“做中學(xué)”在“慧玩”課程中的實(shí)施

江蘇省如東縣掘港幼兒園 顧益紅

陶行知生活實(shí)踐教育理論影響深遠(yuǎn)，長(zhǎng)期以來一直指引著中國(guó)教育的改革創(chuàng)新?！傲蠼夥拧钡囊蟾苯又赶蛄私裉斓恼n程設(shè)置，特別是綜合育人課程的開展與實(shí)施，讓教育更加成為關(guān)乎人的教育。近年來，我園將課程更加兒童化和活動(dòng)化，以期待兒童在玩耍的感覺中獲取智慧，讓學(xué)習(xí)成為一種快樂的游戲過程，將陶行知先生提出的“做中學(xué)”作為課程實(shí)施的基本思路。

一、“慧玩”課程立足“手腦口并用”

20 世紀(jì)初期，處于舊世界的中國(guó)的教育方式還非常落后，仍受傳統(tǒng)舊思想的桎梏，表現(xiàn)出教育脫離勞動(dòng)、脫離實(shí)際，不僅停留在對(duì)古書的死記硬背，更是讓知識(shí)與實(shí)際隔海相望。“教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。”為改造這種教育，陶行知提出教育不能脫離生活，要與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合，要與社會(huì)生活緊密結(jié)合。陶行知先生特別強(qiáng)調(diào)“勞動(dòng)教育旨在謀手腦相長(zhǎng)，以增進(jìn)自立之能力，獲得事物之真知”，著重培養(yǎng)手腦口并用的一代新人。而當(dāng)今社會(huì)，當(dāng)人們對(duì)溝通與表達(dá)越來越重視的時(shí)候，教育界又把“口”，也就是表達(dá)方式作為培養(yǎng)的重要素養(yǎng)。只有當(dāng)人的思考和雙手緊密結(jié)合，當(dāng)智慧在指尖生花，一切教育實(shí)踐活動(dòng)才會(huì)愈加深刻內(nèi)化為人的行為習(xí)慣。

（一）做出來還要說出來

幼兒園每天的各個(gè)區(qū)域，孩子們都在不停地做各種游戲，有的在喂小白兔，有的在搭積木，有的在自由閱讀。幾年觀察下來，發(fā)現(xiàn)雖然人人都在動(dòng)手，放學(xué)時(shí)問及孩子們今天都做了些什么，經(jīng)常是不記得自己做什么了。孩子的記憶力應(yīng)該是很強(qiáng)的，為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？先生所提倡的手腦并用在幼兒園里并沒有很好地落實(shí)，重要的原因就是很多孩子做事時(shí)并沒有真正用腦，而是順其自然去做，所做的只是原始本能活動(dòng)。如何改變這種現(xiàn)狀呢？幾年來，我堅(jiān)持把先生的“做中學(xué)”用“做起來，說出來”的方式推行，孩子們?cè)谟螒蛘n程實(shí)施前，總先想一想做什么，謀劃著怎么做，先在班級(jí)里表達(dá)自己的想法，做完之后再全面描述自己的做法，回家后還要講述自己的小故事。語言是思維的載體，通過“說”來訓(xùn)練兒童思維品質(zhì)，是一種有效的可以正?；瘜?shí)施的方式。手腦并用，有了“口述”之后，變成了“手、腦、口”并用，幼兒思維水平明顯提升，最終實(shí)現(xiàn)了“手腦”真正意義上的并用。從“說出設(shè)計(jì)”到“動(dòng)手實(shí)踐”，再到“語言展示”，這個(gè)過程中的“說”可以根據(jù)兒童年齡特點(diǎn)做出相應(yīng)的能級(jí)要求。

（二）讓想象跟隨預(yù)設(shè)飛起來

“慧玩”課程著眼于在游戲中天馬行空，但要防止陷入無限的空想中而缺少有意義的深度思維，一定要讓每一個(gè)游戲都有一個(gè)基本的載體。如每一屆大班，我都要舉行一次“水果拼盤中的世界”活動(dòng)。好多年下來我一直用陶行知先生的思想在追問：“動(dòng)手的人要用腦，用腦的人要?jiǎng)邮帧?，孩子們?dòng)手了，他們?cè)趧?dòng)腦嗎？沒有動(dòng)腦的拼盤活動(dòng)隨意性很強(qiáng)，對(duì)成果更是牽強(qiáng)附會(huì)地解釋而不是創(chuàng)新思維。如一個(gè)孩子玩水果拼盤花了很長(zhǎng)時(shí)間，最后他描述自己的成果說是一朵菊花，很有可能他并不是按菊花的形態(tài)去拼盤，而是東拼西湊最后感覺像菊花而已。不是說這種活動(dòng)沒有意義，而是這種活動(dòng)可以挖掘更多的成長(zhǎng)所需要的智慧元素，特別是創(chuàng)新元素。教育創(chuàng)新在相當(dāng)大的層面就是把我們認(rèn)定的幾十年不變的方式稍加改進(jìn)，一個(gè)不一樣的教育效果就會(huì)呈現(xiàn)出來。堅(jiān)持“手腦口”并用，對(duì)游戲活動(dòng)就提出了更高的要求，水果拼盤活動(dòng)就得先描述自己將要?jiǎng)?chuàng)造出什么，然后，按照設(shè)計(jì)的意圖努力成就自己的作品。這種思維模式就是當(dāng)下說得比較多的“科學(xué)家思維方式”。孩子們從小就用這樣的方式去游戲，必將對(duì)其大腦發(fā)展有重大的影響，達(dá)到“慧玩”課程所期待的“在玩中獲得智慧”的課程期待?！巴妗辈恢幌抻谟螒虻目鞓?，更在于“慧”的目標(biāo)。

二、“慧玩”課程秉持“勞力也勞心”

中國(guó)傳統(tǒng)說法是“勞心者治人，而勞力者治于人”，在思想的最深層是對(duì)人的分門別類，是缺少人本的深層表達(dá)。而傳統(tǒng)教育方式中，中國(guó)勞心者與勞力者也是相互分離的。學(xué)校中存在著嚴(yán)重的勞動(dòng)教育缺失，從而產(chǎn)生勞力與勞心上的分歧。在認(rèn)真審視中國(guó)教育之不足與危害后，陶行知竭力探索和推動(dòng)我國(guó)教育改革，在曉莊師范時(shí)期，提出“教學(xué)做合一”“勞力上勞心，用心以制力”。這其中主要包含以下幾層意思：教育與生活勞動(dòng)融會(huì)貫通，也就是生活即教育；知識(shí)的獲取不應(yīng)局限于學(xué)校，教育亦蘊(yùn)含于生活勞動(dòng)中，追求生活教育的載體，因此，就有了“社會(huì)即學(xué)?！钡膫ゴ笳摂唷?/p>

（一）釣魚游戲中的計(jì)算

我在幼兒園開辟了一個(gè)“釣魚樂”戶外游戲項(xiàng)目，是小朋友們最喜歡的活動(dòng)之一。長(zhǎng)期以來，我們的“釣魚”活動(dòng)讓孩子們非常開心，他們總是開動(dòng)腦筋，想盡一切辦法去把魚釣上來。幼兒園開辟這種益智游戲?qū)⒆觽兊某砷L(zhǎng)非常重要，也符合陶行知先生強(qiáng)調(diào)的“手腦并用”。生活教育理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)活動(dòng)不要脫離人的生活環(huán)境，幼兒園強(qiáng)調(diào)基本的計(jì)算教學(xué)，但又不能采用“小學(xué)化”的模式，一定要在生活中滲透。能不能在“釣魚”中學(xué)點(diǎn)計(jì)算呢？“老師，我比趙越多釣了兩條魚。”妮妮非常興奮地跑來告訴我，她的話讓我立即想到了一個(gè)比賽項(xiàng)目，何不讓孩子們比一比呢？“孩子們，我們比一比，看誰釣上來的魚最多?！边@種比賽將孩子們的過去只注重把魚釣上來轉(zhuǎn)變到關(guān)注釣多少魚上來，不自覺中學(xué)會(huì)了基本的加法和減法，而這種學(xué)習(xí)是一種快樂的，沒有壓力的，通過“勞力”又“勞心”，而且是基于生活的非常有意義的學(xué)習(xí)。后來，我又把“魚”分為大魚和小魚，大魚兩元一只，小魚一元一只，班級(jí)辦起了“魚市”，孩子們很快學(xué)會(huì)了簡(jiǎn)單的計(jì)算。強(qiáng)調(diào)幼兒園不能小學(xué)化，并不是說絕對(duì)不要認(rèn)識(shí)數(shù)，絕對(duì)不要認(rèn)識(shí)字，而是不能用小學(xué)里有些機(jī)械訓(xùn)練的方式固化孩子們的思維。幼兒在認(rèn)知能力上的提升，絕對(duì)會(huì)為一生的成長(zhǎng)打下良好的基礎(chǔ)。用“智慧”的“玩?！狈绞剑购⒆觽兊闹运教嵘?，同樣會(huì)提升他們的“德行”。

（二）種植園中的合作

幼兒園的東北角有一塊戶外種菜園地，每個(gè)小朋友都可以種上自己的菜。設(shè)置課程的目的是讓孩子們以勞育德，以勞健體，以勞育美。正如陶行知先生所說：“勞力勞心，亦知亦行?！钡變簣@的種植基地很容易只勞力不勞心。學(xué)生喜歡在種植園中玩耍，這是“慧玩”課程的出發(fā)點(diǎn)，也就是基于“玩”，但中國(guó)人都知道“玩忽職守”“玩物喪志”之類的教訓(xùn)，所以“玩”并不是目的，而只是以兒童天性好玩為起點(diǎn)，追求快樂學(xué)習(xí)，達(dá)到智慧成長(zhǎng)。所以，我在種植園里花費(fèi)了很多心思，首先是劃塊分組，讓幾個(gè)小朋友合作開辟一塊地，自己動(dòng)腦筋，發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)一起參與，思考種什么，種子長(zhǎng)什么樣，觀察幾天發(fā)芽，怎樣澆水，會(huì)開什么花等。孩子們?cè)凇柏?zé)任田”里安排兩人抬水游戲，安排合作搬運(yùn)活動(dòng)等。在表達(dá)上，小朋友們開始用“我們快樂組”、“我們歡歡組”等，初步有了團(tuán)隊(duì)意識(shí)，為以后的共同學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)打下了良好的基礎(chǔ)。

三、“慧玩”課程融通“教學(xué)做合一”

“社會(huì)即學(xué)校，生活即教育，教學(xué)做合一”是陶行知先生倡導(dǎo)的生活教育理論精髓。他認(rèn)為教學(xué)做合一是生活現(xiàn)象的說明，也是教育現(xiàn)象的說明。教學(xué)做是統(tǒng)一體，教中學(xué)，學(xué)中教，一切學(xué)習(xí)都離不開實(shí)踐。陶行知先生的這一思想對(duì)我園“慧玩”課程具有重要的指導(dǎo)意義。

（一）發(fā)揮“小先生”在課程實(shí)施中的作用

“慧玩”課程指向孩子們的成長(zhǎng)，不僅是知識(shí)的增加，更關(guān)注身心健康與智力提升，特別注重學(xué)生的基礎(chǔ)品行的培育。“小先生”是陶行知先生“教學(xué)做合一”思想的重要體現(xiàn)，“慧玩”課程同樣通過培育“小先生”來帶動(dòng)更多的小朋友共同成長(zhǎng)。在幼兒園里，“小先生”不僅是老師的小助手，更是其他小朋友的好伙伴。他們?cè)诜纸M游戲中扮演組織者，在具體動(dòng)作上扮演指導(dǎo)者，在問題出現(xiàn)時(shí)扮演聯(lián)絡(luò)員等。老師教導(dǎo)這些孩子尊重其他小朋友，幫助其他小朋友，帶領(lǐng)其他小朋友。他們?cè)诮虅e人的過程中，學(xué)會(huì)了更多的技能與道理，體驗(yàn)著“教別人，是一種更快樂的學(xué)習(xí)”。幼兒具有特強(qiáng)的模仿能力，把他們已有的認(rèn)識(shí)相互傳授，會(huì)得到更優(yōu)的成長(zhǎng)。

（二）發(fā)揮小舞臺(tái)在課程展示中的作用

“教學(xué)做合一”強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是最好的學(xué)習(xí)，給“慧玩”課程實(shí)施中的展示重大的啟發(fā)。我的“園臺(tái)”和“班臺(tái)”一直堅(jiān)持了十多年，給孩子們一個(gè)真正的展示自我的地方是多么重要。每天，我班都安排兩到三個(gè)小朋友在幼兒園門口表演節(jié)目，一個(gè)月有一次機(jī)會(huì)，這讓孩子非常興奮，讓家長(zhǎng)也跟著“瘋狂”起來。而“班臺(tái)”是選拔兼展示之用，每周每個(gè)孩子至少有一次機(jī)會(huì)，讓優(yōu)秀的走向“園臺(tái)”。這給不優(yōu)秀的孩子很大的觸動(dòng)，他們會(huì)和家長(zhǎng)想盡辦法提升自己，老師也會(huì)主動(dòng)幫助他們達(dá)到“園臺(tái)”展示的水平。

多年學(xué)習(xí)陶行知思想，讓我對(duì)課程建設(shè)有了更多的靈感，特別是推行“慧玩”課程以來，更是感到陶行知教育思想的偉大。課程實(shí)施也是一個(gè)“做中學(xué)”的過程，基于兒童立場(chǎng)，指向孩子們的未來，我們堅(jiān)信在行知先生的思想指引下，“慧玩”課程一定會(huì)給孩子們的成長(zhǎng)更多的營(yíng)養(yǎng)。