淺析博物館文化與現(xiàn)代城市文明構(gòu)建之間的關(guān)系

摘 要：博物館文化是一種以博物館為載體的現(xiàn)代化城市文化，重在以直觀形象的陳列品再現(xiàn)一個城市的歷史發(fā)展過程，從一定程度來看，博物館文化就是一個城市歷史發(fā)展的回顧與總結(jié)。與城市文化相關(guān)的還有現(xiàn)代城市文明構(gòu)建，現(xiàn)代城市文明構(gòu)建在當(dāng)代呈現(xiàn)出了一定的基本方向，這些基本方向主要表現(xiàn)為注重對歷史傳統(tǒng)的繼承、注重吸收民主與科學(xué)的價值觀念、注重關(guān)注各個層次群體的文化需求。這些就決定了博物館文化與現(xiàn)代城市文明構(gòu)建之間呈現(xiàn)出密切的關(guān)系，這種密切關(guān)系表現(xiàn)為博物館文化為現(xiàn)代城市文明構(gòu)建提供基礎(chǔ)和規(guī)劃方向、城市文明構(gòu)建是博物館文化的一種形成積累、博物館文化和現(xiàn)代城市文明構(gòu)建是社會發(fā)展的重要因素。

關(guān)鍵詞：博物館文化;現(xiàn)代城市文明構(gòu)建;規(guī)劃方向;形成積累;社會發(fā)展

DOI：10.12249/j.issn.1005-4669.2020.26.036

現(xiàn)代城市文明構(gòu)建是一個熱門話題，諸多領(lǐng)域的研究學(xué)者都把現(xiàn)代城市文明構(gòu)建作為一個重要議題來關(guān)注。因此對這一方面的研究是一個熱點，許多研究者也創(chuàng)造了許多的學(xué)術(shù)研究成果。但是仔細(xì)去研讀、分析，就會發(fā)現(xiàn)已有的研究成果或是呈現(xiàn)出“宏觀敘述概括”的弊端，不過是對一些淺層次、膚淺問題的“再敘述”，根本解決不了實際的問題;或是切入的角度過于陳舊和平庸，多是一些老生常談的問題，所以根本分析不出什么有價值的東西。筆者認(rèn)為對現(xiàn)代城市文明構(gòu)建的探討和分析，還應(yīng)該采取新的切入角度，并且立足于問題的根本分析和相關(guān)理論知識的梳理，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)世致用的功效。筆者認(rèn)為對于這一問題的研究應(yīng)該立足于獨特的角度，這一獨特的角度就是博物館文化的建設(shè)。通過論證兩者之間的關(guān)系從而為現(xiàn)代城市文明建設(shè)提供一些有效的策略。最后還應(yīng)該將現(xiàn)代城市文明建設(shè)與社會主流思想緊密聯(lián)系，這樣才能夠體現(xiàn)學(xué)術(shù)研究的現(xiàn)實價值。

1 博物館文化的基本內(nèi)涵與基本特征

博物館文化是一種以博物館為載體的現(xiàn)代化城市文化，這種文化的基本內(nèi)涵是以直觀形象的陳列品再現(xiàn)一個城市的歷史發(fā)展過程。可以說博物館文化就是對一個城市歷史發(fā)展的一種回顧和總結(jié)，因此博物館文化屬于城市發(fā)展史的范疇。這種文化既對一個城市客觀物質(zhì)基礎(chǔ)變化的一種追憶，同時也包含了對一個城市長期風(fēng)俗習(xí)慣、民眾價值觀念變遷過程。所以博物館文化是了解一個城市文化特征的切入點，并且這個切入點非常的客觀形象，對于認(rèn)知者來說不需要有太多的專業(yè)基礎(chǔ)知識。

進(jìn)一步來講，博物館文化與地方史、區(qū)域史有著密切的關(guān)系。因為博物館文化能夠為地方史區(qū)域史研究提供一個整體的框架和一些重要的細(xì)節(jié)史料支撐，同時地方史區(qū)域史的研究者往往也對博物館文化有著過多的關(guān)注。

從性質(zhì)來看，博物館文化屬于中高層次人群文化。一個最為明顯的例子是，各地博物館的游客大多屬于擁有較高知識水平的人群，尤其以人文學(xué)科專業(yè)出生為主。所以博物館文化的受眾是少數(shù)人，而不是普通社會大眾。

最重要的是博物館文化是一種動態(tài)文化，也就是博物館文化是不斷更新的，這種更新就是以城市的發(fā)展和社會進(jìn)步為素材的。

2 現(xiàn)代城市文明構(gòu)建的基本方向

20世紀(jì)90年代以后中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展開始加速，現(xiàn)代城市文明構(gòu)建也開始受到關(guān)注。中國的現(xiàn)代城市文明構(gòu)建在以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的，一方面要保持中國傳統(tǒng)特色，另一方面還要參考西方文化與不斷吸收城市社會的發(fā)展。因此這些就在一定程度上決定了現(xiàn)代城市文明構(gòu)建的基本方向。

2.1 注重對歷史傳統(tǒng)的繼承

現(xiàn)代城市文明構(gòu)建確實要更多突出現(xiàn)代的一面，但是現(xiàn)代化的元素是豐富繁雜的，因此一個城市在構(gòu)建現(xiàn)代城市文明中一定注重對歷史傳統(tǒng)的繼承，在這種繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行現(xiàn)代化元素的選擇。這樣才能夠保持城市現(xiàn)代文明的特性，從而避免出現(xiàn)全國城市文明一元化的現(xiàn)象[1]。

也就是說這種對歷史傳統(tǒng)的繼承是對于本地歷史發(fā)展的一種延續(xù)，在營造現(xiàn)代城市文明因素過程中要充分弘揚本地民俗文化、地域文化以及一些特有的社會風(fēng)俗。因為這些文化因素都是在一個較長的歷史時期內(nèi)形成的，在一定程度上代表了一個的特征和形象，所以現(xiàn)代城市文明構(gòu)建中這些因素必須要重點參考的。

2.2 注重吸收民主與科學(xué)的價值觀念

現(xiàn)代城市文明應(yīng)該充分體現(xiàn)出時代的先進(jìn)性，尤其要融入現(xiàn)代社會的主流思想，筆者認(rèn)為應(yīng)該注重吸收民主與科學(xué)的價值觀念。因為我國現(xiàn)代社會主流思想基本是五四以來奠定的，而民主與科學(xué)又是五四精神的核心。所以現(xiàn)代城市文明構(gòu)建中是離不開民主和科學(xué)價值觀念的[2]。

民主觀念在現(xiàn)代城市文明中的構(gòu)建體現(xiàn)為代表一個城市文明應(yīng)該大多數(shù)的國民，而不應(yīng)該在城市文明中過度凸顯對歷史名人或英雄的崇拜?？茖W(xué)融入體現(xiàn)為在吸收本地地域文化和歷史傳統(tǒng)時應(yīng)該秉持科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法進(jìn)行一定的選擇，體現(xiàn)對人性的尊重和自由的弘揚。

2.3 注重關(guān)注各個層次群體的文化需求

我們知道現(xiàn)代整個社會民眾群體的文化素質(zhì)水平和精神追求都有了一定的提升，因此在現(xiàn)代城市文明構(gòu)建中一定要注重關(guān)注各個層次群體的文化需求，滿足各個階層民眾精神生活的需求。

這樣的一種趨勢是有利于社會穩(wěn)定的，更有助于推動現(xiàn)代城市文明構(gòu)建的多元化。

3 博物館文化與現(xiàn)代城市文明構(gòu)建之間的關(guān)系

博物館文化與現(xiàn)代城市文明構(gòu)建之間的關(guān)系是立足于博物館文化基本內(nèi)涵與現(xiàn)代城市文明構(gòu)建的基本方向，因此對兩者之間的關(guān)系分析并不是文學(xué)性的思想發(fā)揮，而是在對客觀現(xiàn)實的一種總結(jié)和理論性的提升。兩者之間的關(guān)系主要表現(xiàn)在以下三個方面。

3.1 博物館文化為現(xiàn)代城市文明構(gòu)建提供基礎(chǔ)和規(guī)劃方向

上面說到博物館文化是對一個城市長期發(fā)展的一種回顧和總結(jié)，并且是以相對直觀形象的形式來展現(xiàn)的。因此，通過博物館文化往往能夠看到一個城市在漫長歷史中的發(fā)展過程以及發(fā)展傾向。從這一點，我們不難看出，博物館文化在一定程度上能夠為現(xiàn)代城市文明構(gòu)建提供基礎(chǔ)和規(guī)劃方向[3]。

提供基礎(chǔ)表現(xiàn)為一個城市的博物館文化往往是一個城市文化的重要特征，外地游客和過往行人往往是通過博物館文化來認(rèn)識一個城市文化的，這說明博物館文化就是現(xiàn)代城市文明的載體。這一點在武漢表現(xiàn)的非常明顯，我們說武漢在中國近代史上占有重要的“領(lǐng)頭羊”地位，這句話很抽象，一般人很難理解，但是去了武漢博物館以后，大多數(shù)的人就會明白這句話內(nèi)在的含義。

博物館文化雖然都是對過去的積累和沉淀，更是對長時間段歷史的回顧，雖然時間上有著一定的滯后，但是這種長時間歷史回顧卻能夠很準(zhǔn)確地說明一個城市的獨有的特性，這種特性恰恰是現(xiàn)代城市文明構(gòu)建中重要參考的鄂，甚至說是不能夠偏離的。因此，博物館文化確實能夠為現(xiàn)代城市文明建設(shè)提供一定的規(guī)劃方向。

上面曾談到博物館文化也與地方史、區(qū)域史有著密切的關(guān)系，因為博物館更能折射出一個地方在各個歷史時期發(fā)展情況和社會風(fēng)俗的變遷，因此博物館文化能夠為現(xiàn)代城市文明建設(shè)如何吸收民俗文化提供一定的啟示和規(guī)劃方向。宋代地方史學(xué)者雷家宏先生曾經(jīng)為武漢市城市文明建設(shè)提供一些寶貴建議，雷先生后來曾談到這些建議和他在博物館文化上的研究有著密切的關(guān)系。

青年學(xué)者趙俊其先生認(rèn)為，一個城市的現(xiàn)代文化高度往往體現(xiàn)在博物館文化上，三四線城市的現(xiàn)代文明水平低最明顯的表現(xiàn)就是博物館文化基本上沒有什么內(nèi)容[4]。趙俊其這一觀點其實也在一定角度肯定博物館文化對現(xiàn)代城市文明構(gòu)建的作用，畢竟一個城市在歷史上只要曾經(jīng)輝煌過，那么它的博物館文化中肯定會體現(xiàn)出來，自然對現(xiàn)代城市文明建設(shè)有著一定的啟示作用。

3.2 城市文明構(gòu)建是博物館文化的一種形成積累

從時間上來看，城市文明構(gòu)建是短期內(nèi)的，不過是一個城市幾十年或一百年的事。所以在歷史長河中，城市文明構(gòu)建不過是轉(zhuǎn)瞬間的因子。因此，從某種程度上來看城市文明構(gòu)建是博物館文化的一種形成積累。通俗來講，今天的現(xiàn)代城市文明建設(shè)或許就成為明天博物館的陳列品或者博物館文化的一部分。

所以，從某種角度來看，現(xiàn)代城市文明建設(shè)能夠為博物館文化不斷注入新的成分和提供長期的活力。博物館文化的豐富離不開現(xiàn)代城市文明建設(shè)說明了博物館文化更具有一種宏觀的概念，也在一定程度上揭示了現(xiàn)代城市文明建設(shè)的歷史作用和歷史痕跡所在[5]。

現(xiàn)代城市文明建設(shè)既然是博物館文化的一種形成積累，這就說明現(xiàn)代城市文明建設(shè)在整個博物館文化中具有應(yīng)該具備的共性，又必須有自己獨特的個性。所以這種關(guān)系也使得現(xiàn)代城市文明建設(shè)應(yīng)該遵循著一種規(guī)律，那就是必須充分參考城市的歷史發(fā)展軌跡，還得不斷融合當(dāng)代社會的實際情況，在繼承的基礎(chǔ)上不斷地進(jìn)行創(chuàng)新。所以一個地方的現(xiàn)代城市文明建設(shè)應(yīng)該放到一個宏觀的視野下去考慮，這種宏觀既是空間的，又是時間上的。

我們知道現(xiàn)代城市文明構(gòu)建中需要重點突出民主和科學(xué)價值觀念，這也使得博物館文化的積累中蘊含了這個時代的先進(jìn)因素或者說這個時代思想的精華。我們知道民主和科學(xué)的這個價值觀念往往是非常抽象的，但是卻能夠轉(zhuǎn)為了直觀形象的博物館陳列品從而被后世所了解和熟知。

3.3 博物館文化和現(xiàn)代城市文明構(gòu)建是社會發(fā)展的重要因素

博物館文化與城市文明建設(shè)相比較，在時間上前者是宏觀的，某個時期橫向來看，后者又是宏觀的。因此，對于社會發(fā)展來說兩者具有同等的重要性，或者說兩者都是社會發(fā)展的重要因素。

我們知道一個城市社會發(fā)展水平既要看物質(zhì)方面，也要看精神文化方面;一方面要審視宏觀上的全貌，另一方面還得對一些細(xì)節(jié)進(jìn)行深入的剖析。博物館文化屬于微觀的因素，現(xiàn)代城市文明建設(shè)屬于宏觀因素。宏觀的因素相對來說更為大眾化，一般的普通民眾也能夠感受到。微觀因素與普通民眾生活有著一定的距離，但是這種微觀因素在一定程度上代表了社會發(fā)展的高度，也為一部分人群提供了相應(yīng)的精神文化需求[6]。

所以這種因素都是必不可缺少的，同時也是相互轉(zhuǎn)化和相互依存的。相互轉(zhuǎn)化在前述兩個方面已經(jīng)闡述很清晰，相互依存不僅在長時期內(nèi)，在短期內(nèi)也是如此。

一個城市的博物館文化是以當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)代城市文明建設(shè)水平為基礎(chǔ)的，因為現(xiàn)代城市文明建設(shè)水平在一定程度上折射出當(dāng)?shù)厥忻裎幕刭|(zhì)水平，而市民文化水平又在一定程度上決定了博物館文化受眾。所以一個城市的博物館文化發(fā)展是離不開現(xiàn)代城市文明的構(gòu)建。

博物館文化這種部分群體欣賞的文化種類是現(xiàn)代城市文明發(fā)展的一種高度提升的表現(xiàn)，注重博物館文化建設(shè)體現(xiàn)的現(xiàn)代城市文明建設(shè)關(guān)注各個階層、各個群體的需求。所以博物館文化是現(xiàn)代城市文明發(fā)展水平的一種衡量標(biāo)準(zhǔn)。

參考文獻(xiàn)

[1]關(guān)曉瓊.淺談如何加強城市文明禮儀建設(shè)[J].科教文匯（上旬刊），2020（08）：189-190.

[2]王鑫.博物館，推動社區(qū)發(fā)展的新文化勢力——蚌埠市博物館“走進(jìn)社區(qū)”活動的探索與思考[J].中國民族博覽，2020（14）：224-225.

[3]楊春.淺議博物館與城市文化發(fā)展——來自瑞典斯德哥爾摩的經(jīng)驗與啟示[J].北京規(guī)劃建設(shè)，2020（04）：168-172.

[4]韓庚君.新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程下生態(tài)文明與韌性城市協(xié)同建設(shè)研究——以京津冀城市群為例[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2020，41（23）：10-12.

[5].溫州博物館“動畫中國風(fēng)——經(jīng)典動畫與傳統(tǒng)文化展”進(jìn)校園動手體驗傳統(tǒng)文化[C]..2019年中國博物館文集匯編（下）：中國博物館協(xié)會，2019：173-174.

[6]任偉.“天地之中，文明之源”——從考古發(fā)現(xiàn)談鄭州城市文化形象的建設(shè)[C].中國古都研究（第三十五輯）：中國古都學(xué)會，2018：51-55.

作者簡介

郝帥（1985-），女，漢族，遼寧錦州人，大學(xué)本科，遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館，中級館員，講解員，研究方向：文物博物館系統(tǒng)。