淺談馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵

摘要：據(jù)恩格斯轉(zhuǎn)述，馬克思本人對(duì)馬克思主義的說法有著較為嚴(yán)格的要求①。清晰地界定馬克思主義符合馬克思主義嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的理論風(fēng)格，也有助于更好地指導(dǎo)人類追求進(jìn)步與解放的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)。在思想政治教學(xué)中，尤其需要對(duì)馬克思主義進(jìn)行清晰的界定，以培育和樹立正確世界觀的基石，避免邏輯和認(rèn)知上的混淆。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;內(nèi)涵;外延;實(shí)踐

由于馬克思主義在當(dāng)今成了一個(gè)被廣泛使用的概念，因而如何界定馬克思主義是一個(gè)嚴(yán)肅而復(fù)雜的問題。從馬克思生活年代的左翼社會(huì)主義者到第二國際的修正主義者，從俄國到中國再到第三世界國家的革命者，無不舉著馬克思主義的旗號(hào)。馬克思主義是以內(nèi)涵豐富的理論形態(tài)和鮮活動(dòng)態(tài)的人類實(shí)踐形態(tài)而存在的。

一、馬克思主義的發(fā)展歷程

從發(fā)展過程上看，無產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的實(shí)踐為馬克思主義理論的發(fā)展提供了檢驗(yàn)的舞臺(tái)。在馬克思主義的形成過程中，對(duì)青年黑格爾派、蒲魯東主義、巴枯寧主義等錯(cuò)誤理論和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的不斷深入批判構(gòu)建了馬克思主義的理論骨架，馬克思主義的正確性是經(jīng)由歷史上與修正主義教條主義等各種錯(cuò)誤思潮、錯(cuò)誤路線的斗爭(zhēng)考驗(yàn)而不斷得到檢驗(yàn)的。通過不斷地與各種錯(cuò)誤思潮開展斗爭(zhēng)，馬克思主義豐富完善了理論體系，確立了對(duì)無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)地位。

二、馬克思主義的內(nèi)涵與外延

在當(dāng)前，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)馬克思主義的科學(xué)性和真理性，而不是片面強(qiáng)調(diào)“信仰”，要堅(jiān)持馬克思主義這是明顯不夠的。馬克思主義以無產(chǎn)階級(jí)和人類的解放為目標(biāo)，建立了一套從方略到具體實(shí)踐方法的豐富理論體系。馬克思主義不僅是指導(dǎo)實(shí)踐的理論，也是活生生的用理論指導(dǎo)實(shí)踐并不斷創(chuàng)新的運(yùn)動(dòng)歷程，這一運(yùn)動(dòng)歷程至今具有強(qiáng)大的生命力。

馬克思主義作為理論，包含三部分內(nèi)容：

第一部分是認(rèn)識(shí)世界的方法，即科學(xué)的世界觀和方法論。這是馬克思主義理論的科學(xué)基礎(chǔ)，包括辯證法、唯物論、認(rèn)識(shí)論等方面。這些內(nèi)容是指導(dǎo)人類認(rèn)識(shí)世界的基本方法和路徑，是馬克思主義理論其他部分的出發(fā)點(diǎn)，為馬克思主義理論的發(fā)展確立了基本的準(zhǔn)則、范圍和路徑。

第二部分是社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，即馬克思主義的歷史觀，包括歷史唯物主義、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義理論等方面。歷史唯物主義通過對(duì)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑之間的相互關(guān)系的分析，指明了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，指明了階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史、現(xiàn)狀和未來。通過對(duì)各階級(jí)的分析，馬克思尋找到無產(chǎn)階級(jí)作為未來人類解放使命的承擔(dān)者，開啟了先進(jìn)理論與先進(jìn)力量的結(jié)合過程。

馬克思運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義方法對(duì)他所在的時(shí)代進(jìn)行具體分析，便產(chǎn)生了馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論確認(rèn)了勞動(dòng)是商品價(jià)值的唯一源泉，梳理了資本主義生產(chǎn)的發(fā)展規(guī)律，尤其是揭示了資本運(yùn)作的秘密。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論包含了勞動(dòng)價(jià)值論、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、剩余價(jià)值論以及資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)理論等各方面內(nèi)容，全面地展示了資本主義社會(huì)的各種矛盾運(yùn)動(dòng)、發(fā)展和演變的過程，由此得出了資本主義社會(huì)生產(chǎn)的自身發(fā)展必然使資本主義生產(chǎn)方式走向滅亡的結(jié)論。

馬克思基于對(duì)資本主義社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程的矛盾分析，批判地借鑒了空想社會(huì)主義者們的理論與實(shí)踐成果，對(duì)未來社會(huì)提出了設(shè)想和預(yù)見，并為現(xiàn)實(shí)中和未來實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的途徑、方法進(jìn)行了設(shè)想和規(guī)劃。這些對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的設(shè)想和預(yù)見建立在科學(xué)的理論分析上，因而是科學(xué)的社會(huì)主義理論，以此同小資產(chǎn)階級(jí)幼稚而含混的社會(huì)主義理論相區(qū)別。科學(xué)社會(huì)主義指明了人類社會(huì)向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義發(fā)展的方向，闡明了未來人的解放和人的自由全面發(fā)展的圖景。

第三部分是關(guān)于具體社會(huì)改造實(shí)踐的理論。基于對(duì)歐洲社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，馬克思總結(jié)了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的具體實(shí)踐方法和策略。各國社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)大大豐富和發(fā)展了這方面的理論探索與積累。列寧關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的理論，毛澤東關(guān)于人民戰(zhàn)爭(zhēng)的理論和為人民服務(wù)的思想，各社會(huì)主義國家關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的思想等，都是這方面理論與實(shí)踐的豐碩成果。

三、馬克思主義的實(shí)踐特征

馬克思主義作為實(shí)踐，深刻地改變了世界的面貌。

首先，馬克思主義實(shí)踐極大地對(duì)資本主義社會(huì)發(fā)生影響，使資本主義社會(huì)接受了一些社會(huì)改造的設(shè)想，改變了資本主義社會(huì)的形態(tài)，延緩?fù)七t了資本主義社會(huì)矛盾的總爆發(fā)。工作日立法、社會(huì)福利和勞動(dòng)條件的改善，都是與馬克思主義的實(shí)踐分不開的。世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)帶來的國際競(jìng)爭(zhēng)和國內(nèi)革命壓力也迫使資本主義國家著手改善工人待遇，延緩矛盾的爆發(fā)。

其次，1848年歐洲革命以來，作為馬克思主義實(shí)踐的科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)便在世界上蓬勃發(fā)展起來。十月革命以來，世界各國的社會(huì)主義實(shí)踐為人類通向美好未來的道路探索留下了豐富而寶貴的經(jīng)驗(yàn)，大大改變了世界的面貌和局面，改善了全世界勞動(dòng)人民的處境，取得了巨大的成就。在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)將繼續(xù)向著最高理想行進(jìn)。馬克思主義誕生于160多年前，從最開始作為眾多的社會(huì)主義思潮的一種，隨著與世界各國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，逐漸發(fā)展成為指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)最有影響力的理論。

因而，對(duì)于馬克思主義理論，我們要不斷地堅(jiān)持原則，堅(jiān)持用正確理論掌握群眾、指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中豐富和完善馬克思主義理論。我們首先應(yīng)從整體上把握理論，建立對(duì)理論的科學(xué)認(rèn)識(shí)，并通過深入的學(xué)習(xí)、探討和實(shí)踐掌握理論。應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)原著的學(xué)習(xí)，通過閱讀原著把握馬克思主義的精髓。同時(shí)也應(yīng)深入實(shí)踐中，通過實(shí)踐更深刻地把握理論，總之理論要與實(shí)踐相結(jié)合。

結(jié)合馬克思主義的發(fā)展歷程與理論內(nèi)容，可以嘗試為“什么是馬克思主義”這一問題作簡(jiǎn)要回答：馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)思想家對(duì)科學(xué)世界觀與方法論、對(duì)人類社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的科學(xué)總結(jié)，為無產(chǎn)階級(jí)和人類社會(huì)確立了發(fā)展目標(biāo)，并建立了一套從總方略到具體實(shí)踐方法的豐富理論體系，馬克思主義是動(dòng)態(tài)的，開放的，時(shí)時(shí)刻刻通過對(duì)歷史實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，在理論指導(dǎo)實(shí)踐過程中不斷創(chuàng)新并自我豐富完善，具有鮮活的生命力，通過無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義實(shí)踐，馬克思主義成為活生生的人類歷史事實(shí)，成為深刻改變?nèi)祟愂澜缑婷驳某掷m(xù)運(yùn)動(dòng)。

注釋：

①在《恩格斯1882年11月2—3日致愛德華·伯恩施坦》中，有這樣的表述：“您屢次硬說‘馬克思主義在法國威信掃地，所根據(jù)的也就是這個(gè)唯一的來源，即馬隆的陳詞濫調(diào)。誠然，法國的所謂‘馬克思主義完全是這樣一種特殊的產(chǎn)物，以致有一次馬克思對(duì)拉法格說：‘有一點(diǎn)可以肯定，我不是馬克思主義者”。見《馬克思恩格斯全集》第35卷，人民出版社1971年版，第385頁。

②可參考《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》，見《馬克思恩格斯文集》第一卷，人民出版社2009版，15至18頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯文集 （第一卷），[M].北京：人民出版社，2009年版.

[2]馬克思恩格斯文集 （第二卷），[M].北京：人民出版社2009年版.

[3]馬克思恩格斯選集 （第一卷），[M].北京：人民出版社，2012年版.

作者簡(jiǎn)介：

何宜儒，漢族，甘肅人，碩士研究生，專任教師/助教，重慶電子工程職業(yè)學(xué)院，研究方向：科學(xué)社會(huì)主義。

項(xiàng)目基金：

2019年度教育部高校示范馬克思主義學(xué)院和優(yōu)秀教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)建設(shè)項(xiàng)目《新時(shí)代弘揚(yáng)偉大民族精神教學(xué)研究》（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：19JDSZK059）的階段性研究成果。