李嬋
摘 要:習(xí)近平總書記對文化進(jìn)行的相關(guān)論述是對文化自信的高度認(rèn)同,在文化自信視域下,文化素養(yǎng)作為高職學(xué)生培養(yǎng)的主要內(nèi)容,對于學(xué)生個(gè)人價(jià)值觀和知識(shí)視野、道德水準(zhǔn)、審美情趣、獨(dú)立思考等能力有著自身重要的作用。因此,在高職院校的學(xué)生教育教學(xué)工作中,需要以文化自信為視角,切實(shí)提升高職學(xué)生的文化素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞:文化自信;高職學(xué)生;文化素養(yǎng);提升路徑
高職學(xué)生作為國家建設(shè)和民族復(fù)興的中堅(jiān)力量,為順利實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,需要切實(shí)注重高職學(xué)生的思想道德與文化素養(yǎng)的教育。所以在文化自信視域下,加強(qiáng)對高職學(xué)生文化素養(yǎng)的研究,對學(xué)生的文化自信強(qiáng)化有著不可或缺的作用,但是就當(dāng)前來看,高職學(xué)生的文化素養(yǎng)提升中遇到了諸多問題,需要采取針對性的提升路徑來應(yīng)對問題。以下筆者就從這兩個(gè)方面展開探究。
一、文化自信視域下高職學(xué)生文化素養(yǎng)提升遇到的問題梳理
文化素養(yǎng)作為學(xué)生綜合素質(zhì)的主要體現(xiàn),所以我們需要始終立足于文化自信來提升高職學(xué)生的文化素養(yǎng)。但是就實(shí)際工作來看,目前在高職學(xué)生文化素養(yǎng)提升中,遇到了諸多問題,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
1.文化底蘊(yùn)不足,對傳統(tǒng)文化缺乏正確認(rèn)知
良好的文化底蘊(yùn)是強(qiáng)化學(xué)生文化素養(yǎng)的重要保障。但是就當(dāng)前來看,很多高職生的文化底蘊(yùn)嚴(yán)重不足,在中華傳統(tǒng)文化方面要么一知半解、要么知之甚少。對“風(fēng)”、“騷”、“賦”、“文”往往一知半解,對唐詩、宋詞、元曲、明清小說知之甚少,對“仁義禮智信”的教養(yǎng)缺乏正確感知,對經(jīng)典名著的閱讀興趣較為缺乏,將傳統(tǒng)文化的認(rèn)知?dú)w咎于看幾本名著、看幾部古裝電視劇就認(rèn)為有了濃厚的文化底蘊(yùn)。還有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象,有的學(xué)生對清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等中華傳統(tǒng)節(jié)日的來歷都不知道,而對西方的愚人節(jié)、圣誕節(jié)、情人節(jié)的來歷則清清楚楚,火熱程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)節(jié)日。而這是由于對傳統(tǒng)文化缺乏正確認(rèn)知,導(dǎo)致文化底蘊(yùn)不足,進(jìn)而影響學(xué)生文化素養(yǎng)的提升。
2.文化禮儀不足,對自我行為缺乏正確約束
目前的高職生很多都是獨(dú)生子女,但是隨著二孩政策的開放,家里往往會(huì)增加弟弟妹妹,這樣就由于父母對弟弟妹妹的偏愛而感覺到被拋棄,容易產(chǎn)生叛逆心理。使得本來在文明習(xí)慣和道德修養(yǎng)以及言談舉止等方面在不盡人意的情況下變得雪上加霜。容易把從家庭帶來的失落感宣泄在日常生活和學(xué)習(xí)之中。打架、吸煙、酗酒、說臟話等情況時(shí)有發(fā)生,在校園、教室、食堂、宿舍中,經(jīng)常存在諸多不文明的情況,由于對文明禮儀的認(rèn)識(shí)不足,對自我行為的約束力不足,使得其自身的素質(zhì)水平較低。
3.文化自信不足,對求知過程缺乏正確態(tài)度
一些學(xué)生由于在文化自信方面的不足,導(dǎo)致學(xué)生對文化素養(yǎng)的重要性難以認(rèn)識(shí)。而學(xué)生的重要目的就是求知,但是學(xué)生在求知過程中經(jīng)常出現(xiàn)缺乏正確態(tài)度的問題。而學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)興趣都是學(xué)生求知的過程,當(dāng)學(xué)生文化素養(yǎng)較低時(shí),文化自信也較差,學(xué)習(xí)能力也會(huì)相對的影響。進(jìn)而在上課時(shí)往往不能認(rèn)真聽課,經(jīng)常睡覺和玩手機(jī),甚至逃課,課后也不進(jìn)入圖書館,缺乏自修習(xí)慣,更多的是沉迷于談戀愛、打游戲、網(wǎng)聊,在認(rèn)知熱情上較為缺乏,積極向上的激情和勤奮刻苦鉆研的精神尤為缺乏。
4.文化自覺不足,對母語表達(dá)缺乏正確方式
很多高職生由于在文化自覺上較為缺乏,在母語書面表達(dá)能力方面較為缺乏,所采用的表達(dá)方式也不正確,經(jīng)常出現(xiàn)鬧笑話的情況。比如寫請假條時(shí)不僅文理不通,甚至還存在錯(cuò)別字和病句。在撰寫活動(dòng)報(bào)告時(shí),對標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的應(yīng)用都存在問題。這主要是因?yàn)槲幕杂X不足,在中華民族傳統(tǒng)文化方面的知識(shí)內(nèi)容往往模糊不清,更多的只是形式化的表達(dá),在精神內(nèi)涵方面的理解更是一知半解,在母語表達(dá)時(shí)缺乏流暢性,進(jìn)而影響學(xué)生個(gè)人思維、觀點(diǎn)、想法的表達(dá),最終對學(xué)生的閱讀理解能力帶來影響[1]。
二、文化自信視域下高職學(xué)生文化素養(yǎng)提升路徑
高職教育的契合點(diǎn)與立足點(diǎn)就在于社會(huì)需求的導(dǎo)向下,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、抗挫能力。所以為促進(jìn)學(xué)生這些能力的提升,培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng),需要以文化自信為視角,切實(shí)注重學(xué)生文化素養(yǎng)的全面提升,這樣才能提高學(xué)生的技能和綜合素養(yǎng),達(dá)到學(xué)生全面發(fā)展和挖掘?qū)W生潛能的目的。因此,筆者提出以下提升路徑。
1.制定方案,課程滲透
為促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng),需要制定相應(yīng)的培養(yǎng)方案,并將文化素養(yǎng)滲透到課堂之中。課堂作為學(xué)生文化素養(yǎng)提升的主要陣地,需要開設(shè)有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必修課,增加哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專業(yè)課程,以不斷豐富中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化內(nèi)涵,在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)科建設(shè)方面加快進(jìn)度。
具體而言,在培養(yǎng)方案制定時(shí),由于要在課程中滲透,所以需要在課堂中適當(dāng)增加文學(xué)修養(yǎng)課程的占比,以達(dá)到傳統(tǒng)文化課程資源不斷優(yōu)化的目的。語文作為文學(xué)素養(yǎng)課程,應(yīng)將其與專業(yè)課程一樣作為必修課程,并充分保證教學(xué)時(shí)間,各學(xué)科還要根據(jù)專業(yè)特點(diǎn),針對性地加強(qiáng)傳統(tǒng)文化選修課的開設(shè)。例如針對工科專業(yè),開設(shè)應(yīng)用文的寫作和繪畫作為選修課,而文科專業(yè)則開設(shè)中國古典文學(xué)、古詩詞鑒賞、書法等作為選修課。而在此基礎(chǔ)上,還要在教學(xué)方法上不斷改進(jìn),切實(shí)加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用,注重校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)的開展,注重課內(nèi)外教學(xué)資源的整合,以更好地促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。
2.開展活動(dòng),社團(tuán)滲透
社團(tuán)作為高職院校中的主要團(tuán)體,可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身興趣愛好而自愿參與社團(tuán),引導(dǎo)社團(tuán)成員主動(dòng)積極地參與社團(tuán)活動(dòng),通過社團(tuán)活動(dòng)促進(jìn)文化素養(yǎng)的滲透。在社團(tuán)活動(dòng)中,應(yīng)注重傳統(tǒng)文化表達(dá)方式的創(chuàng)新,將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)中,比如在學(xué)校社團(tuán)中,給學(xué)生推薦中外經(jīng)典名著的閱讀,并深入實(shí)施廣泛科學(xué)的人文閱讀活動(dòng),通過閱讀陶冶情操,以提升學(xué)生的精神境界。而通過定期開展書法、歌舞、繪畫、演講比賽等方面的活動(dòng),并在其中滲透文化素養(yǎng),并引導(dǎo)社團(tuán)走出校園,走向社會(huì),走進(jìn)社區(qū),走向農(nóng)村,以提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解,以豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。
3.強(qiáng)化宣傳,植根靈魂
這里的宣傳,主要是對中華傳統(tǒng)節(jié)日加大宣傳力度,這樣才能將文化素養(yǎng)在學(xué)生靈魂中植根。中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日是我國歷史文化長期積淀和凝聚而來,不僅有著多樣化的形式,而且在內(nèi)容上十分豐富,所以需要加強(qiáng)對傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳,致力于傳統(tǒng)節(jié)日氣氛的營造,并通過大力開展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng),幫助學(xué)生更好地掌握傳統(tǒng)節(jié)日的由來、習(xí)俗和意義,從而在活動(dòng)中傳承中華傳統(tǒng)文化的精髓和精神所在,采取潤物細(xì)無聲的方式浸潤、感染學(xué)生的靈魂[2]。
4.環(huán)境建設(shè),文明習(xí)慣
在做好上述工作的基礎(chǔ)上,還要在校園環(huán)境建設(shè)方面加大力度,切實(shí)注重學(xué)生文明習(xí)慣的培養(yǎng)。尤其是要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中,都要注意良好校園環(huán)境的維護(hù),開展大量的文明習(xí)慣活動(dòng),以對學(xué)生自身的日常行為進(jìn)行不斷規(guī)范,使得學(xué)生能更好地參與到文明健康的行為活動(dòng)之中。
5.潛移默化,家校結(jié)合
為切實(shí)強(qiáng)化學(xué)生的文化素養(yǎng),需要我們在文化自信的背景下,切實(shí)發(fā)揮家校結(jié)合的作用,通過家校結(jié)合,發(fā)揮雙方的力量,切實(shí)強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo),大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)的孝道文化,強(qiáng)化學(xué)生的思想道德建設(shè),致力于學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)和文化素質(zhì)水平的提升,尤其是要發(fā)揮道德模范和身邊好人好事的引領(lǐng)作用,激勵(lì)和引導(dǎo)高職學(xué)生更加向上向善,做到孝老愛親,又要忠于祖國和人民。因此,在家校結(jié)合中,需要切實(shí)掌握學(xué)生的實(shí)際情況,做好雙方的溝通,引導(dǎo)家長意識(shí)到強(qiáng)化學(xué)生文化素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性,并教會(huì)相關(guān)方法,為學(xué)生做好引導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)理性消費(fèi),樹立正確的價(jià)值觀、世界觀和人生觀,采取以案說法的方式,潛移默化地感受,提高學(xué)生的文化認(rèn)知、文學(xué)自信、文學(xué)自覺,才能更好地在潛移默化中促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)得到有效地提升[3]。
三、結(jié)語
綜上所述,在文化自信視域下,為切實(shí)提升學(xué)生的文化素養(yǎng),需要我們認(rèn)真分析和總結(jié)在文化素養(yǎng)培養(yǎng)中遇到的問題,并結(jié)合存在的問題,根據(jù)學(xué)生和學(xué)校的實(shí)踐,從上述五個(gè)方面切實(shí)加大對其的重視力度,并在實(shí)踐中有效踐行,以更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生良好文明習(xí)慣的養(yǎng)成,掌握更多的傳統(tǒng)文化知識(shí),強(qiáng)化學(xué)生的傳統(tǒng)文化認(rèn)知,提高學(xué)生的文化活力。
參考文獻(xiàn):
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