習近平幸福觀的多重維度解析*

何 婷， 劉 君

(1. 南通大學 馬克思主義學院， 江蘇 南通 226000； 2. 沈陽醫(yī)學院 紀檢監(jiān)察處， 沈陽 110034)

習近平幸福觀建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎上，具有科學性；習近平幸福觀突出體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務的宗旨，具有鮮明的黨性原則；習近平幸福觀建立在中國特色社會主義進入新時代的歷史方位之上，具有鮮明的時代性特征?；诖?，習近平幸福觀彰顯出多重維度：第一，習近平幸福觀的主體性——人民幸福；第二，習近平幸福觀的源泉——勞動實踐幸福；第三，習近平幸福觀的層次躍升——從物質幸福到精神幸福；第四，習近平幸福觀的實現(xiàn)路徑——發(fā)展幸福；第五，習近平幸福觀的張力——從中國幸福到世界幸福。這五重維度共同架構了習近平幸福觀，讓習近平幸福觀成為立體的、多維的，而不是單一向度的。全面理解和準確把握這一思想體系的多重維度，有助于加深對習近平幸福觀的了解和認識，為人民追求幸福生活提供一個基本遵循。

一、突出幸福的主體：人民

追求幸福是人類永恒的話題。新時代社會主要矛盾發(fā)生轉化，人民的生活水平不斷提高，對于追求自身幸福的欲望愈發(fā)強烈。黨的十八大以來，習近平從國家、民族和人民三個層面概括了“中國夢”，其中個人層面的“中國夢”也就是人民幸福。人民幸福是習近平新時代中國特色社會主義思想的價值追求，是習近平幸福觀的本質和核心。習近平指出，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”[1]，充分彰顯出為人民創(chuàng)造幸福生活是共產(chǎn)黨人的責任。習近平幸福觀始終不離“人民”二字，中國全體人民是習近平幸福觀的主體，創(chuàng)造幸福生活是為了人民，人民是幸福的創(chuàng)造者和實現(xiàn)者、享受者和受益者。習近平要求：“全黨同志要把人民放在心中最高位置，堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為衡量一切工作得失的根本標準，使我們黨始終擁有不竭的力量源泉?！盵2]將人民的經(jīng)濟、政治、文化等利益維護好才能讓人民幸福。為此，習近平指出，以經(jīng)濟建設為中心，在改革中解決發(fā)展所遇到的問題；發(fā)展要以人為本；大力推進以改善民生為重點的社會建設等。為人民謀幸福是中國共產(chǎn)黨人的初心，也是習近平新時代中國特色社會主義思想的精髓之一。

“馬克思主義幸福觀認為，人民創(chuàng)造歷史，幸福生活的實現(xiàn)必須緊緊依靠人民?！盵3]幸福的最終目標是實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。習近平幸福觀是對馬克思主義唯物史觀的繼承和發(fā)展，人民始終是第一位的?！叭嗣袢罕娛俏覀凕h的力量源泉，人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場?！盵4]2人民創(chuàng)造出無數(shù)的物質財富和精神財富，是社會變革的決定力量?！叭嗣袷莿?chuàng)造歷史的動力，我們共產(chǎn)黨人任何時候都不要忘記這個歷史唯物主義最基本的道理?！盵5]人民當然有權享受幸福生活。由此可見，習近平幸福觀是對馬克思主義幸福觀的最新闡釋。

二、找準幸福的源泉：勞動實踐

恩格斯說過，勞動創(chuàng)造了人本身。勞動是人的生存方式，人類的物質需要和精神需要都要靠實踐勞動來滿足，所以人類的幸福來源于勞動。勞動最光榮，勞動實踐創(chuàng)造財富和價值，是幸福的源泉。

“時代是思想之母，實踐是理論之源?！盵6]習近平新時代中國特色社會主義思想是在實踐經(jīng)驗的基礎上提煉、升華而成的，是經(jīng)過實踐檢驗、富有實踐偉力的強大思想武器，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結晶。由此，習近平幸福觀也必然產(chǎn)生于當代中國實踐，實踐性是其基本特征。沒有實踐就沒有習近平幸福觀，勞動實踐是習近平幸福觀最直接的來源。習近平認為：“幸福不是毛毛雨，幸福不是免費午餐，幸福不會從天而降。人世間的一切成就、一切幸福都源于勞動和創(chuàng)造?！盵7]幸福的源泉來自廣大勞動人民的勞動和實踐，幸福不是敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，需要不斷奮斗。勞動獲得財富，勞動創(chuàng)造幸福生活。

人民對美好生活的向往是我們黨和國家的奮斗目標。黨的十九大指出，新時代我國社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了轉變，人民對美好生活向往的矛盾對立面就是不平衡不充分的發(fā)展。針對新時代如何解決這一矛盾，我們黨確立了十四條基本方略，也就是“十四個堅持”?！笆膫€堅持”是“對黨的治國理政重大方針、原則的最新概括，是實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興‘中國夢’的‘路線圖’和‘方法論’?！盵4]7路線圖和方法論是前提基礎，那么勞動實踐就是必要手段。中華民族的偉大復興需要代代人的持續(xù)奮斗，必須擼起袖子加油干。全體人民通過勞動實踐創(chuàng)造出豐厚的物質財富和精神財富，這樣才能不斷改善人民生活、提高幸福指數(shù)。

習近平同全國勞動模范代表座談時講到：“勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。人世間的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過誠實勞動才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過誠實勞動才能鑄就。”[8]習近平特別強調實干的重要性，在紀念鄧小平同志誕辰110周年座談會上強調：“實干是成就事業(yè)的必由之路”“實干興邦”。這些都說明習近平幸福觀本身尊重勞動的價值，認為勞動創(chuàng)造了事業(yè)財富，人們在勞動中享受幸福，讓謳歌普通民眾的誠實勞動成為社會的一種價值追求。

三、躍升幸福的層次：從物質幸福到精神幸福

幸福生活的基礎條件首先是物質生活能否得到基本保障。在社會主義建設初步探索時期至鄧小平“三步走”第一步達成時期，盡管我國也注重對精神幸福的追求，但是限于當時國力和我國經(jīng)濟社會發(fā)展狀況，不得不集中主要力量去解決貧困和溫飽等物質層面的問題。中國特色社會主義進入新時代，通過中國特色社會主義建設人民物質生活已經(jīng)得到基本保障，但是社會主要矛盾凸顯，人民的美好幸福生活更多地體現(xiàn)在精神追求層面上。馬克思主義認為，人自由而全面的發(fā)展是社會發(fā)展的最高目標。人作為高級生命體，不能只簡單停留在最低層次的物質層面的滿足上，而是需要去追求更高層次的幸福，即精神幸福。習近平幸福觀實現(xiàn)了幸福層次的躍升，不僅僅是追求物質幸福，更多地是為了實現(xiàn)精神幸福。

2014年習近平在文藝工作座談會上指出：“滿足人民日益增長的精神文化需求，必須抓好文化建設，增加社會的精神文化財富?！盵9]抓好文化建設，前提是堅定文化自信。中華優(yōu)秀文化博大精深、獨具特色，積淀著中華民族最深層的精神追求，為中華民族攻堅克難、奮勇前進提供了強大的精神動力。然而隨著時代的發(fā)展和進步，只有讓中華文化與現(xiàn)代社會相協(xié)調、相適應，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新型發(fā)展，增強全民族文化創(chuàng)造活力，以滿足人民精神文化需求為落腳點進行文藝創(chuàng)造，推動社會主義文化事業(yè)全面繁榮發(fā)展，才能增加社會的精神文化財富，提升人民精神境界，增強人民精神力量，實現(xiàn)精神層面的滿足。

2015年習近平在會見第四屆全國文明城市、文明城鎮(zhèn)、文明單位和未成年人思想道德建設工作先進代表時強調：“實現(xiàn)中華民族偉大復興的‘中國夢’，物質財富要極大增加，精神財富也要極大豐富?！盵10]人民對精神文化生活的需求時刻存在，因此要鍥而不舍地抓好社會主義精神文明建設，為廣大人民群眾提供強大的精神力量。要把培育和踐行社會主義核心價值觀作為精神文明創(chuàng)建的根本任務，使之融入社會發(fā)展的各個方面，最終內化為人們的精神追求。同時要大力倡導共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀和價值觀，帶動群眾；充分發(fā)揮領導干部、先進模范等榜樣示范作用，告訴人們什么是值得歌頌贊揚的，什么是必須否定反對的；弘揚社會公德、職業(yè)道德、個人品德等，特別是加強未成年人的思想道德建設，營造和諧向善的社會氛圍；家庭文明建設也要予以特別重視，因為家庭、家教、家風是必不可少的，中華民族傳統(tǒng)家庭美德也是支撐中華民族生生不息的重要精神力量。

黨的十八大以來，社會主義精神文明建設取得豐碩成果，人民群眾精神富足感日益得到滿足，這將為決勝全面建成小康社會奠定精神基礎。

四、實現(xiàn)幸福的路徑：發(fā)展幸福

在全面建成小康社會視域下，統(tǒng)籌推進中國特色社會主義事業(yè)總體布局，堅定不移貫徹新發(fā)展理念，堅決打好三大攻堅戰(zhàn)，是實現(xiàn)幸福的手段和路徑。只有遵循新發(fā)展理念的戰(zhàn)略指引，通過全方位整體發(fā)展，人民的幸福感、獲得感、安全感才會更強。

全面建成小康社會是黨和人民共同的期盼，也是第一個百年的奮斗目標。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央提出了全面建成小康社會新的目標要求，為人民未來美好生活作了預期和規(guī)劃。

經(jīng)濟指標平衡協(xié)調，發(fā)展質量和效益明顯提高，經(jīng)濟實現(xiàn)高質量發(fā)展；通過全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨，使各方面制度更加成熟；國民素質和社會文明程度顯著提高；堅決打好精準脫貧攻堅戰(zhàn)，使人民生活水平和生活質量普遍提高；堅決打好污染防治攻堅戰(zhàn)，使生態(tài)環(huán)境質量得到總體改善。全面小康是“五位一體”全面進步的小康，經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)建設是不可分割的整體，哪一個方面發(fā)展滯后都會影響建成全面小康社會，只有全面推進“五位一體”總體布局，才能兼顧中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的各個環(huán)節(jié)和各個方面，人民才能充分感受到幸福。

創(chuàng)新驅動成效顯著，創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略深入實施；發(fā)展協(xié)調性明顯增強，區(qū)域協(xié)調發(fā)展新格局基本形成；生產(chǎn)方式和生活方式綠色、低碳水平提升；對外開放深度、廣度不斷拓展，開放型經(jīng)濟新體制基本形成；發(fā)展成果由人民共享，惠及全體人民。創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力，協(xié)調是持續(xù)健康發(fā)展的內在要求，綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件，開放是國家繁榮發(fā)展的必由之路，共享是中國特色社會主義的本質要求。在當代社會只有發(fā)展才能解決問題，才能給人民帶來幸福。“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務，是解決中國所有問題的關鍵?！盵2]新發(fā)展理念是全面建設小康社會決勝時期的理論與實踐依據(jù)[11]，應通過新五大發(fā)展理念指引科學發(fā)展，而不是盲目的不平衡的發(fā)展，這樣才能帶領中國人民過上幸福生活。

這些新的目標要求，與“五位一體”總體布局相一致，貫之以新發(fā)展理念，突出打好三大攻堅戰(zhàn)，相對于黨的十八大報告提出的關于全面建成小康社會的五大目標，內容更加豐富、涵蓋更加廣泛、涉及更加全面。只有經(jīng)濟建設、政治建設、社會建設、文化建設、生態(tài)文明建設五大方面發(fā)展均衡、完備，用新發(fā)展理念引領我國發(fā)展全局深刻變革，才能使中國人民過上更加殷實美好的生活，使人民的幸福生活指數(shù)得到提高。

五、凸顯幸福的張力：從中國幸福到世界幸福

新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命正在孕育成長，世界各國相互聯(lián)系、相互依存，全球命運與共、休戚相關。人類只有一個地球家園，面對著一個挑戰(zhàn)層出不窮、風險日益增加的時代，只有堅持走和平發(fā)展道路，才能實現(xiàn)共贏、多贏。中國將堅定不移走和平發(fā)展道路，并且發(fā)出中國聲音，希望世界各國也走和平發(fā)展道路，將中國共產(chǎn)黨團結帶領各族人民創(chuàng)造幸福生活的偉大實踐帶給世界人民，共同構建和平、發(fā)展、繁榮的人類命運共同體——持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。

中國堅持對話協(xié)商，尊重世界各國核心利益和重大關切，走對話而不對抗的新路，努力維護世界和平，致力于建設一個持久和平的世界。中國堅持共建共享，正如習近平指出，“鄰居出了問題，不能光想著扎好自家籬笆，而應該去幫一把”，實現(xiàn)普遍安全和共同安全，才能為各國人民撐起安全傘。中國堅持合作共贏，習近平在2012年世界和平論壇上指出：“謀求自己過得好，必須也讓別人過得好。”[12]中國不但通過轉變經(jīng)濟發(fā)展方式增強自身國力，支持開放、透明、包容、非歧視性的多邊貿易體制，而且積極發(fā)展開放型世界經(jīng)濟，促進共同繁榮。中國堅持交流互鑒，多樣帶來交流，交流孕育融合，融合產(chǎn)生進步。中國尊重世界文明多樣性，在交流互鑒中共同發(fā)展，增進世界各國人民友誼，建設一個開放包容的世界。中國堅持綠色低碳，認為環(huán)境問題是一個世界問題，保護地球家園事關人類前途命運，必須堅持綠色低碳、可循環(huán)、可持續(xù)的生活方式，走生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展道路，構筑一個清潔美麗的世界。

中國還積極發(fā)展全球伙伴關系，積極參與全球治理體系改革和建設，促進“一帶一路”沿線國家之間的國際合作，為世界發(fā)展作出更大的貢獻，造福世界各國人民，充分展現(xiàn)出以習近平同志為核心的黨中央的國際視野、世界胸襟和人類情懷。

習近平幸福觀是一種家國幸福觀，惠及全體中華兒女，即“一個都不能少”；同時也是一種人類幸福觀，關注中國人民幸福的同時也心系整個人類的現(xiàn)實狀況和前途命運，凸顯出中國幸福的張力。

六、結 語

縱觀上述，習近平幸福觀的主體是人民，是為了人民創(chuàng)造幸福生活；幸福的源泉來自于勞動實踐；更加追求精神幸福，實現(xiàn)了幸福層次的躍升；通過推進“五位一體”總體布局、貫徹五大發(fā)展理念、打好三大攻堅戰(zhàn)等手段來實現(xiàn)幸福；構建人類命運共同體是其張力所在。

習近平幸福觀的五重維度是辯證統(tǒng)一的關系，用馬克思主義立場、觀點和方法回答了關涉幸福的一系列基本問題，統(tǒng)一于新時代中國特色社會主義建設的偉大實踐之中。

習近平幸福觀以人民為主體，承認人民群眾在歷史中的地位，符合人類社會發(fā)展規(guī)律。黨的十九大報告中“人民”二字出現(xiàn)了203次之多，足見對人民的重視。這就說明習近平幸福觀以人民為主體，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務的宗旨，以及它與馬克思主義群眾史觀是一脈相承的。

“實踐的觀點是辯證唯物論的認識論之第一的和基本的觀點”[13]，同時“五位一體”總體布局是相互聯(lián)系、不可分割的，新發(fā)展觀注重科學發(fā)展，而聯(lián)系和發(fā)展是馬克思主義唯物辯證法的總特征和兩大基本觀點，因此習近平幸福觀的幸福源泉和實現(xiàn)路徑是對辯證唯物主義的科學繼承。幸福層次躍升和幸福張力凸顯則都是基于中國特色社會主義進入新時代的歷史方位的。因此，習近平幸福觀是對辯證唯物主義和歷史唯物主義的深刻闡釋，也是對中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務價值追求的深刻表達。

回溯中華人民共和國成立七十年、改革開放四十年歷程，中國共產(chǎn)黨人追求幸福之路是坎坷的。黨的十九大指出中國特色社會主義進入了新時代，新時代必然呼喚新思想。在社會主要矛盾發(fā)生轉變的新時代下，以習近平同志為核心的黨中央從深度和廣度上拓展了以往中國共產(chǎn)黨人的幸福觀，使其成為一種嶄新的幸福觀，使得中國共產(chǎn)黨人幸福觀的內涵變得更加豐富。習近平幸福觀不是致力于描繪不切實際的抽象空泛的幸福烏托邦[14]，而是立足于新時代背景和中國特色社會主義實踐進行的理論創(chuàng)新。

新思想領航新征程。在決勝全面建成小康社會、開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的過程中，習近平幸福觀不僅為中國人民的美好生活提供了指向，而且為世界各國研究和解決幸福問題貢獻了中國幸福方法論，必將引導中國人民乃至世界人民幸福起來，推動整個人類過上幸福生活。