淺談貴州歷史人文研學(xué)思路與過程實(shí)施

姚星

摘 要：歷史文化的形成與歷史的發(fā)展進(jìn)程相互制約、不可分離。因此，學(xué)習(xí)貴州歷史文化必得了解貴州歷史，才能對(duì)貴州歷史文化的形成之源，發(fā)展之機(jī)有更加清晰的定位和認(rèn)識(shí)。研學(xué)旅行是將學(xué)習(xí)貴州歷史文化學(xué)習(xí)與實(shí)地體驗(yàn)結(jié)合起來，引起共鳴的有效方法，成為小學(xué)課程建設(shè)與改革的重要組成部分。在本文之中，我們首先對(duì)歷史人文的發(fā)展進(jìn)行了詳細(xì)介紹，并結(jié)合研學(xué)旅行的課程策劃，探索貴州歷史人文研學(xué)思路與過程實(shí)施策略，對(duì)于創(chuàng)新小學(xué)研學(xué)旅行模式具有重要的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：貴州歷史人文;研學(xué)旅行;課程改革

DOI：10.12249/j.issn.1005-4669.2020.26.223

1 貴州歷史人文發(fā)展簡(jiǎn)史

貴州曾長(zhǎng)期處于偏僻落后狀態(tài)，但古往今來也涌現(xiàn)出了眾多的著名人物，如東漢西南文化的拓荒人尹珍;明朝一代帝師、四大理學(xué)家之一的孫應(yīng)鰲，詩(shī)書畫三絕的楊龍友;清代詩(shī)帥周漁璜，西南巨儒鄭珍、莫友芝，晚清名臣丁寶楨，外交家散文家黎庶昌，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)代表張之洞等。他們無疑是貴州的驕傲，中華民族的杰出代表。

尹珍，字道真，為貴州文化教育的先驅(qū)、奠基者，在貴陽扶風(fēng)山陽明祠中，建有“尹道真先生祠”[1]。

王陽明在文明書院第一次提出了著名的“知行合一”學(xué)說。文明書院位于今貴陽市南明區(qū)市府路15號(hào)，是貴陽最早設(shè)立的書院，在歷史上對(duì)貴陽的文化教育的發(fā)展起過重要作用。王陽明龍場(chǎng)悟道舊址位于貴州省修文縣。明朝的名臣大儒孫應(yīng)鰲，其祠堂位于凱里市。明末貴州第一奇才謝三秀，著有《雪鴻堂詩(shī)集》和《遠(yuǎn)條草堂》，共收詩(shī)千余首，為黔中之冠。明代的楊龍友以“詩(shī)書畫三絕”聞名于世，是一個(gè)“得詩(shī)畫之中三昧”的奇才，立有書碑位于市南路的冠洲廣場(chǎng)[2]。

晚清名臣、清代洋務(wù)派代表人物張之洞，出生于貴州興義府，著有《張文襄公全集》，張之洞故居和紀(jì)念館位于貴州安龍[3]。清初著名學(xué)者，詩(shī)人周漁璜為貴陽郊區(qū)青巖黔陶騎龍村人，當(dāng)代美術(shù)大師劉海粟稱他為”黔中詩(shī)帥”。桐埜書屋為周漁璜少年讀書之處，位于黔陶騎龍村（始建于清代康熙初年，于1993年重建）[4]。清代貴州著名的戲曲家、學(xué)者和詩(shī)人傅玉書一生最大的成就在于他創(chuàng)造了貴州乃至全國(guó)文化史上的“三個(gè)最”，《黔風(fēng)錄》24卷是貴州最早的一部詩(shī)歌總集;《鴛鴦鏡傳奇》是清代貴州最早的傳奇戲曲，編撰的《桑梓述聞》10卷是全國(guó)第一部私家志書，故居位于貴州省黔南州甕安縣[5]。晚清名臣丁寶楨與曾國(guó)藩、左宗棠等同為中興名臣，在山東、四川、貴州建祠祭祀，在貴陽市有丁寶楨紀(jì)念館[6]。趙以炯為清光緒十二年（1886年）狀元，是貴州省以狀元及第而奪魁天下的第一人。趙以炯故居位于貴陽市花溪區(qū)青巖鎮(zhèn)狀元街1號(hào)。夏同龢是清光緒二十四年（1898年）狀元，夏同龢是中國(guó)第一個(gè)以狀元身份留學(xué)的人，其故鄉(xiāng)位于黔東南麻江縣[7]。清代“西南巨儒”鄭珍著有《儀禮私箋》、《說文逸字》、《說文新附考》、《巢經(jīng)巢經(jīng)說》、《鄭學(xué)錄》等，與莫友芝共同編纂了《遵義府志》，家鄉(xiāng)位于貴州遵義鴨溪鎮(zhèn)。莫友芝為晚清金石學(xué)家、目錄版本學(xué)家、書法家，宋詩(shī)派重要成員與鄭珍并稱“西南巨儒”。與鄭珍撰成《遵義府志》為“天下第一府志”，其家鄉(xiāng)位于貴州省獨(dú)山縣[8]。

2 歷史人文研學(xué)旅行的思路

從遠(yuǎn)古時(shí)代到現(xiàn)在，貴州擁有著豐富的歷史文化和背景，奇特的地理環(huán)境，許許多多杰出人才在這里留下了痕跡，這些都是自然與前人留給我們的寶藏，豐富的研學(xué)地點(diǎn)和歷史文化值得大家駐足，并進(jìn)行實(shí)地的研學(xué)。

2.1 做好研學(xué)前的理論學(xué)習(xí)

正如前面介紹的，貴州歷史上留下了大量杰出人才的足跡，當(dāng)選擇某一歷史名人為主題進(jìn)行研學(xué)旅行安排后，需要查找和準(zhǔn)備相關(guān)理論知識(shí)，如歷史名人的簡(jiǎn)介，所處歷史背景，所取得的成就，對(duì)后人的啟示等，理論的深度要充分考慮學(xué)生實(shí)際的接受能力和學(xué)習(xí)能力，做到因材施教，確保理論學(xué)習(xí)內(nèi)容安排的合理性。通過理論學(xué)習(xí)與了解后，在后面的研學(xué)旅行中，就能夠更好的將理論與實(shí)踐結(jié)合起來，達(dá)到更好的研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)的目的。

2.2 研學(xué)中引導(dǎo)性問題設(shè)計(jì)

除了做好常規(guī)的研學(xué)旅行活動(dòng)過程中的日程安排與注意事項(xiàng)以外，一個(gè)非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)是要讓學(xué)生帶著疑問去旅行，讓他們有去了解問題答案的主動(dòng)性。在這個(gè)實(shí)踐中去尋找答案的過程中，將能夠更好地鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，和解決問題的能力，也是增強(qiáng)學(xué)生自信與獨(dú)立的好機(jī)會(huì)。引導(dǎo)性問題的設(shè)計(jì)要遵循難度適中，在名人舊居、遺址或景點(diǎn)中能夠找到提示或答案。一系列的問題也可以通過分組的形式來做，各小組之間也有一定的競(jìng)爭(zhēng)。問題的設(shè)計(jì)也可以循序漸進(jìn)，逐步深入，最終學(xué)生發(fā)現(xiàn)了所有的真相，所獲的成就感是難以言喻的。

2.3 制定獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制

大部分學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中缺乏主動(dòng)性，必要的獎(jiǎng)勵(lì)能夠提高學(xué)生在研學(xué)旅行中去主動(dòng)思考、主動(dòng)尋找答案的興趣，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。其中一種獎(jiǎng)勵(lì)的設(shè)置是全員的，所有的學(xué)生完成規(guī)定的基本任務(wù)后，都可以獲得這份獎(jiǎng)勵(lì)。還有一種獎(jiǎng)勵(lì)是個(gè)體的，通過解決具有一定難度的預(yù)設(shè)問題后發(fā)放給解決該問題的學(xué)生。這樣既能起到激勵(lì)作用，又能夠讓所有的同學(xué)都具有較高的興致。

3 歷史人文研學(xué)旅行的課程實(shí)施

要想在研學(xué)旅行中取得更好的實(shí)施效果，良好的組織保障與實(shí)施計(jì)劃是非常重要的。從研學(xué)旅行實(shí)施前的宣傳動(dòng)員工作，開展理論學(xué)習(xí)，研學(xué)旅行前的準(zhǔn)備工作，到研學(xué)旅行的實(shí)施和研學(xué)后的總結(jié)，需要多方面的人員參與進(jìn)來，并且將研學(xué)旅行的各環(huán)節(jié)緊密聯(lián)系起來，做到仔細(xì)規(guī)劃，分步實(shí)施，靈活應(yīng)急方案，注重安全，確保實(shí)效。

3.1 宣傳動(dòng)員

有效的研學(xué)活動(dòng)宣傳能夠提高學(xué)生參與的熱情，是確保研學(xué)活動(dòng)成功的第一個(gè)因素。這個(gè)階段需要將觸動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)神經(jīng)的元素添加到宣傳材料中，在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合，通過海報(bào)、橫幅、課堂等適當(dāng)?shù)姆绞叫麄?。在研學(xué)主題的選擇上，更多的結(jié)合學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中的相關(guān)性，將研學(xué)內(nèi)容和課程學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來，確保學(xué)生的知識(shí)體系能夠在主題研學(xué)旅行之中得到拓展和完善，這樣能夠激發(fā)學(xué)生的參與熱情。