神入歷史試題命制研究

徐金衛(wèi)

摘? ? 要：神入歷史試題凸顯歷史學(xué)科能力和歷史學(xué)科特點(diǎn)，有利于高考核心價(jià)值的落實(shí)，拓寬了命題路徑。教師可以通過(guò)讓考生以歷史人的身份感受歷史、讓考生體會(huì)歷史人對(duì)以后歷史的感受、讓考生以歷史人的身份決策和讓考生分析歷史人在同時(shí)期不同空間的可能情況四個(gè)途徑來(lái)命制神入歷史試題。

關(guān)鍵詞：神入;歷史試題;命制

神入歷史的試題，就是讓考生以歷史人的身份神入到歷史環(huán)境中去思考和解決問(wèn)題。神入歷史的考題，其突出優(yōu)點(diǎn)是考生能在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下思考，不會(huì)以今人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人，有一種歷史的同情之理解，非常有利于培養(yǎng)考生的歷史理解素養(yǎng)。目前這樣的考題在全國(guó)和地方高考卷中還不多見(jiàn)，應(yīng)該得到更多的關(guān)注和研究。下面談?wù)劚救说膰L試。

一、神入歷史試題命制的嘗試

（一）讓考生以歷史人的身份感受歷史

通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)和設(shè)問(wèn)，使考生以歷史人的身份去理解和感受歷史，既可以是選擇題命制，也可以是非選擇題命制。

例1? ?毛澤東剛把革命隊(duì)伍帶到井岡山，當(dāng)時(shí)革命隊(duì)伍中不大可能出現(xiàn)的想法是

A.覺(jué)得這是革命勝利的正確道路

B.對(duì)這一做法心存疑惑

C.這只是無(wú)奈、暫時(shí)的權(quán)宜之計(jì)

D.覺(jué)得艱苦渺茫想逃跑

例2? ?在凡爾賽—華盛頓體系建立的過(guò)程中及建立之后，世界上主要國(guó)家對(duì)這一新的國(guó)際秩序感受各不相同：①先悲后喜的獲勝者;②得勝得利不得勢(shì)的衰敗者;③得勝得利而寢食難安者;④心有不甘的獲勝者;⑤先喜后悲的獲勝者;⑥極不服氣的屈辱者;⑦被排斥的孤獨(dú)者。與此相對(duì)應(yīng)的國(guó)家正確的是

A.美、英、法、意、日、德、蘇

B.美、法、英、意、日、德、蘇

C.美、意、英、法、日、德、蘇

D.美、英、法、意、日、蘇、德

例3? ?閱讀下列材料，回答后面的問(wèn)題。

材料：1792年9月，為了和東方這個(gè)遙遠(yuǎn)而神秘的國(guó)度正式建立起商業(yè)和政治上的聯(lián)系，當(dāng)時(shí)的英王喬治三世借著為乾隆皇帝祝壽的名義，向中國(guó)派遣了一支由馬戛爾尼勛爵率領(lǐng)的官方使團(tuán)。這支由800多人組成的龐大船隊(duì)，帶著精心準(zhǔn)備的19宗、590件充分反映歐洲現(xiàn)代文明成果的禮物，遠(yuǎn)渡重洋，經(jīng)過(guò)10個(gè)月的航行，在1793年7月順利抵達(dá)中國(guó)天津的大沽口……在馬戛爾尼要求覲見(jiàn)乾隆皇帝時(shí)，清朝的官員硬是逼著使團(tuán)人員像朝貢國(guó)的使臣一樣行三叩九拜之禮……遭到馬戛爾尼的強(qiáng)烈反對(duì)。

——周英杰：《大歷史的小切面——中國(guó)近代史的另類觀察》

問(wèn)題：結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)設(shè)身處地地想想，在禮儀問(wèn)題上清朝皇帝和官員與英方的使團(tuán)成員分別有什么樣的感受，并說(shuō)明有這樣感受的原因。

【評(píng)分說(shuō)明】感受的表達(dá)可分三等：表達(dá)錯(cuò)誤、表達(dá)有些問(wèn)題但基本正確、表達(dá)到位。原因注重自圓其說(shuō)的程度：比較牽強(qiáng)、比較有道理、解釋充分）

【解析】以上試題通過(guò)題干告知時(shí)間、事件，要求考生設(shè)身處地地以當(dāng)時(shí)人的身份去思考，即讓考生神入歷史，這樣就與當(dāng)時(shí)的歷史背景緊密聯(lián)系，培養(yǎng)了學(xué)生的歷史意識(shí)、時(shí)空觀念和歷史解釋能力，凸顯了歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的要求?？忌豢赡芡ㄟ^(guò)死記硬背來(lái)獲得答案，只能以當(dāng)時(shí)人的身份去思考、理解和判斷。

（二）讓考生體會(huì)歷史人對(duì)以后歷史的感受

所謂讓考生體會(huì)歷史人對(duì)以后歷史的感受，有兩種情況：一種是歷史人穿越到以后的歷史;另一種就是后人穿越到以前的歷史。這兩種情況都能讓歷史人去感受以后的歷史。

例4? ?閱讀下列材料，回答后面的問(wèn)題。

材料：中世紀(jì)的歐洲，每一個(gè)人既是國(guó)王的臣民，更是上帝的子民。遍布鄉(xiāng)村的教堂、不停穿梭于村野的神甫，給山村注入了神秘的氣息，也使鄉(xiāng)村生活的每一秒及每一個(gè)角落都洋溢著虔誠(chéng)。

那時(shí)的人們把現(xiàn)世看成苦難的贖罪地，人生在世，不是為了享受，而是為了贖取自己的罪惡，以便升入天堂。為了達(dá)到這一目標(biāo)，人們嚴(yán)格遵守基督教教義，標(biāo)榜赤貧，從肉體上折磨自己（所以那時(shí)出現(xiàn)了很多修道院，有那么多的修士和修女）。有的寧愿離開(kāi)城市跑到?jīng)]有人的深山老林，開(kāi)荒種地，極端的人甚至?xí)炎约悍诺骄锘驊已虑捅谏系纳蕉蠢镄扌小?/p>

在中世紀(jì)的道路上，隨時(shí)都流動(dòng)著那些虔誠(chéng)的朝圣者，奔向羅馬，奔向耶路撒冷。許多人寧愿面對(duì)躲在黑黑的暗室里的教士們，吐露自己的心事。

在中世紀(jì)的歐洲，哲學(xué)成為宗教神學(xué)的婢女，教育成為宗教擴(kuò)張的工具，文學(xué)成為宗教教義的衍生物，藝術(shù)成為宗教神靈的催化物。教會(huì)還憑借手中握有的無(wú)可匹敵的政治經(jīng)濟(jì)力量，將教會(huì)的文化鉗制政策轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的威力，如書(shū)刊的查禁、對(duì)異端的鎮(zhèn)壓，宗教的怪光流溢于歐洲大地的上空。

當(dāng)時(shí)的歐洲可以說(shuō)是廢黜百家，獨(dú)尊神學(xué)。普天之下，莫非教土;率土之濱，莫非教徒。

——陳偉國(guó)：《高中歷史新課程教學(xué)札記五：歐洲宗教改革》

（1）根據(jù)以上敘述，用幾個(gè)關(guān)鍵詞概括歐洲人基本的精神狀態(tài)。

（2）假如我們能穿越時(shí)空來(lái)到中世紀(jì)的歐洲，把我們的精神狀態(tài)也帶到中世紀(jì)的歐洲，當(dāng)時(shí)的歐洲人會(huì)怎么看待我們？

【解析】本題通過(guò)材料和第一個(gè)問(wèn)題讓考生知道歐洲中世紀(jì)時(shí)人們的基本精神面貌，為第二個(gè)問(wèn)題的回答奠定基礎(chǔ)。第二個(gè)問(wèn)題就是讓考生明白我們現(xiàn)代人的精神狀態(tài)與中世紀(jì)歐洲人的巨大差異，讓考生換位思考，以中世紀(jì)歐洲人的角度看待我們，特別能考查考生的歷史意識(shí)和歷史理解素養(yǎng)。

（三）讓考生以歷史人的身份決策

通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境和設(shè)問(wèn)，使考生以歷史人的身份在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下面對(duì)真實(shí)問(wèn)題做出決策，既可以是選擇題命制，也可以是非選擇題命制。

例5? ?西安事變發(fā)生后，日本對(duì)解決此事最有可能選擇的做法是

A.趁機(jī)殺蔣，報(bào)仇雪恨

B.討伐叛亂，武力救蔣

C.停止內(nèi)戰(zhàn)，和平解決

D.挑唆矛盾，陷入內(nèi)戰(zhàn)

例6? ?抗戰(zhàn)勝利后，蔣介石三次電邀毛澤東赴重慶談判，請(qǐng)你想想：毛澤東接到電報(bào)邀請(qǐng)會(huì)有怎樣的心理感受？請(qǐng)說(shuō)出有這樣感受的原因。根據(jù)你對(duì)當(dāng)時(shí)情況的了解，你覺(jué)得去談判該做好哪些方面的準(zhǔn)備？

【解析】“毛澤東接到電報(bào)邀請(qǐng)會(huì)有怎樣的心理感受？請(qǐng)說(shuō)出有這樣感受的原因”這一設(shè)問(wèn)和要求讓考生神入到歷史環(huán)境中，“根據(jù)你對(duì)當(dāng)時(shí)情況的了解，你覺(jué)得去談判該做好哪些方面的準(zhǔn)備？”這必須在當(dāng)時(shí)的情況下思考問(wèn)題，是個(gè)真實(shí)的歷史問(wèn)題，考生得設(shè)身處地地思考，自己就是歷史的決策者或謀士。本題能考驗(yàn)考生思考問(wèn)題的全面性、預(yù)見(jiàn)性，很能體現(xiàn)考生思考和解決問(wèn)題的綜合素養(yǎng)。

（四）讓考生分析歷史人在同一時(shí)期不同空間的可能情況

上述三種神入歷史的命題路徑都是側(cè)重時(shí)間的變化，也可以有側(cè)重空間的變化。

例7? ?清高宗愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷（1711—1799年），即乾隆帝;喬治·華盛頓（1732—1799年），美國(guó)首任總統(tǒng)，美國(guó)之父。他們同一年去世，但卻是同時(shí)不同代的人。如果華盛頓到中國(guó)訪問(wèn)，首次進(jìn)行對(duì)話，下面對(duì)話不合理的是

[選項(xiàng) 華盛頓 乾隆帝 A 我建立了一個(gè)新國(guó)家 那你一定是皇帝了？ B 我是總統(tǒng)，干幾年就交給別人了 把江山拱手讓給外人，瘋了嗎？ C 江山是人民的，不是我的 你打下的江山不是你的，這是什么道理？ D 國(guó)家主權(quán)屬國(guó)民全體 哦，你說(shuō)的是主權(quán)在民嗎？ ]

例8? ?閱讀下列材料，回答后面的問(wèn)題。

材料一：王直（1501—1559）為了通商，曾一度對(duì)官府存有幻想，但結(jié)果是：“王直以為靖海有功，官府會(huì)改變對(duì)他的態(tài)度，松動(dòng)海禁，允許通番互市?？墒?，當(dāng)他‘扣關(guān)獻(xiàn)捷，乞通互市時(shí)，‘官府弗許。明廷不但不答應(yīng)王直的請(qǐng)求，反趁他‘以遍舟泊列表之際，命參將俞大猷統(tǒng)舟師數(shù)千圍攻?！币曰鸺粐ィ怪袊?guó)益深，且渺官軍易與也。他突圍逃往日本，積蓄力量之后，又帥眾駕船返回浙洋。”其最終結(jié)果是被官府誘捕、處決。

——以上摘自王加豐《歷史教育應(yīng)關(guān)注群體和個(gè)人的命運(yùn)》

材料二：比他稍后，英國(guó)的大海盜德雷克（1540—1596）的命運(yùn)與他完全不同。蘇聯(lián)學(xué)者曾說(shuō)：“德雷克成為一個(gè)海盜并不是因?yàn)橹橇^(guò)人和敢于冒險(xiǎn)，他只是一個(gè)股份公司的老板，英國(guó)女王伊麗莎白本人就是這個(gè)股份公司的股東之一。女王用自己的私資裝備了船只，并與這些海盜們分享利潤(rùn)，同時(shí)從這個(gè)‘冒險(xiǎn)事業(yè)中索取絕大部分利益?！?/p>

——以上摘自王加豐《歷史教育應(yīng)關(guān)注群體和個(gè)人的命運(yùn)》

材料三：1581年4月，女王伊麗莎白一世親自登船賜德雷克皇家爵士頭銜。1588年，德雷克成為海軍中將，在軍旅中曾擊退西班牙無(wú)敵艦隊(duì)攻擊。德雷克則被封為英格蘭勛爵。1596年1月27日，他因痢疾病逝于巴拿馬。

——百度百科：弗朗西斯·德雷克

問(wèn)題：王直與德雷克的人生境遇有何不同？結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)分析不同的原因。想象一下：如果王直活在當(dāng)時(shí)的英國(guó)，或者如果德雷克活在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，人生境遇會(huì)怎么樣？從中能得到什么認(rèn)識(shí)？

【解析】想象王直和德雷克互換生活地，人生境遇會(huì)有何不同，這實(shí)際上就是在神入歷史的情況下進(jìn)行歷史解釋。

二、神入歷史試題的優(yōu)點(diǎn)

（一）從考查的內(nèi)容和要求看，凸顯歷史學(xué)科能力考查和歷史學(xué)科特點(diǎn)

歷史最突出的特點(diǎn)就是它的過(guò)去性，歷史學(xué)科最突出的特點(diǎn)就是根據(jù)史料盡可能地去復(fù)原過(guò)去的歷史，要盡可能地在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境里來(lái)思考問(wèn)題，解決問(wèn)題。神入歷史的試題就是要求考生必須有這方面的意識(shí)和能力，能充分考查考生的歷史意識(shí)和時(shí)空觀念，這是其他路徑命制的歷史試題所無(wú)法比擬和取代的。

（二）從考查的功能看，有利于高考核心價(jià)值的落實(shí)

高考改革確立了“一核”“四層”“四翼” [1]的評(píng)價(jià)體系?！耙缓恕本褪恰傲⒌聵?shù)人，服務(wù)選才，引導(dǎo)教學(xué)”。實(shí)踐表明，神入歷史試題有利于“一核”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

從“立德樹(shù)人”看，神入歷史試題有很突出的優(yōu)勢(shì)。神入歷史試題使考生身臨歷史環(huán)境當(dāng)中，成為歷史中的人物，對(duì)歷史有一種感同身受的同情之理解，情感態(tài)度價(jià)值觀方面的熏陶有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。比如重慶談判這道題，讓考生想想毛澤東接到電報(bào)邀請(qǐng)會(huì)有怎樣的心理感受，為什么會(huì)有這樣的感受。學(xué)生在明白了毛澤東的兩難處境及其原因后，最終還是去了，毛澤東的高瞻遠(yuǎn)矚、大無(wú)畏的偉大形象自然在考生的心中潛滋暗長(zhǎng)，育人于無(wú)形之中，而且效果顯著。

從“服務(wù)選才”看，有利于人才選拔。神入歷史試題無(wú)法從教科書(shū)中找到現(xiàn)成的答案，只有通過(guò)自己的思考，根據(jù)自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)組織個(gè)性化的答案，突出思維、運(yùn)用等能力的考查，能比較客觀地反映考生的能力素養(yǎng)水平，而且是側(cè)重于層次比較高的能力素養(yǎng)。因此，神入歷史試題非常符合選才的要求。

從“引導(dǎo)教學(xué)”看，非常有利于新課改教學(xué)的推進(jìn)。神入歷史試題以能力和素養(yǎng)立意，教科書(shū)無(wú)法提供答案，只能提供思考和組織答案的知識(shí)背景，考生只能根據(jù)自己積累的課內(nèi)外知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)深入思考，能靈活運(yùn)用知識(shí)才能作答，這有利于轉(zhuǎn)變中學(xué)歷史教學(xué)灌輸式的教風(fēng)和死記硬背的學(xué)風(fēng)，因?yàn)檫@種考題讓灌輸式的教學(xué)和死記硬背的學(xué)習(xí)變得無(wú)用武之地。教師為適應(yīng)能力和素養(yǎng)立意的考題，必然會(huì)改進(jìn)自己的教學(xué)，注重課堂教學(xué)中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，這樣就會(huì)在新一輪課改中，“教”“考”相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。

（三）從命題路徑看，拓寬了命題路徑

以考生和命題者與歷史時(shí)空的關(guān)系看，至少有四條命題路徑：第一，以當(dāng)下人站在歷史高處回看歷史，分析歷史知識(shí)和解決歷史問(wèn)題命制試題;第二，以當(dāng)下與歷史有密切聯(lián)系的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為題材命制試題，考查歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系;第三，讓考生設(shè)身處地地以歷史人的身份來(lái)感受歷史或面對(duì)當(dāng)時(shí)的實(shí)際問(wèn)題來(lái)命制試題;第四，以當(dāng)下和歷史為基礎(chǔ)，命制展望或想象未來(lái)社會(huì)的試題。

目前絕大多數(shù)歷史試題都是通過(guò)第一條路徑命制的，也有些歷史試題是通過(guò)第二條路徑命制的，但不多，通過(guò)第三條路徑命制的歷史試題偶爾會(huì)有，數(shù)量更少，通過(guò)第四條路徑命制的歷史試題至今還未見(jiàn)過(guò)。本文對(duì)第三條路徑如何進(jìn)一步細(xì)化，以何種題型進(jìn)行命制，通過(guò)這條命題路徑命制的試題有何優(yōu)點(diǎn)等問(wèn)題做了粗淺的探索。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部考試中心.中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系[M].北京：人民教育出版社，2019：6.