文化自信視域下提升高職學(xué)生文化素養(yǎng)的路徑研究

李嬋

摘 要：習(xí)近平總書記對(duì)文化進(jìn)行的相關(guān)論述是對(duì)文化自信的高度認(rèn)同，在文化自信視域下，文化素養(yǎng)作為高職學(xué)生培養(yǎng)的主要內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生個(gè)人價(jià)值觀和知識(shí)視野、道德水準(zhǔn)、審美情趣、獨(dú)立思考等能力有著自身重要的作用。因此，在高職院校的學(xué)生教育教學(xué)工作中，需要以文化自信為視角，切實(shí)提升高職學(xué)生的文化素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：文化自信;高職學(xué)生;文化素養(yǎng);提升路徑

高職學(xué)生作為國(guó)家建設(shè)和民族復(fù)興的中堅(jiān)力量，為順利實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要切實(shí)注重高職學(xué)生的思想道德與文化素養(yǎng)的教育。所以在文化自信視域下，加強(qiáng)對(duì)高職學(xué)生文化素養(yǎng)的研究，對(duì)學(xué)生的文化自信強(qiáng)化有著不可或缺的作用，但是就當(dāng)前來(lái)看，高職學(xué)生的文化素養(yǎng)提升中遇到了諸多問(wèn)題，需要采取針對(duì)性的提升路徑來(lái)應(yīng)對(duì)問(wèn)題。以下筆者就從這兩個(gè)方面展開探究。

一、文化自信視域下高職學(xué)生文化素養(yǎng)提升遇到的問(wèn)題梳理

文化素養(yǎng)作為學(xué)生綜合素質(zhì)的主要體現(xiàn)，所以我們需要始終立足于文化自信來(lái)提升高職學(xué)生的文化素養(yǎng)。但是就實(shí)際工作來(lái)看，目前在高職學(xué)生文化素養(yǎng)提升中，遇到了諸多問(wèn)題，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.文化底蘊(yùn)不足，對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏正確認(rèn)知

良好的文化底蘊(yùn)是強(qiáng)化學(xué)生文化素養(yǎng)的重要保障。但是就當(dāng)前來(lái)看，很多高職生的文化底蘊(yùn)嚴(yán)重不足，在中華傳統(tǒng)文化方面要么一知半解、要么知之甚少。對(duì)“風(fēng)”、“騷”、“賦”、“文”往往一知半解，對(duì)唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)知之甚少，對(duì)“仁義禮智信”的教養(yǎng)缺乏正確感知，對(duì)經(jīng)典名著的閱讀興趣較為缺乏，將傳統(tǒng)文化的認(rèn)知?dú)w咎于看幾本名著、看幾部古裝電視劇就認(rèn)為有了濃厚的文化底蘊(yùn)。還有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，有的學(xué)生對(duì)清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等中華傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷都不知道，而對(duì)西方的愚人節(jié)、圣誕節(jié)、情人節(jié)的來(lái)歷則清清楚楚，火熱程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)節(jié)日。而這是由于對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏正確認(rèn)知，導(dǎo)致文化底蘊(yùn)不足，進(jìn)而影響學(xué)生文化素養(yǎng)的提升。

2.文化禮儀不足，對(duì)自我行為缺乏正確約束

目前的高職生很多都是獨(dú)生子女，但是隨著二孩政策的開放，家里往往會(huì)增加弟弟妹妹，這樣就由于父母對(duì)弟弟妹妹的偏愛而感覺到被拋棄，容易產(chǎn)生叛逆心理。使得本來(lái)在文明習(xí)慣和道德修養(yǎng)以及言談舉止等方面在不盡人意的情況下變得雪上加霜。容易把從家庭帶來(lái)的失落感宣泄在日常生活和學(xué)習(xí)之中。打架、吸煙、酗酒、說(shuō)臟話等情況時(shí)有發(fā)生，在校園、教室、食堂、宿舍中，經(jīng)常存在諸多不文明的情況，由于對(duì)文明禮儀的認(rèn)識(shí)不足，對(duì)自我行為的約束力不足，使得其自身的素質(zhì)水平較低。

3.文化自信不足，對(duì)求知過(guò)程缺乏正確態(tài)度

一些學(xué)生由于在文化自信方面的不足，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文化素養(yǎng)的重要性難以認(rèn)識(shí)。而學(xué)生的重要目的就是求知，但是學(xué)生在求知過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)缺乏正確態(tài)度的問(wèn)題。而學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)興趣都是學(xué)生求知的過(guò)程，當(dāng)學(xué)生文化素養(yǎng)較低時(shí)，文化自信也較差，學(xué)習(xí)能力也會(huì)相對(duì)的影響。進(jìn)而在上課時(shí)往往不能認(rèn)真聽課，經(jīng)常睡覺和玩手機(jī)，甚至逃課，課后也不進(jìn)入圖書館，缺乏自修習(xí)慣，更多的是沉迷于談戀愛、打游戲、網(wǎng)聊，在認(rèn)知熱情上較為缺乏，積極向上的激情和勤奮刻苦鉆研的精神尤為缺乏。

4.文化自覺不足，對(duì)母語(yǔ)表達(dá)缺乏正確方式

很多高職生由于在文化自覺上較為缺乏，在母語(yǔ)書面表達(dá)能力方面較為缺乏，所采用的表達(dá)方式也不正確，經(jīng)常出現(xiàn)鬧笑話的情況。比如寫請(qǐng)假條時(shí)不僅文理不通，甚至還存在錯(cuò)別字和病句。在撰寫活動(dòng)報(bào)告時(shí)，對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的應(yīng)用都存在問(wèn)題。這主要是因?yàn)槲幕杂X不足，在中華民族傳統(tǒng)文化方面的知識(shí)內(nèi)容往往模糊不清，更多的只是形式化的表達(dá)，在精神內(nèi)涵方面的理解更是一知半解，在母語(yǔ)表達(dá)時(shí)缺乏流暢性，進(jìn)而影響學(xué)生個(gè)人思維、觀點(diǎn)、想法的表達(dá)，最終對(duì)學(xué)生的閱讀理解能力帶來(lái)影響[1]。

二、文化自信視域下高職學(xué)生文化素養(yǎng)提升路徑

高職教育的契合點(diǎn)與立足點(diǎn)就在于社會(huì)需求的導(dǎo)向下，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、抗挫能力。所以為促進(jìn)學(xué)生這些能力的提升，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，需要以文化自信為視角，切實(shí)注重學(xué)生文化素養(yǎng)的全面提升，這樣才能提高學(xué)生的技能和綜合素養(yǎng)，達(dá)到學(xué)生全面發(fā)展和挖掘?qū)W生潛能的目的。因此，筆者提出以下提升路徑。

1.制定方案，課程滲透

為促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，需要制定相應(yīng)的培養(yǎng)方案，并將文化素養(yǎng)滲透到課堂之中。課堂作為學(xué)生文化素養(yǎng)提升的主要陣地，需要開設(shè)有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必修課，增加哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專業(yè)課程，以不斷豐富中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化內(nèi)涵，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)科建設(shè)方面加快進(jìn)度。

具體而言，在培養(yǎng)方案制定時(shí)，由于要在課程中滲透，所以需要在課堂中適當(dāng)增加文學(xué)修養(yǎng)課程的占比，以達(dá)到傳統(tǒng)文化課程資源不斷優(yōu)化的目的。語(yǔ)文作為文學(xué)素養(yǎng)課程，應(yīng)將其與專業(yè)課程一樣作為必修課程，并充分保證教學(xué)時(shí)間，各學(xué)科還要根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)，針對(duì)性地加強(qiáng)傳統(tǒng)文化選修課的開設(shè)。例如針對(duì)工科專業(yè)，開設(shè)應(yīng)用文的寫作和繪畫作為選修課，而文科專業(yè)則開設(shè)中國(guó)古典文學(xué)、古詩(shī)詞鑒賞、書法等作為選修課。而在此基礎(chǔ)上，還要在教學(xué)方法上不斷改進(jìn)，切實(shí)加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用，注重校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)的開展，注重課內(nèi)外教學(xué)資源的整合，以更好地促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。

2.開展活動(dòng)，社團(tuán)滲透

社團(tuán)作為高職院校中的主要團(tuán)體，可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身興趣愛好而自愿參與社團(tuán)，引導(dǎo)社團(tuán)成員主動(dòng)積極地參與社團(tuán)活動(dòng)，通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)促進(jìn)文化素養(yǎng)的滲透。在社團(tuán)活動(dòng)中，應(yīng)注重傳統(tǒng)文化表達(dá)方式的創(chuàng)新，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)中，比如在學(xué)校社團(tuán)中，給學(xué)生推薦中外經(jīng)典名著的閱讀，并深入實(shí)施廣泛科學(xué)的人文閱讀活動(dòng)，通過(guò)閱讀陶冶情操，以提升學(xué)生的精神境界。而通過(guò)定期開展書法、歌舞、繪畫、演講比賽等方面的活動(dòng)，并在其中滲透文化素養(yǎng)，并引導(dǎo)社團(tuán)走出校園，走向社會(huì)，走進(jìn)社區(qū)，走向農(nóng)村，以提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解，以豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

3.強(qiáng)化宣傳，植根靈魂

這里的宣傳，主要是對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日加大宣傳力度，這樣才能將文化素養(yǎng)在學(xué)生靈魂中植根。中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日是我國(guó)歷史文化長(zhǎng)期積淀和凝聚而來(lái)，不僅有著多樣化的形式，而且在內(nèi)容上十分豐富，所以需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳，致力于傳統(tǒng)節(jié)日氣氛的營(yíng)造，并通過(guò)大力開展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)，幫助學(xué)生更好地掌握傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)、習(xí)俗和意義，從而在活動(dòng)中傳承中華傳統(tǒng)文化的精髓和精神所在，采取潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式浸潤(rùn)、感染學(xué)生的靈魂[2]。

4.環(huán)境建設(shè)，文明習(xí)慣

在做好上述工作的基礎(chǔ)上，還要在校園環(huán)境建設(shè)方面加大力度，切實(shí)注重學(xué)生文明習(xí)慣的培養(yǎng)。尤其是要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中，都要注意良好校園環(huán)境的維護(hù)，開展大量的文明習(xí)慣活動(dòng)，以對(duì)學(xué)生自身的日常行為進(jìn)行不斷規(guī)范，使得學(xué)生能更好地參與到文明健康的行為活動(dòng)之中。

5.潛移默化，家校結(jié)合

為切實(shí)強(qiáng)化學(xué)生的文化素養(yǎng)，需要我們?cè)谖幕孕诺谋尘跋拢袑?shí)發(fā)揮家校結(jié)合的作用，通過(guò)家校結(jié)合，發(fā)揮雙方的力量，切實(shí)強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)的孝道文化，強(qiáng)化學(xué)生的思想道德建設(shè)，致力于學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)和文化素質(zhì)水平的提升，尤其是要發(fā)揮道德模范和身邊好人好事的引領(lǐng)作用，激勵(lì)和引導(dǎo)高職學(xué)生更加向上向善，做到孝老愛親，又要忠于祖國(guó)和人民。因此，在家校結(jié)合中，需要切實(shí)掌握學(xué)生的實(shí)際情況，做好雙方的溝通，引導(dǎo)家長(zhǎng)意識(shí)到強(qiáng)化學(xué)生文化素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性，并教會(huì)相關(guān)方法，為學(xué)生做好引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)理性消費(fèi)，樹立正確的價(jià)值觀、世界觀和人生觀，采取以案說(shuō)法的方式，潛移默化地感受，提高學(xué)生的文化認(rèn)知、文學(xué)自信、文學(xué)自覺，才能更好地在潛移默化中促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)得到有效地提升[3]。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在文化自信視域下，為切實(shí)提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，需要我們認(rèn)真分析和總結(jié)在文化素養(yǎng)培養(yǎng)中遇到的問(wèn)題，并結(jié)合存在的問(wèn)題，根據(jù)學(xué)生和學(xué)校的實(shí)踐，從上述五個(gè)方面切實(shí)加大對(duì)其的重視力度，并在實(shí)踐中有效踐行，以更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生良好文明習(xí)慣的養(yǎng)成，掌握更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的傳統(tǒng)文化認(rèn)知，提高學(xué)生的文化活力。

參考文獻(xiàn)：

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