主體間性視域下獨立學(xué)院思想政治教育的理論探究和實現(xiàn)路向

李曉 石婧

摘 要：獨立學(xué)院是兼?zhèn)涔k高校資質(zhì)和民營投資的一種新的辦學(xué)模式產(chǎn)物。獨立學(xué)院的思想政治教育既具有普通高校共有的特質(zhì)，又有其特殊辦學(xué)模式所決定的個性特征。文章嘗試以主體間性為探索視角，在梳理獨立學(xué)院思想政治教育社會、學(xué)校、學(xué)生層面存在不足的基礎(chǔ)上，從優(yōu)化課程體系、改革考核方式和創(chuàng)新教育理念三方面預(yù)設(shè)了發(fā)展路向，以期為獨立學(xué)院的思想政治教育理論提供參照。

關(guān)鍵詞：主體間性;獨立學(xué)院;思想政治教育

近年來，思想政治教育領(lǐng)域關(guān)于主體間性思想政治教育研究越來越多，但是因為研究的視角不同，所以觀點各異。同時，研究與考察的對象亦更多關(guān)照普通高校，而淡化了獨立學(xué)院的特殊性。假以“主體間性”的視角考察獨立學(xué)院的思想政治教育，既是全面落實由思政課到課程思政的必然，更是對高校思想政治教育理論與體系的豐富。

一、主體間性的由來及其教育價值

（一）主體間性的由來

“主體間性”是西方教育學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科研究的熱點問題。該問題的提出基于近現(xiàn)代以來主客二分思維方式的哲學(xué)應(yīng)對。笛卡爾“我思故我在”的二元對立思維奠定了近現(xiàn)代以來人類征服客觀世界的哲學(xué)基礎(chǔ)。胡塞爾認為要使人類徹底走出生存危機，必須克服主、客二分的思維方式，提出“他我”的概論，從認識論上把“主體間性”看成是一種認識上的“共同（通）性”。海德格爾從本體論上將“主體間性”看成是人與人因“共在”而結(jié)成的在世方式。哈貝馬斯將哲學(xué)反思引入社會分析中，提出了“交往行為理論”。伽達默爾從解釋學(xué)的角度認為主體間性是對解讀活動中讀者與作者之間交互作用的肯定，即主體之間的“視域融合”。這些研究成果突破了傳統(tǒng)“主-客”二分模式而轉(zhuǎn)入“主-主”模式，為現(xiàn)今主體間性研究勾畫了基本框架。

當(dāng)前，獨立學(xué)院思想政治教育正由傳統(tǒng)“單子式”的教育模式向主體間性的“復(fù)式”轉(zhuǎn)向。思想政治教育是一個與時俱進的，不斷被證實引用的過程。在此過程中主體間性思想政治教育模式開始出現(xiàn)，并在教學(xué)中不斷被采用。它不同于傳統(tǒng)的思想政治教育模式，而是把師生作為雙主體，把教育內(nèi)容、教育方法、教育活動等作為共同客體，而形成相互交融的主體間的交往活動。主體間性理論關(guān)照下的思想政治教育正成為突圍獨立學(xué)院思想政治教育困頓與疑惑的一條希望之路。主體間性思想政治教育教育實踐與研究將成為今后獨立學(xué)院思想政治教育工作的目標和方向。

（二）實施主體間性思想政治教育的價值辨析

傳統(tǒng)的思想政治課程強調(diào)教師的主體地位，忽視學(xué)生的主觀能動性。課程改革在不斷推進，確保教師和學(xué)生雙受益的情況下，充分發(fā)揮教師和學(xué)生的主體作用，從而促進思想政治教育更好的發(fā)展。

（1）構(gòu)建“師生雙贏”的教學(xué)目標。主體間性思想政治教育是教育者和受教育者同時存在于主體間的交往形式，主要是表達教育者和受教育者通過相互尊重、平等交往、互相溝通等方式來提升人的道德思想和價值理念?；诖朔N模式，教學(xué)中時刻貫穿以“學(xué)生為本”的基本理念，教育者也會端正教學(xué)態(tài)度。進行教學(xué)時，教師和學(xué)生分別作為主體時應(yīng)該完成的任務(wù)。課前，教師依據(jù)學(xué)生特點和教學(xué)目標，制定符合學(xué)生特點的教學(xué)計劃。學(xué)生完成本課的預(yù)習(xí)并查閱資料，準備課堂中討論的內(nèi)容。課中，教師引導(dǎo)學(xué)生積極討論，使學(xué)生成為課堂的主體。最后教師主要進行總結(jié)和完善，避免出現(xiàn)學(xué)生“只知其一不知其二”的局面。學(xué)生則積極跟隨教師的引導(dǎo)，發(fā)表觀點，同時記錄別人的觀點，并勇于提出疑問。課后，教師應(yīng)持續(xù)關(guān)注學(xué)生的其他活動場所，了解學(xué)生的心理狀態(tài)，避免傷害事故出現(xiàn)。同學(xué)則需花時間整理課中的知識點，避免知識遺忘。通過此教學(xué)模式，提高了教師教書育人的幸福感，也增強了學(xué)生受益良多的獲得感，大大增進了師生間的聯(lián)系。

（2）全面提升學(xué)生自我競爭力?！蛾P(guān)于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》指出：“立足學(xué)生全面發(fā)展，努力構(gòu)建全員全過程全方位育人格局，形成教書育人、實踐育人、科研育人、管理育人、服務(wù)育人長效機制，增強學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力”。在主體間性思想政治教育模式下，高校更注重對學(xué)生自主性、創(chuàng)新性的培養(yǎng)。鼓勵學(xué)生積極創(chuàng)造，敢于動手實踐，能夠?qū)崿F(xiàn)自己管理自己、自己教育自己的目標。因此，高校會加強大學(xué)生團體組織建設(shè)，讓其在允許范圍內(nèi)發(fā)揮主觀能動性和和創(chuàng)造性，舉辦關(guān)于思想政治教育工作的各種活動、講座和論壇。充分調(diào)動大學(xué)生的積極性，為以后步入社會打下良好的基礎(chǔ)。

二、獨立學(xué)院的發(fā)展及其思想政治教育的現(xiàn)實困境

（一）獨立學(xué)院的發(fā)展

為拓寬人們接受高等教育的途徑和減輕公辦院校的辦學(xué)壓力。我國高等教育在辦學(xué)模式上不斷創(chuàng)新，于1992年形成了由普通本科高校和社會各界組織聯(lián)合舉辦的進行本科層次教育的高等教育機構(gòu)--獨立學(xué)院。1999年，伴隨高等教育擴招，其辦學(xué)規(guī)模也隨之?dāng)U大，于2003年4月教育部8號文件正式命名。獨立學(xué)院的快速發(fā)展，為我國高等教育輸送了大批新鮮血液，也為教育財政減輕了壓力，對我國高等教育從精英化到大眾化的過渡起到了促進作用。

（二）獨立學(xué)院思想政治教育困境

思想政治教育是高等教育的重要組成部分，獨立學(xué)院如何能完成其教育任務(wù)并在日趨嚴峻的競爭中獲得長遠的發(fā)展？主要還是看獨立學(xué)院是否能夠順應(yīng)時代的發(fā)展，改革教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)理念，使之跟上時代變化的腳步。

（1）社會層面。人處在社會這樣一個大環(huán)境中，其產(chǎn)生的思想、活動都與社會有著不可分割的聯(lián)系。獨立學(xué)院的思想政治教育工作是面對學(xué)生開展的，而學(xué)生也是構(gòu)成社會群體的一部分。所以思想政治的教育環(huán)境會隨社會環(huán)境的改變而發(fā)生變化。21世紀后，動態(tài)的社會環(huán)境會隨著各種因素的變化而發(fā)生改變，而這些因素我們是無法預(yù)料的。社會環(huán)境的變化始終是獨立學(xué)院思想政治教育改革與發(fā)展需要不斷適應(yīng)的場域。

（2）學(xué)校層面。在全國高校思想政治工作會議上，習(xí)近平總書記指出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平[7]。但由于以下原因，使思想政治教育的發(fā)展走向了困境。1）獨立學(xué)院成立及發(fā)展時間較短，其獨特的管理體制和運行機制無法和思想政治教育進行融合，很大程度上抑制了其發(fā)展。2）學(xué)院的特色專業(yè)學(xué)科建設(shè)和后勤基礎(chǔ)設(shè)計成為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注的重點，疏忽了對大學(xué)生思想政治教育工作的關(guān)注。3）獨立學(xué)院師資隊伍結(jié)構(gòu)不完整，教師大多來自母體高校，其教學(xué)能力和科研能力難以達到要求。

（3）學(xué)生層面。獨立學(xué)院學(xué)生家庭條件相對較好，個性較強，生活水平較高，其自我約束能力也相對較差。與其上位“大?！毕啾?，獨立學(xué)院學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和自主學(xué)習(xí)能相對偏弱。在生活上，獨立性相對較差，角色轉(zhuǎn)換較慢。教育對象的特殊性決定了思想政治教育的特殊性，主要體現(xiàn)在學(xué)生對思想政治教育存在思想上的認識偏差，認為與未來就業(yè)的關(guān)聯(lián)不大，無形中造成思想被束縛的局面。由此對主體間性觀照下的思想政教育提出了更為客觀的需求，如更容易介入的“主—主”互動模式等。

三、主體間性視域下提升獨立學(xué)院思想政治教育實效性的路徑

獨立學(xué)院教育的特殊性，決定了其思想政治教育的特殊性。在爬梳獨立學(xué)院思想政治教育所面臨的困境基礎(chǔ)上，結(jié)合主體間性教育模式或可從如下幾個方面開展其思想政治教育。

（一）優(yōu)化獨立學(xué)院思想政治教育課程體系

由于獨立學(xué)院的特殊辦學(xué)性質(zhì)，所以要求教師要認真思考思想政治理論課的功能設(shè)置，要與學(xué)生的成才成長相呼應(yīng)。所以，筆者認為獨立學(xué)院思想政治理論課應(yīng)從主體間性角度出發(fā)，以思想政治理論課必修課為核心，規(guī)范、強化必修課建設(shè)。同時根據(jù)學(xué)院的現(xiàn)實要求和學(xué)生成長特點，圍繞學(xué)校的培養(yǎng)目標開展具有校本特色的素質(zhì)教育公共選修課，構(gòu)建包含必修課在內(nèi)的思想政治教育課程體系，最終形成師生雙贏的局面。

（二）改革獨立學(xué)院思想政治教育考核方式

通過課程考核能夠促進學(xué)生認真學(xué)習(xí)專業(yè)知識和理論知識。課程考核的合理性關(guān)乎學(xué)生對課程的掌握與理解程度?！爸黧w間性”視域下， 獨立學(xué)院思想政治理論課考核方式應(yīng)該向為多元化、綜合化方面發(fā)展。主要目的是為了克服傳統(tǒng)的標準化、終結(jié)式考核方式所帶來的“重記憶、輕理解”、“重結(jié)果、輕過程”的弊端。具體做法則包括開卷、論文等多種手段代替單一的閉卷考試;可以加大平時成績所占比例。無論哪種形式，學(xué)生參加志愿者活動、表彰處罰等現(xiàn)實表現(xiàn)和社會實踐也應(yīng)納入考量范圍。

（三）創(chuàng)新獨立學(xué)院思想政治教育發(fā)展理念

教師是進行教育教學(xué)路上主導(dǎo)者，是學(xué)生思想培育，進而成為“又紅又?！敝聲r代社會主義建設(shè)者的引路人。在“主體間性”視域下，獨立學(xué)院思想政治理論課教師更要樹立全新的教學(xué)理念，改變教學(xué)手段、豐富教學(xué)內(nèi)容， 摒棄一言堂的局面，要注重師生間的平等互動。確立符合大學(xué)生認知規(guī)律和心理需求的啟發(fā)式、互動式教學(xué)范式;同時也要加強網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，搶占網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地;最主要還是要加強學(xué)生的社會實踐能力，引導(dǎo)學(xué)生走向社會、了解社會，增強思想政治理論課吸引力和說服力。

參考文獻

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[5] 教育部《關(guān)于規(guī)范并加強普通高校以新的機制和模式試辦獨立學(xué)院管理的若干意見》（教發(fā)〔2003]8號），2003.

[6] 楊倩倩.獨立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育研究[D]. 武漢：華中農(nóng)業(yè)大學(xué)，2013：7.

[7] 習(xí)近平.在全國高校思想政治工作會議上的講話[N]. 人民日報，2016-12-9（1）.

基金項目：江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)專題研究項目《主體間性視域下獨立學(xué)院思想政治教育的理論探究和實現(xiàn)路向》（2017SJBFDY821）。

作者簡介：李曉（1974- ），女，回族，安徽亳州人，哲學(xué)碩士，講師，研究方向：思想政治教育;石婧（1996- ），女，漢族，江蘇揚州人，碩士在讀，研究方向：馬克思主義中國化。