“語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用”背景下的詩(shī)文朗誦同頻共振研究

宿振偉

（六盤水師范學(xué)院，貴州 六盤水 553000）

詩(shī)文朗誦的“同頻共振”，強(qiáng)調(diào)朗誦這種語(yǔ)言藝術(shù)的全過(guò)程是一個(gè)多維度全方位空間立體的共時(shí)共現(xiàn)過(guò)程，不是將詩(shī)文簡(jiǎn)單地“讀出來(lái)”的過(guò)程，而是涵蓋語(yǔ)言表達(dá)維度，情感表現(xiàn)維度，態(tài)勢(shì)語(yǔ)運(yùn)用維度、和聲、配樂(lè)、服裝、道具、背景、舞美等多維度的和諧共現(xiàn)的過(guò)程。朗誦者緊扣一首詩(shī)或詞的感情基調(diào)，在語(yǔ)言、情感、態(tài)勢(shì)語(yǔ)、配樂(lè)等多要素共同參與、同步表達(dá)的頻譜上，各要素步調(diào)整齊劃一，達(dá)到朗誦過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)錯(cuò)落有致、巧妙銜接、渾然天成的藝術(shù)效果。

中華經(jīng)典詩(shī)文凝結(jié)了創(chuàng)作者對(duì)人生、社會(huì)、自然萬(wàn)物的文化洞察和情感審視，閃現(xiàn)著中華民族所特有的文化基因。經(jīng)典詩(shī)文中強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情愫和崇高的人格精神，是我們繼承與發(fā)揚(yáng)民族文化和人文精神的重要的內(nèi)容，中華經(jīng)典詩(shī)文也是一種重要的文化符號(hào)形式。

一、朗誦對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生“語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用”具有重要作用

在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)的過(guò)程中，語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)中的四個(gè)方面，首要的就是“語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用”，語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是指學(xué)生在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中，通過(guò)主動(dòng)的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，在具體的語(yǔ)言情境中正確有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通的能力。

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是語(yǔ)文素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面。學(xué)生語(yǔ)文運(yùn)用能力的形成、思維品質(zhì)與審美品質(zhì)的發(fā)展、文化的傳承與理解，都是以語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個(gè)體言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)的。

具備一定的朗誦知識(shí)和朗誦實(shí)踐能力，既是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生在職前教育階段應(yīng)該掌握的專業(yè)基本功之一，也是職后語(yǔ)文教師在學(xué)科語(yǔ)言運(yùn)用及專業(yè)能力發(fā)展方面的重要體現(xiàn)，特別是對(duì)于方言地區(qū)，朗誦訓(xùn)練對(duì)提高普通話運(yùn)用和表達(dá)情況具有較大幫助，同時(shí)朗誦對(duì)傳承中華詩(shī)詞文化精神也具有重要深遠(yuǎn)意義。

二、對(duì)朗誦的解讀

朗誦——通過(guò)有聲語(yǔ)言的準(zhǔn)確表達(dá)賦予文字新的生命力。它是運(yùn)用規(guī)范的語(yǔ)言和輔助性的表達(dá)手段，將靜態(tài)的文字形式向動(dòng)態(tài)的言語(yǔ)形式轉(zhuǎn)化的過(guò)程，是對(duì)詩(shī)詞文章進(jìn)行綜合立體呈現(xiàn)的過(guò)程。

朗誦是一種依托有聲語(yǔ)言進(jìn)行傳情達(dá)意的語(yǔ)言藝術(shù)。詩(shī)文朗誦過(guò)程及朗誦效果達(dá)成的首要因素在于朗誦者的動(dòng)態(tài)言語(yǔ)，朗誦的語(yǔ)言既不能“平鋪直敘”“一陳到底”，也不能片面地過(guò)于高亢或過(guò)于低沉，應(yīng)該結(jié)合具體作品做到開(kāi)合有度，收放自如。這就要求朗誦者在朗誦每一篇作品之前做好扎實(shí)的基礎(chǔ)性工作，既要對(duì)作家作品以及創(chuàng)作的背景有深入的了解，做到追根溯源，也要挖掘作家創(chuàng)作過(guò)程和創(chuàng)作心境，深刻剖析詩(shī)詞中的題旨內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上，通過(guò)言語(yǔ)實(shí)踐對(duì)作品反復(fù)加以訓(xùn)練，依托言語(yǔ)行為復(fù)原作品，包括作品的思想情感和意境意蘊(yùn)，以期達(dá)到對(duì)作品原汁原味地再現(xiàn)。

三、朗誦過(guò)程中的同頻共振

（一）朗誦者的語(yǔ)言感受閾限：張弛有度、音聲有尺

語(yǔ)音是語(yǔ)言的物質(zhì)載體，也是朗誦藝術(shù)的重要載體。朗誦的過(guò)程，不是簡(jiǎn)單地把文字轉(zhuǎn)化為聲音的過(guò)程，而是要賦予文字及文字背后所負(fù)載的信息內(nèi)容與作家相匹配的情感思想，使靜態(tài)文字向動(dòng)態(tài)言語(yǔ)轉(zhuǎn)化，朗誦過(guò)程也是朗誦者對(duì)朗誦的作品進(jìn)行深入理解剖析加工的過(guò)程，所以朗誦者首先要對(duì)作家創(chuàng)作的背景和創(chuàng)作心境甚至?xí)r代背景以及作品表現(xiàn)出的豐富的思想內(nèi)涵要有一個(gè)全面深入的了解，基于此，將文字轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言，讓文字以及文字背后所包含的信息通過(guò)朗誦者的朗誦形象直觀地再現(xiàn)出來(lái)。

語(yǔ)言是朗誦的最基本最核心的要素，朗誦的語(yǔ)言首先要做到規(guī)范，體現(xiàn)在語(yǔ)言整體面貌方面，使用普通話進(jìn)行朗誦時(shí)，發(fā)音的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范程度，聽(tīng)感上音質(zhì)的美感特點(diǎn)，這都是朗誦需要考量的基本要素。朗誦的語(yǔ)言的表現(xiàn)力感染力要強(qiáng)，包括語(yǔ)音的四要素的運(yùn)用情況；詩(shī)詞話語(yǔ)的起承轉(zhuǎn)合；連讀音變；語(yǔ)調(diào)的高低升降；語(yǔ)速節(jié)奏的把握；抑揚(yáng)頓挫的情感變化等。在言語(yǔ)表達(dá)技巧方面，如對(duì)停連的把握，這里就包含顯性的停連和隱性的停連；詩(shī)句的重復(fù)；輕重音、顫音的運(yùn)用等。在眾多要素中，語(yǔ)調(diào)是表達(dá)思想情感非常有效直接的一種重要手段和方式。

朗誦者對(duì)作品進(jìn)行言語(yǔ)加工的過(guò)程中，原作品的情感基調(diào)是標(biāo)尺，朗誦基調(diào)的確定來(lái)源于具體的作品，作品的基調(diào)形成于對(duì)作品主旨題意、內(nèi)容情境、思想脈絡(luò)等要素的綜合提煉和概括。朗誦基調(diào)，貫穿統(tǒng)領(lǐng)一首詩(shī)詞朗誦的全過(guò)程，不同題材的詩(shī)歌，朗誦基調(diào)也會(huì)有區(qū)別。朗誦者的語(yǔ)言就要在此基礎(chǔ)上，做到張弛有度，快慢節(jié)律適中。朗誦過(guò)程傳遞出的詩(shī)詞信息內(nèi)容，也就是“音”，和體現(xiàn)音強(qiáng)的“聲”要協(xié)調(diào)一致。

（二）朗誦者的情感運(yùn)動(dòng)閾限：融情、入景、入境

朗誦者要做到“融情，入景，入境”，作為朗誦主體的朗誦者，首先要將朗誦的作品進(jìn)行“內(nèi)化”，然后“外現(xiàn)”。融情：朗誦準(zhǔn)備階段要做的重要工作之一就是走進(jìn)作品，把作品的內(nèi)容、思想甚至作家創(chuàng)作心路歷程以及創(chuàng)作的時(shí)代背景內(nèi)化為自己對(duì)作品的理解和感受，化為自己對(duì)作品的深層次解讀和感受的心理過(guò)程，也就是“內(nèi)部言語(yǔ)”過(guò)程，進(jìn)而在言語(yǔ)交際過(guò)程中“發(fā)出”并“傳遞”到受眾那里，整個(gè)過(guò)程涉及話語(yǔ)表達(dá)的發(fā)音語(yǔ)音學(xué)、語(yǔ)音的物理傳播、心理語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科知識(shí)，而最終的“外現(xiàn)”情況是檢驗(yàn)朗誦是否成功關(guān)鍵。內(nèi)化和外現(xiàn)的過(guò)程需要融入自己對(duì)作品解讀的真情實(shí)感，透視文本，隔空與創(chuàng)作者進(jìn)行“對(duì)話”，達(dá)到創(chuàng)作與朗誦之間思想情感的交融；入景：便是對(duì)朗誦實(shí)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)的審視，包括舞臺(tái)布景，受眾情況以及其他現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景，作為朗誦者，自己首先要融入到現(xiàn)場(chǎng)的場(chǎng)景中，克服緊張情緒，盡快適應(yīng)朗誦環(huán)境；入境：便是將聽(tīng)眾帶入到你朗誦的這首詩(shī)詞的情境和意境當(dāng)中去，通過(guò)言語(yǔ)表達(dá)建構(gòu)情境，在情境中獲得同感。朗誦的過(guò)程是動(dòng)態(tài)的有聲言語(yǔ)的過(guò)程，是話語(yǔ)表達(dá)的情態(tài)和語(yǔ)氣、情感融合的過(guò)程，這些都會(huì)通過(guò)動(dòng)態(tài)的語(yǔ)言表現(xiàn)力呈現(xiàn)出來(lái)。

（三）朗誦者態(tài)勢(shì)語(yǔ)的輔助表達(dá)：行云流水、相得益彰

態(tài)勢(shì)語(yǔ)，包括眼神，面部表情、手勢(shì)、移步、站姿站位等等，態(tài)勢(shì)語(yǔ)在交際的過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用，它能夠輔助有聲語(yǔ)言的傳播和表達(dá)，朗誦過(guò)程中的態(tài)勢(shì)語(yǔ)，在練習(xí)朗誦以及準(zhǔn)備階段需要進(jìn)行設(shè)計(jì)，在哪個(gè)地方需要有恰到好處的手勢(shì)，在哪個(gè)地方需要表情有變化，這都需要精心地揣摩并且設(shè)計(jì)，整個(gè)朗誦過(guò)程，態(tài)勢(shì)語(yǔ)得體恰到好處的話，能夠與有聲語(yǔ)言的表達(dá)相得益彰，做得不合適的話，會(huì)起到適得其反的效果。

（四）朗誦配樂(lè)及布景（背景設(shè)計(jì)）：音聲和諧，樂(lè)隨語(yǔ)動(dòng)

朗誦過(guò)程中配樂(lè)的選擇十分重要，要結(jié)合所朗誦的作品情感基調(diào)去選擇配樂(lè)，選得恰到好處，能夠營(yíng)造意境，渲染烘托氣氛，進(jìn)而全方位調(diào)動(dòng)觀眾多重感官，起到輔助有聲語(yǔ)言表達(dá)、喚起觀眾情感高潮和共鳴、增強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)感、推動(dòng)朗誦全過(guò)程進(jìn)入審美意境的作用。需要注意的是，詩(shī)詞作品中的高潮部分和音樂(lè)的高潮部分應(yīng)該契合，語(yǔ)言表達(dá)舒緩的地方不宜用節(jié)奏急促的音樂(lè)，音樂(lè)的音量也一定不能超過(guò)朗誦者的音量，這些都是需要注意的地方。背景設(shè)計(jì)，特別是現(xiàn)代朗誦，很多朗誦的場(chǎng)地都有多媒體投影儀，制作一些動(dòng)態(tài)的PPT圖片，也可以對(duì)朗誦的全過(guò)程起到一個(gè)輔助性的作用，但是要契合朗誦的作品的思想內(nèi)容，巧妙的背景設(shè)計(jì)對(duì)增強(qiáng)朗誦的畫面感具有一定的作用。

（五）畫面感：朗誦是“以語(yǔ)言之筆，用聲音作畫兒”的過(guò)程

詩(shī)詞的朗誦是語(yǔ)言的“歌唱”，聲音的“繪畫兒”，朗誦是以語(yǔ)言之筆，用聲音作畫兒的過(guò)程，真正成功的朗誦一定會(huì)完整地再現(xiàn)作家作品的思想情感和詩(shī)文情境以及文本中人物形象、故事情節(jié)，從而形成一幅有聲有色的畫面。這就需要朗誦者要充分調(diào)動(dòng)觀眾的多重感官，將自己對(duì)詩(shī)詞的真切感受躍然于有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)的協(xié)調(diào)配合中，讓情感流露在字里行間，讓作品在觀眾面前呈現(xiàn)出立體的畫面感。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)下，朗誦帶給我們的是什么？給我們的思考和啟發(fā)是什么？我認(rèn)為朗誦帶給我們的是期待，期待著在詩(shī)詞的天地與作家作品相遇，在詩(shī)詞的世界與作家作品對(duì)話，在詩(shī)詞的世界與中華經(jīng)典詩(shī)詞文化及精神對(duì)話。詩(shī)詞的世界淡雅而純美，芳香而又逸遠(yuǎn)，詩(shī)詞的思想雋永而又深邃，以厚重見(jiàn)博大，見(jiàn)天地，見(jiàn)人生。與詩(shī)詞對(duì)話就是與自然萬(wàn)物、與思想、與情感、與創(chuàng)作者的一次次近距離的接觸，更是一種性靈的回歸與重塑的過(guò)程，與詩(shī)詞對(duì)話，是與自己對(duì)話，也是在與人生對(duì)話。

今天我們用聲音傳誦并傳承名篇佳作，就是向經(jīng)典致敬、向經(jīng)典學(xué)習(xí)的過(guò)程，朗誦是我們?cè)趯?duì)詩(shī)詞追根溯源基礎(chǔ)上的二次創(chuàng)作和再次升華的過(guò)程，觀照名家名篇，就是觀照當(dāng)下，就是觀照自我。對(duì)于我們而言，朗誦既是堅(jiān)守文化之根、也是在傳承文化血脈，更是在講述中國(guó)詩(shī)詞故事、述說(shuō)民族文化中的詩(shī)詞精神，朗誦也是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)文的重要當(dāng)代闡釋和傳承。

我們踐行“以語(yǔ)言之筆，用聲音作畫兒”的誦讀理念，讓詩(shī)詞之美浸潤(rùn)心田，喚醒人生。遇見(jiàn)一詩(shī)一詞一世界，遇見(jiàn)真實(shí)的自己，詩(shī)詞并不在遠(yuǎn)方，就在你我身邊。

第一、語(yǔ)言學(xué)課程，要聚焦學(xué)生語(yǔ)言能力的提升和語(yǔ)言素養(yǎng)的培養(yǎng)，以專業(yè)發(fā)展為引領(lǐng)，以語(yǔ)言課程群建設(shè)為基礎(chǔ)，形成漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的語(yǔ)言培養(yǎng)定位及坐標(biāo)，圍繞學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)“語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用”這一基礎(chǔ)命題，不斷強(qiáng)化并夯實(shí)語(yǔ)言理論知識(shí)的積累和語(yǔ)言實(shí)踐運(yùn)用能力的提升。

第二、在語(yǔ)言建構(gòu)方面，要有橫向和縱向二維體系架構(gòu)，橫向就是著眼基礎(chǔ)，吸收借鑒，要有集成性，縱向就是積累傳承，要有繼承性，規(guī)劃漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生大學(xué)四年語(yǔ)言培養(yǎng)、言語(yǔ)提升和語(yǔ)言發(fā)展的路徑和路線圖。

第三、在語(yǔ)言運(yùn)用方面，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)語(yǔ)言課程群建設(shè)既是語(yǔ)言育人的依托，也是學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力提升的棲息所在，基于語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，形成獨(dú)具特色的語(yǔ)言課程群，構(gòu)建出多向度、多維立體框架模式下的語(yǔ)言課程育人聯(lián)動(dòng)機(jī)制，其中既有每門課程自身的培養(yǎng)重點(diǎn)，又有在大框架下的各門課程的合理分布價(jià)值。

第四、使語(yǔ)言課堂成為學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的主陣地，開(kāi)發(fā)并建設(shè)語(yǔ)言實(shí)踐第二課堂。明確出發(fā)點(diǎn)：培養(yǎng)什么樣的人；聚焦過(guò)程化：如何培養(yǎng)人；輸出導(dǎo)向化：學(xué)生專業(yè)與就業(yè)走向匹配度及專業(yè)的發(fā)展能力。在培養(yǎng)者關(guān)注輸入、社會(huì)關(guān)注輸出效果的情況下，聚焦學(xué)生專業(yè)能力的培養(yǎng)和人文素養(yǎng)的形成以及獨(dú)具特色的教育教學(xué)語(yǔ)言個(gè)性的形成。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生專業(yè)技能的考核要著眼專業(yè)特點(diǎn)和專業(yè)發(fā)展，以育人為中心，形成全方位、多角度、多層面的語(yǔ)言課程協(xié)同育人機(jī)制，構(gòu)建起多向度多維度互動(dòng)的語(yǔ)言協(xié)同育人模式。

近些年來(lái)隨著語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)學(xué)科不斷向著縱深方向發(fā)展，語(yǔ)言學(xué)與其他學(xué)科的交叉性也越來(lái)越強(qiáng)，學(xué)科研究整體上呈現(xiàn)出了交叉性強(qiáng)、立體性明顯的趨勢(shì)和特點(diǎn)。語(yǔ)言學(xué)學(xué)科下的子學(xué)科語(yǔ)音學(xué)，特別是實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)應(yīng)用的領(lǐng)域和范圍也越來(lái)越廣闊，例如語(yǔ)音實(shí)驗(yàn)在失語(yǔ)癥的治療方面發(fā)揮的重大作用，在聲音的編輯與合成，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)音的偏誤分析，甚至司法辦案等方面，都體現(xiàn)出了較強(qiáng)的學(xué)科應(yīng)用價(jià)值。另外，國(guó)家大力推廣普通話，各行各業(yè)對(duì)工作人員的普通話等級(jí)都有具體的要求，方言地區(qū)普通話學(xué)習(xí)主要集中在地方高等師范院校中，聽(tīng)音辨音主要以課堂的聽(tīng)辨正音糾音為主，還停留在“口耳”的層面上，而實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)，讓這種口耳之學(xué)、手耳之學(xué)，向?qū)嶒?yàn)之學(xué)、數(shù)據(jù)之學(xué)不斷轉(zhuǎn)變。在聽(tīng)音辨音糾音等方面更加的科學(xué)化，指導(dǎo)性更強(qiáng)，理論與實(shí)踐的聯(lián)系更加的緊密。

語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)這門基礎(chǔ)學(xué)科隨著時(shí)代的發(fā)展，也必將發(fā)揮出越來(lái)越大的學(xué)科應(yīng)用價(jià)值。