淺談非遺景泰藍(lán)技術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)的開展與傳承

賀月紅

摘要：景泰藍(lán)技術(shù)作為中國(guó)著名的特殊金屬工藝品類之一，擁有著悠久的歷史以及極高的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值，同時(shí)作為我國(guó)的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，“景泰藍(lán)技術(shù)進(jìn)校園”是非遺保護(hù)與傳承工作的重中之重，而在學(xué)生的課內(nèi)課外活動(dòng)中增添一定的景泰藍(lán)相關(guān)技術(shù)活動(dòng)不僅僅可以起到宣傳的作用，更可以在一定程度上起到提高學(xué)生知識(shí)技能、開拓眼界和促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的效果，是推進(jìn)景泰藍(lán)技術(shù)傳承與發(fā)展的開拓性思路和創(chuàng)造性發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，可以在理論與實(shí)踐方面可以給予我們重大啟示，促使我們做好以景泰藍(lán)技術(shù)為代表的非遺相關(guān)工作。

關(guān)鍵詞：景泰藍(lán)技術(shù);非遺;進(jìn)校園;創(chuàng)新;探索;理論與實(shí)踐的結(jié)合

隨著21世紀(jì)的到來(lái)，人類社會(huì)不斷地進(jìn)步與發(fā)展，與此同時(shí)人類的價(jià)值觀也在悄然發(fā)生著改變，關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承逐漸的得到了原來(lái)越多的人的關(guān)注，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)不再是文化界人士的心中之痛，也不再是社會(huì)上無(wú)關(guān)痛癢的無(wú)力宣傳，更不再是所謂的一紙空文，現(xiàn)在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到了社會(huì)各界的關(guān)懷，逐漸完善的法律法規(guī)體系、不斷建設(shè)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與宣傳中心、穩(wěn)步增加的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的的相關(guān)展覽與宣傳、不斷擴(kuò)大的傳承人隊(duì)伍和受眾群體，無(wú)一不顯示出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)下的特殊地位。同樣景泰藍(lán)技術(shù)作為非遺的一個(gè)重要文化類別和表現(xiàn)形式之一，通過美術(shù)、工藝、雕刻、鑲嵌、玻璃熔鉆、冶金等技術(shù)進(jìn)行制作，在進(jìn)校園的過程中一方面可以向?qū)W生展示傳統(tǒng)技藝的精巧和古時(shí)匠人的智慧，培養(yǎng)對(duì)景泰藍(lán)技術(shù)的興趣，另一方面在學(xué)生參與的過程中可以使學(xué)生增加直接經(jīng)驗(yàn)的獲取，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和堅(jiān)強(qiáng)的意志，于景泰藍(lán)技術(shù)和學(xué)生而言，是雙贏的局面。

一、了解景泰藍(lán)技術(shù)

作為擁有悠久的歷史文化的景泰藍(lán)技術(shù)，起源于春秋時(shí)期，因?yàn)槠湓诿鞒疤┠觊g盛行，并且在制作過程中大多使用藍(lán)色琺瑯釉，故得此名諱。在制作過程中分為設(shè)計(jì)初稿、胎型制作、掐絲、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)、磨光、鍍金等，景泰藍(lán)手藝人會(huì)在紫銅胚作畫，接下來(lái)會(huì)銅絲粘出對(duì)應(yīng)的花紋，再利用琺瑯釉料鑲嵌不斷磨光鍍金。而在制成品中更是各有千秋，分為多種類別，包括銅（金、銀）胎掐絲琺瑯器、金屬鏨胎琺瑯器、金屬錘胎琺瑯器、銅胎畫琺瑯器、金屬胎露地琺瑯器、透明琺瑯器、金屬胎綜合工藝琺瑯器、機(jī)制景泰藍(lán)、多種原料、多種工藝相結(jié)合的景泰藍(lán)、金屬胎平面掐絲琺瑯畫、木胎平面掐絲琺瑯畫。作為一種傳統(tǒng)的技藝，景泰藍(lán)技藝不單單大量運(yùn)用青銅工藝，并且在一定程度上吸收了瓷器工藝的長(zhǎng)處，因此自古便有“一件景泰藍(lán)，十箱官窯器”之說(shuō)。正是景泰藍(lán)工藝的不斷探索與創(chuàng)新，才得以傳承千年而不衰，時(shí)至今日依然為人們所拍手稱贊，古代勞動(dòng)人民的智慧體現(xiàn)得淋漓盡致。

二、非遺的現(xiàn)有傳承與宣傳方式

我們知道目前的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在具體的傳承方式中大體上還是比較原始的，大多會(huì)以師授徒學(xué)的方式進(jìn)行，某種手藝的技藝者通過言傳身教的方式帶領(lǐng)幾個(gè)徒弟，將自己的傳統(tǒng)手藝與技藝教授于徒弟，這種傳統(tǒng)傳承方式在當(dāng)今社會(huì)所面臨的問題就是收徒難，相較于古代，當(dāng)代人面臨這種低收益且需要付出大量時(shí)間、精力，并且要具有相應(yīng)的天賦的職業(yè)，往往并不會(huì)選擇踏入，這種局面同樣給非遺的傳承帶來(lái)了極大的困難。而傳承人的新陳代謝速度下降隨之而來(lái)的就是傳承人能力的下降，體現(xiàn)到景泰藍(lán)制品上就表現(xiàn)為成品質(zhì)量的下降;而家族內(nèi)傳承，也就是所謂的子承父業(yè)，在當(dāng)代社會(huì)也會(huì)同樣面臨問題，往往子承父業(yè)不外傳帶有一定的封閉性，無(wú)法在與其他的技藝競(jìng)爭(zhēng)中推陳出新、革故鼎新，漸漸地失去影響力與競(jìng)爭(zhēng)力，最后走向沒落。

當(dāng)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳方式雖然有所改善，但并不代表全社會(huì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳都到位。我們需要清醒地意識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是全社會(huì)的事，必須不遺余力的加大宣傳力度。很多年來(lái)，我們往往會(huì)通過報(bào)刊、電視、廣告等大眾傳媒對(duì)非文化遺產(chǎn)進(jìn)行宣傳，出發(fā)點(diǎn)不錯(cuò)，但往往效果甚微，一個(gè)原因是宣傳的力度不夠也導(dǎo)致了深度和廣度不夠，另外就是如果要真真正正的要把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳到位的話，就需要做到吸引和培養(yǎng)起群眾的興趣，讓他們真正的參與到活動(dòng)中，去體會(huì)它的精妙感受其中所包含的匠人精神和文化內(nèi)涵，而不是單單止于表面形式的宣傳，從這個(gè)層面也體現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)景泰藍(lán)技術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)的重要性。

三、如何開展景泰藍(lán)技術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)

1、走進(jìn)課堂內(nèi)外 豐富理論實(shí)踐

在課堂內(nèi)可以側(cè)重于理論教學(xué)，一開始可以播放相關(guān)制作視頻讓學(xué)生們領(lǐng)略景泰藍(lán)技術(shù)的精妙，這不但培養(yǎng)了學(xué)生的濃厚興趣并且了解了大體的制作過程;還可以向?qū)W生展示景泰藍(lán)成品，由教師展示或者學(xué)生預(yù)約報(bào)名進(jìn)行細(xì)致的欣賞。當(dāng)然課堂上需要請(qǐng)到專業(yè)的景泰藍(lán)技術(shù)傳承人到場(chǎng)，向?qū)W生介紹推廣景泰藍(lán)，并且要適當(dāng)?shù)慕淌谝恍┗镜闹谱髟砗图夹g(shù)方法技巧。在教授的過程中不需要安排較難的理論知識(shí)，要以培養(yǎng)興趣和推廣為主，開展內(nèi)容需要豐富多樣，年紀(jì)從低到高科學(xué)的安排教學(xué)難度，從而最大程度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)創(chuàng)新發(fā)展能力。

在課堂外則可以側(cè)重于實(shí)踐教學(xué)，老師在課下布置相關(guān)的課后作業(yè)，可以是相關(guān)的資料查詢，也可以是相關(guān)的景泰藍(lán)制作，讓學(xué)生在實(shí)踐中去提高自己的能力和熱愛，讓自己在實(shí)踐中去探索景泰藍(lán)技術(shù)的難點(diǎn)。通過在課堂上分成相對(duì)的學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生之間討論交流經(jīng)驗(yàn)，并按時(shí)安排學(xué)生在課余時(shí)間為其他同學(xué)提供咨詢，在合作中通過理論與實(shí)踐的結(jié)合做到推陳出新。

2、開設(shè)社團(tuán)活動(dòng) 完善交流平臺(tái)

于學(xué)生而言，一個(gè)可以暢所欲言共同交流的集體是非常重要的，而社團(tuán)恰恰為學(xué)生提供了一個(gè)交流平臺(tái)，一群相同愛好的同齡人在一起會(huì)有意想不到的結(jié)果。學(xué)校方面可以規(guī)定一個(gè)具體的社團(tuán)活動(dòng)時(shí)間或者時(shí)間段提供不同的內(nèi)容供學(xué)生學(xué)習(xí)交流，適時(shí)地可以請(qǐng)專業(yè)的手藝人現(xiàn)場(chǎng)交流，這樣可以很大程度的避免非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以人為載體進(jìn)行傳承容易沒落的問題，在相關(guān)的活動(dòng)中，可以豐富相關(guān)內(nèi)容，由社長(zhǎng)或者老師規(guī)定一個(gè)具體的內(nèi)容或者主題進(jìn)行景泰藍(lán)技術(shù)的學(xué)習(xí)，也可以在充分聽取社員意見的基礎(chǔ)上投票決定要學(xué)習(xí)和交流什么。景泰藍(lán)技術(shù)的傳承中重要的一環(huán)就是要受眾參與進(jìn)來(lái)，而學(xué)校開展的社團(tuán)活動(dòng)恰恰給景泰藍(lán)技術(shù)這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供了一種十分重要的交流經(jīng)驗(yàn)擴(kuò)大宣傳的平臺(tái)。

3、渲染文化環(huán)境 做到潛移默化

一個(gè)人的文化素養(yǎng)與興趣與他所成長(zhǎng)的文化環(huán)境有著千絲萬(wàn)縷乃至潛移默化的關(guān)系。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)景泰藍(lán)技術(shù)進(jìn)校園的初衷是為了更的宣傳景泰藍(lán)技術(shù)，提高知名度，從而更好地傳承這項(xiàng)技術(shù)。為了達(dá)到這項(xiàng)初衷，必不可少的一步就是要營(yíng)造出景泰藍(lán)技術(shù)的文化氛圍，在學(xué)?？梢詮男?nèi)環(huán)境著手，學(xué)校操場(chǎng)、教室走廊、教學(xué)樓、綠地草叢都是需要改造的對(duì)象，可以在充分設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行相關(guān)的布置，例如放置宣傳欄、張貼景泰藍(lán)成品圖片，甚至可以通過校園廣播的形式語(yǔ)音播報(bào)景泰藍(lán)的相關(guān)起源、傳統(tǒng)文化內(nèi)涵等知識(shí)，把學(xué)校營(yíng)造成一個(gè)充滿景泰藍(lán)文化氣息的場(chǎng)所，在潛移默化的過程中不斷培養(yǎng)學(xué)生興趣，耳濡目染的感受景泰藍(lán)技藝的精妙和成品的美輪美奐。

4、做好規(guī)范管理 營(yíng)造良好風(fēng)氣

學(xué)校作為教書育人的公眾場(chǎng)所，在開展景泰藍(lán)技術(shù)進(jìn)校園的活動(dòng)中，一定會(huì)面臨許許多多的問題與困難，可能是資金方面也可能是人力資源調(diào)配方面的，但無(wú)論怎樣學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都需要做好規(guī)范管理工作。資金方面，學(xué)校要提供充足的資金幫助該項(xiàng)活動(dòng)購(gòu)置相關(guān)用品和材料，確?；顒?dòng)的順利進(jìn)行;同時(shí)學(xué)校要積極的招募和聘請(qǐng)相關(guān)的技藝人員到校與相關(guān)老師統(tǒng)籌合作開展宣傳普及教學(xué)活動(dòng)。并且學(xué)校相關(guān)方面需要做好場(chǎng)地和時(shí)間調(diào)配，確保在不影響到學(xué)生的正常學(xué)習(xí)生活進(jìn)行景泰藍(lán)技術(shù)的宣傳與交流。當(dāng)然相關(guān)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)需要特地成立督察組檢查景泰藍(lán)技術(shù)進(jìn)校園的活動(dòng)進(jìn)展情況，既保證該項(xiàng)活動(dòng)的效率又保證活動(dòng)的質(zhì)量，在學(xué)校內(nèi)營(yíng)造出良好的景泰藍(lán)技術(shù)的學(xué)習(xí)交流與宣傳風(fēng)氣。

四、進(jìn)校園的文化與社會(huì)效益

1、利于非遺文化的宣傳與傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我們需要重點(diǎn)保護(hù)的對(duì)象，進(jìn)校園是切實(shí)可行的方法。在當(dāng)今景泰藍(lán)技術(shù)面臨著發(fā)展和傳承問題的當(dāng)下，景泰藍(lán)的宣傳與傳承刻不容緩。非遺走入校園現(xiàn)在不單單為景泰藍(lán)技術(shù)培養(yǎng)了一大批的年輕的學(xué)生的興趣者，而且為他們提供了一個(gè)了解以及學(xué)習(xí)的平臺(tái)，他們會(huì)有時(shí)間、精力、空間去學(xué)習(xí)景泰藍(lán)技術(shù)。而這對(duì)于擁有悠久歷史和精湛技藝卻在當(dāng)代面臨著發(fā)展困境的景泰藍(lán)技術(shù)而言，此舉不僅僅為它們的傳承提供了寶貴的傳承時(shí)間，更在極大程度上提高了此項(xiàng)技術(shù)的知名度。在該項(xiàng)活動(dòng)中也許會(huì)涌現(xiàn)出很多的對(duì)景泰藍(lán)感興趣的學(xué)生，某種程度上是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)景泰藍(lán)技術(shù)傳承人的新鮮血液補(bǔ)充。

2、豐富課堂內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

當(dāng)景泰藍(lán)技術(shù)進(jìn)入到學(xué)校、進(jìn)入到課堂內(nèi)外，學(xué)校的課程教學(xué)擺脫了相對(duì)枯燥無(wú)味的課程，加入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)景泰藍(lán)技術(shù)的教學(xué)這不僅僅豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容極大提高積極性，而且景泰藍(lán)技術(shù)作為一項(xiàng)需要付諸實(shí)踐、投入精力的活動(dòng)，可以極大程度的培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，提高學(xué)生的創(chuàng)新與思考能力。并且在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生會(huì)極易被景泰藍(lán)技術(shù)中所蘊(yùn)含的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)中的匠人精神所感動(dòng)，甚至在以后的學(xué)習(xí)生活中會(huì)做到內(nèi)化于心內(nèi)化于行，無(wú)論是思想內(nèi)涵亦或是文化涵養(yǎng)和個(gè)人能力，都會(huì)有極大的提高，能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。當(dāng)然，對(duì)于擁有悠久歷史的景泰藍(lán)而言其中所代表的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而言，無(wú)疑為一種更好的傳承

3、利于落實(shí)相關(guān)政策，做好榜樣提供先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)

在黨和政府高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)下，推進(jìn)非遺進(jìn)校園常態(tài)化的政策也相應(yīng)而生。在全民對(duì)非遺保護(hù)熱情高漲的當(dāng)下，以及社會(huì)各界的支持下，不少學(xué)校選擇了落實(shí)非遺進(jìn)校園，這不僅僅是對(duì)黨和政府號(hào)召的積極回應(yīng)，更是一種大膽的嘗試。當(dāng)然不可否認(rèn)在進(jìn)校園的過程中會(huì)有許許多多的問題存在，活動(dòng)開展浮于形式不夠深入、學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力丞待提高，但不可否認(rèn)這為以景泰藍(lán)技術(shù)為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳與傳承提供了一條全新的道路與方法，在不斷的實(shí)驗(yàn)和試錯(cuò)的過程中可以尋找到學(xué)要改進(jìn)的方方面面，為后來(lái)的進(jìn)校園活動(dòng)的開展提供借鑒輸送經(jīng)驗(yàn)。

五、進(jìn)校園帶給我們的啟示

1、堅(jiān)持進(jìn)校園方向不動(dòng)搖，大力開拓發(fā)展新思路

在景泰藍(lán)技術(shù)的景泰藍(lán)活動(dòng)中我們可以看到，此舉是方向正確的，無(wú)論是活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)亦或是落腳點(diǎn)都很到位，這也啟示我們需要堅(jiān)定不移的在非遺進(jìn)校園的活動(dòng)中走下去，但堅(jiān)定道路并不意味著故步自封，在實(shí)際的發(fā)展過程中我們也要“睜大眼睛”看到實(shí)際落實(shí)中的問題所在，不斷改進(jìn)。并且當(dāng)開展與傳承受阻時(shí)我們要具有創(chuàng)新意識(shí)，借鑒一切可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)，做到推陳出新、革故鼎新，不斷開拓完善發(fā)展新思路，讓景泰藍(lán)技術(shù)的傳承與發(fā)展向積極方面轉(zhuǎn)化。

2、非遺傳承要補(bǔ)充新鮮血液

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承中，我們需要看到中小學(xué)生是最合適的人選，相對(duì)大學(xué)生和成年人，他們擁有不可比擬的年齡優(yōu)勢(shì)，并且中學(xué)生課程也相對(duì)輕松，學(xué)習(xí)壓力不過大，時(shí)間充裕精力旺盛。中學(xué)生天生具有的好奇心和探索心更是景泰藍(lán)技術(shù)在傳承中的一大利好，這使得他們可以在景泰藍(lán)技術(shù)的學(xué)習(xí)上投入更多的精力，也更有利于景泰藍(lán)技術(shù)的傳承創(chuàng)新。要解決當(dāng)下景泰藍(lán)技術(shù)的傳承困境，只有讓學(xué)生從小到大的過程中都接受此類文化教育和熏陶，在日后才有可能成為景泰藍(lán)技術(shù)的傳承人，相對(duì)半路出家的手藝人他們有更好的能力優(yōu)勢(shì)。

3、非遺進(jìn)校園必須與素質(zhì)教育相結(jié)合

當(dāng)下社會(huì)人們對(duì)于素質(zhì)教育的關(guān)注熱情日益高漲，而景泰藍(lán)技術(shù)進(jìn)校園作為素質(zhì)教育的重要部分更是需要大力倡導(dǎo)。我們需要認(rèn)識(shí)到進(jìn)校園活動(dòng)的開展，必須牢牢秉持將時(shí)代精神與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓學(xué)生們?cè)陬I(lǐng)略和學(xué)習(xí)景泰藍(lán)技術(shù)提高動(dòng)手能力的過程中，還要接收到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，建立他們的文化素養(yǎng)，通過素質(zhì)教育促進(jìn)他們的全面的發(fā)展。

六、結(jié)語(yǔ)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)景泰藍(lán)技術(shù)作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，它的傳承與發(fā)展是全社會(huì)每個(gè)人的責(zé)任，我們需要更加堅(jiān)定的走非遺走進(jìn)校園的道路不動(dòng)搖，更加廣泛地傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓他們感受到傳統(tǒng)文化的魅力，推動(dòng)非遺景泰藍(lán)技術(shù)進(jìn)入校園更加深入，相信在我們的努力下，非遺進(jìn)校園一定會(huì)收到更大的效果與成效。

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