初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的有效滲透策略

龍媛 遼寧省本溪市第十三中學(xué)

初中生是作為學(xué)生心智和身體的重要發(fā)展階段，叛逆是這一時(shí)期學(xué)生的主要典型特征。而教師面對(duì)這一時(shí)期的學(xué)生，應(yīng)及時(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，幫助其建立正確的三觀和思想價(jià)值體系。而初中語(yǔ)文作為我國(guó)素質(zhì)教育的三大基礎(chǔ)學(xué)科之一，傳統(tǒng)文化的有效滲透有助于學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中勾起其民族自豪感，培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)主義情懷，主動(dòng)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任感。而初中課程教材中的傳統(tǒng)文化是眾多教育學(xué)家通過(guò)不斷篩選和研究凝練出的精華，借助這樣傳統(tǒng)文化與素質(zhì)教育結(jié)合的初中語(yǔ)文教育，更有助于塑造學(xué)生健全的人格，為之后的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定精神文化基礎(chǔ)。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義

初中生作為學(xué)生素質(zhì)教育階段的重要組成部分，對(duì)學(xué)生今后的成長(zhǎng)和發(fā)展都有著承上啟下的作用。而初中生由于其剛剛步入青春期，叛逆是這一時(shí)期的主要特征，而經(jīng)過(guò)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透之下的語(yǔ)文教學(xué)更有助于提升學(xué)生的民族自信心和塑造自身文化內(nèi)涵，更有助于幫助其樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，塑造高尚的道德體系。另一方面，教師借助經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)文化滲透的語(yǔ)文教學(xué)有助于改善以往陳舊的教學(xué)模式，提升學(xué)生的對(duì)于語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)主動(dòng)性，進(jìn)而提升初中語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量[1]。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的有效深入對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有著不可忽視的積極意義。

二、現(xiàn)階段傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)滲透過(guò)程中存在的問(wèn)題

（一）學(xué)習(xí)氛圍不夠濃烈

受到傳統(tǒng)觀念的限制，初中階段，大部分教師和家長(zhǎng)都將注意力主要集中在學(xué)生的文化課成績(jī)。而學(xué)校內(nèi)部也受限于這樣的傳統(tǒng)觀念，對(duì)于傳統(tǒng)文化相關(guān)方面的文化活動(dòng)的舉辦相對(duì)較少，甚至于有的學(xué)校并未有相關(guān)活動(dòng)的創(chuàng)辦和組織，導(dǎo)致校園內(nèi)的傳統(tǒng)文化氛圍不濃烈，這與新課改中對(duì)于傳統(tǒng)文化的滲透要求還存在一定的距離。這樣的教學(xué)現(xiàn)狀，也一定程度的限制了學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解，進(jìn)一步影響了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中階段對(duì)于學(xué)生的熏陶和傳播，最終必然會(huì)影響學(xué)生的全面發(fā)展和進(jìn)步。

（二）教學(xué)觀念落后

受限于以往教學(xué)觀念，語(yǔ)文教學(xué)重點(diǎn)經(jīng)常集中于考試的結(jié)果，導(dǎo)致部分教師在教育過(guò)程中，延續(xù)以往的教學(xué)觀念進(jìn)行教學(xué)，在課程教學(xué)過(guò)程中，單一的傳授知識(shí)，未能與學(xué)生實(shí)現(xiàn)有效的互動(dòng)和交流。雖然在現(xiàn)階段的素質(zhì)教育中強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展才是教育的主要目標(biāo)和宗旨，但是落后的教學(xué)觀念，教師集中精力于課本知識(shí)的傳授，一定程度阻礙了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，最終限制并影響了傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文課堂中的傳播和應(yīng)用，進(jìn)一步限制了初中語(yǔ)文課堂的教學(xué)效率。

（三）教學(xué)評(píng)價(jià)模式單一

受到以往教學(xué)模式的限制，教師禁錮于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教學(xué)評(píng)價(jià)方式單一，一定程度的限制并影響了學(xué)生的創(chuàng)新型發(fā)展。例如，教師在課程進(jìn)行評(píng)價(jià)的過(guò)程中，往往以成績(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行唯一判定標(biāo)準(zhǔn)，并據(jù)此對(duì)成績(jī)好的學(xué)生加以表?yè)P(yáng)，對(duì)成績(jī)較低的學(xué)生加以批評(píng)，這樣的評(píng)價(jià)方式影響了學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)積極性。此外，在此評(píng)價(jià)方式下的教學(xué)方式，造成學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握、內(nèi)容的理解、能力的學(xué)習(xí)都以成績(jī)?yōu)橹行倪M(jìn)行，而對(duì)于自身全面發(fā)展和進(jìn)步的綜合自我評(píng)價(jià)內(nèi)容較少，一定程度影響并限制了中華傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文課堂的滲透。

（四）學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不夠

在抖音、微博、朋友圈等信息飛速發(fā)展的今天，信息平臺(tái)的開(kāi)放性為多種文化的交流和碰撞提供了一定的平臺(tái)和宣傳途徑，而隨著多元文化的沖擊，導(dǎo)致許多學(xué)生出現(xiàn)了迷失、失去判斷性，開(kāi)始崇尚他國(guó)文化，忘記了本國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性。而教師在語(yǔ)文課堂的教學(xué)中，未能充當(dāng)一個(gè)引導(dǎo)者身份，適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，一定程度也限制并阻礙了傳統(tǒng)文化對(duì)于語(yǔ)文課堂的滲透作用。

三、初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的有效滲透策略

（一）營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍

為了順應(yīng)新課改的教學(xué)改革要求，促進(jìn)初中生在心理和精神世界的健康發(fā)展和進(jìn)步，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透之下的語(yǔ)文教學(xué)，有助于塑造良好的學(xué)習(xí)氛圍，幫助學(xué)生更深入的理解語(yǔ)文課本的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容。首先，作為初中語(yǔ)文教學(xué)的教師，要充分利用語(yǔ)文和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)性，借助多樣的教學(xué)方式，將語(yǔ)文課本中我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容展示出來(lái)，讓學(xué)生從傳統(tǒng)文化的感受中體驗(yàn)語(yǔ)文的魅力。例如，在傳統(tǒng)節(jié)日，借助節(jié)日文化氛圍，適當(dāng)引入語(yǔ)文教學(xué)，普及傳統(tǒng)文化節(jié)日的由來(lái)，并適當(dāng)增加一些教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)積極討論，通過(guò)學(xué)生的視角探討自己理解的傳統(tǒng)文化，借此方式以節(jié)日氛圍使學(xué)生感受傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文課本知識(shí)點(diǎn)和實(shí)際課堂之外的延伸和擴(kuò)展，感受我國(guó)博大精深的優(yōu)秀文化，吸引學(xué)生對(duì)于學(xué)科知識(shí)的熱愛(ài)，進(jìn)而借此方式潛移默化的引導(dǎo)學(xué)生塑造健全完善的人格，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，進(jìn)而達(dá)到實(shí)現(xiàn)提升初中語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)效率的教學(xué)目標(biāo)。

（二）優(yōu)化教學(xué)步驟

以往的教學(xué)思路中，往往將大部分的教學(xué)重點(diǎn)集中在課本內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，長(zhǎng)久以往，導(dǎo)致課堂枯燥乏味，難以提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，一定程度上影響了學(xué)生的語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)效率。而根據(jù)新課改的教學(xué)設(shè)計(jì)要求，教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，首先應(yīng)轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)理念，適當(dāng)調(diào)節(jié)教學(xué)步驟，在課前加入導(dǎo)入環(huán)節(jié)的設(shè)置。借助傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)的趣味，可以改變以往陳舊的課堂氛圍，有助于在課堂開(kāi)始時(shí)提起學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，并借助傳統(tǒng)文化知識(shí)點(diǎn)的引入，適當(dāng)結(jié)合實(shí)際課程內(nèi)容進(jìn)行完善，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的深層理解，從而達(dá)到提升教學(xué)效率的目的。例如，在進(jìn)行《愚公移山》《夸父逐日》這樣的課程教學(xué)中，教師可以根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容直接引入對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)文化小故事，以此吸取學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然后進(jìn)行進(jìn)一步的講解，讓學(xué)生深入的感受傳統(tǒng)文化的魅力，并加深對(duì)于傳統(tǒng)文化和課程內(nèi)容的進(jìn)一步理解[2]。

（三）豐富教學(xué)模式

在初中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，很多課程內(nèi)容均與我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有緊密的聯(lián)系，在進(jìn)行課程教學(xué)時(shí)，可以充分利用設(shè)置情境教學(xué)的模式，以學(xué)生在情境中的虛擬體驗(yàn)加深學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化知識(shí)的理解。例如，在《屈原（節(jié)選）》這一課的學(xué)習(xí)過(guò)程中，需要學(xué)生可以在了解郭沫若的創(chuàng)作背景和協(xié)作意圖的基礎(chǔ)上，了解歷史上屈原的人物形象特征之后，能夠?qū)W習(xí)屈原不隨波逐流、光明磊落的高尚品質(zhì)，優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)主義情懷。因此在本課的課堂設(shè)計(jì)過(guò)程中，教師可以借用情境教學(xué)的模式，制作簡(jiǎn)短的視頻，以體現(xiàn)屈原與奸佞之臣的矛盾背景，讓學(xué)生從影片中屈原的內(nèi)心獨(dú)白理解屈原創(chuàng)作心境，進(jìn)而加深對(duì)這個(gè)任務(wù)的理解和學(xué)習(xí)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生了解其背后傳統(tǒng)文化的教學(xué)目的。又如，在進(jìn)行《桃花源記》的學(xué)習(xí)時(shí)，由于書(shū)中塑造的是一種與世隔絕的生活情境，學(xué)生難以從現(xiàn)實(shí)層面去理解，教師可以在一些網(wǎng)絡(luò)資源中搜索有關(guān)于桃花源的視頻及陶淵明的紀(jì)錄片，借此方式從學(xué)生對(duì)于陶淵明的理解加深學(xué)生對(duì)于作者想要表達(dá)的寧?kù)o和諧的創(chuàng)作背景理解，提升學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步感知和理解。

（四）開(kāi)展多元教學(xué)活動(dòng)

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文課程中的深入除了借助現(xiàn)有的課堂進(jìn)行教學(xué)之外，教師可以借用多元化的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，豐富課堂的同時(shí)，借助多種教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生挖掘課本中的潛在傳統(tǒng)文化知識(shí)點(diǎn)。例如，創(chuàng)設(shè)課堂辯論賽，以學(xué)生主動(dòng)辯論的形式，引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)的收集和歸納，借助這樣的形式引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，并通過(guò)課堂辯論的形式加深學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)，進(jìn)而達(dá)到提升教學(xué)效率的目的。教師可以在不同的傳統(tǒng)文化節(jié)日，借助節(jié)日氛圍，設(shè)置一些文化體驗(yàn)活動(dòng)，借此方式讓學(xué)生體驗(yàn)不同傳統(tǒng)節(jié)日，如在端午節(jié)組織包粽子比賽，講述屈原的故事，通過(guò)這樣的方式加深學(xué)生對(duì)于屈原的深刻理解和學(xué)習(xí)。又如，在進(jìn)行《出師表》等三國(guó)題材教學(xué)時(shí)，可以適當(dāng)為學(xué)生播放《易中天品三國(guó)》《三國(guó)的世界》等不同類型的節(jié)目，以此方式為學(xué)生普及課外三國(guó)歷史知識(shí)，通過(guò)對(duì)學(xué)生課外知識(shí)的擴(kuò)展教育，加深學(xué)生對(duì)于三國(guó)歷史的深刻理解，進(jìn)一步感受歷史人物的優(yōu)秀品質(zhì)，進(jìn)而提升其對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入理解[3]。

（五）完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系

為了構(gòu)建新型高效的語(yǔ)文教學(xué)課堂，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)課堂的有效滲透，應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，改善以往的單一評(píng)價(jià)模式，完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系。首先，教師自己應(yīng)該學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)，在教學(xué)過(guò)程中不斷學(xué)習(xí)、不斷的反思，借鑒和學(xué)習(xí)優(yōu)秀的教學(xué)案例和方法，不斷的優(yōu)化創(chuàng)新自己的教學(xué)手段，創(chuàng)新教學(xué)風(fēng)格和語(yǔ)言。其次，科學(xué)合理的完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系。采用多元考核的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的綜合考核，諸如增設(shè)學(xué)生成績(jī)、實(shí)踐活動(dòng)表現(xiàn)、學(xué)生個(gè)人品質(zhì)等多方面、多元化的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合考評(píng)，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和進(jìn)步[4]。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在中國(guó)傳統(tǒng)文化滲透下的初中語(yǔ)言教學(xué)，有助于加深學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文課堂知識(shí)和我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。因此，身為教師，在進(jìn)行傳統(tǒng)文化有效滲透之后的語(yǔ)文課程教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，依據(jù)學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r優(yōu)化教學(xué)步驟，豐富教學(xué)模式，開(kāi)展多元化的教學(xué)活動(dòng)，完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系，推進(jìn)學(xué)生更深入的理解我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并進(jìn)一步促進(jìn)語(yǔ)文課程和傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合，進(jìn)一步提升語(yǔ)文課程的教學(xué)質(zhì)量。