四川古城
——閬中的“張飛”文化現(xiàn)象評述

王 丹

(新疆博爾塔拉蒙古自治州實驗中學 新疆 博州 833400)

安喜曾聞鞭督郵，黃巾掃盡佐炎劉。

虎牢關上聲先震，長坂橋邊水逆流。

義釋嚴顏安蜀境，智欺張郃定中州。

伐吳未克身先死，秋草長遺閬地愁。

這首詩是對張飛蓋世功績的詠贊，也是對將才就此隕命的慨嘆。“秋草長遺閬地愁”中的“閬地”即指現(xiàn)今的四川古城閬中，一個因張飛而家喻戶曉的城市，“1986年被批準為國家級歷史文化名城”。

它之所以能成為歷史文化名城，很大的一個原因就是它是我國最著名的三國文化遺跡?！叭龂鴷r的‘五虎上將’之一——張飛，鎮(zhèn)守閬中達七年之久”，在這里上演過一幕幕叱咤風云的故事。這顆“巨星”五十五歲時，在閬中隕落，他的駕鶴西去，讓所有的閬中人悲痛欲絕。為了紀念這位蓋世英雄，歷代的閬中人在這里留下了一串串的張飛印象，也因此在閬中形成了“張飛”這一特殊的文化現(xiàn)象。各種與張飛有關的事物應運而生，比如：香醇可口的張飛壓酒；綿軟酥松的張飛牛肉；細致美味的張飛牛肉面；奪人眼球的張飛牛肉節(jié)；別開生面的張飛宴；精巧別致的張飛臉譜；威武挺拔的張飛銅像；氣宇軒昂的張飛廟……張飛醋廠、張飛酒廠、張飛豆制品廠林立街頭；張飛巡城、張飛打更等獨特風俗習慣加濃了閬中的古城味道。但其中最具有特色的主要有以下幾種：

1.張飛銅像

張飛銅像佇立在寬敞的張飛大道上。張飛手執(zhí)丈八蛇矛，騎著戰(zhàn)馬，威武雄壯，正如《三國演義》第一回中描述的那樣：“豹頭環(huán)眼，燕頜虎須”栩栩如生。關于這座銅像，有人說，那是張飛當陽橋頭一聲吼，嚇退十萬曹兵的雄姿；也有人說，那是張飛正遙望著成都方向，日夜思念他的兄長……閬中人卻喜歡說：“張三爺是我們的形象大使、是閬中的保護神?！?/p>

2.張桓侯祠

張桓侯祠，俗稱張飛廟，是張飛鎮(zhèn)守閬中七年，死后閬中人為他建祠紀念，1700多年來，雖遭兵火毀壞，但累毀累建，現(xiàn)在的桓侯祠為明清多重四合院式古建筑群。自閬中為張飛筑家建祠后，當?shù)氐睦习傩談t經常給廟里上香，口口聲聲把張飛稱作“張王菩薩”，希望得到張飛神靈的庇佑，并且都渴盼忠勇正直的張飛以其神威鏟除世道的不平，永遠保佑人們純潔的心靈?？傊?，人們都已經把張飛當成了自己的保護神了。

3.張飛牛肉

“鐵頭黑臉若張飛，佐酒佳肴更讓誰。人道富時重顏色，香紅惟有剖心知?！倍潭痰乃木?，卻對張飛牛肉做了一個絕妙的詮釋。從小就聽爺爺跟我們擺龍門陣時說：“閬中古城是華胥娘娘煉成的碗，花木蘭把碗洗凈，落下宏擺好碗筷，袁天罡、李淳風身披法袍呼風喚雨引來了滿嘉陵江的保寧醋，張飛大吼一聲拋下千坨萬坨干牛肉?！边@個龍門陣里，包含了太多的閬中故事，其中那“張飛大吼一聲拋下”的“千坨萬坨干牛肉”，指的就是人們常說的張飛牛肉。這牛肉皮面上是黑的，但心里是紅的，就像張飛一樣，面黑心紅，忠心耿耿!

4.閬中皮影戲——張飛之死

“皮影戲是一種很受老百姓歡迎的民間藝術，它不僅具有濃厚的趣味性，還具有鮮明的地域特色”。閬中皮影興盛于清道光年間，表演細膩生動，一些皮影老藝人能將各種不同的人物，各類不同角色的思想感情，通過屏幕表現(xiàn)出來。與“張飛”有關的皮影戲有很多，比如：《張飛審瓜》、《張飛之死》、《張飛大鬧三聲斷當陽》、《張飛遇害》等，都很受大家的喜愛。其中以《張飛之死》尤為著名，并且很具有傳奇色彩。在閬中有許多關于張飛死因的傳說，雖然只是傳說，但這些傳說正以皮影這種唯美的藝術形式在閬中各地上演，并深受當?shù)厝罕姷南矏邸＿@樣不僅豐富了張飛這一形象，而且更加重了閬中人的張飛情結。

諸如此類，張飛的影子遍及閬中人民生活的方方面面，試想，閬中為什么派生出如此多的“張飛”文化，難道僅僅是因為他死在閬中嗎？我認為，除此之外主要是因為張飛身上所具有的人格魅力，感染了一代又一代的閬中人，讓人們不得不崇拜他，不得不為他的高貴品質所折服。

1.張飛性情豪爽耿直，嫉惡如仇，正氣凜然

在《三國演義》第一回中，劉關張為董卓解黃巾之圍，董卓卻因為他們是“白身”而“甚輕之，不為禮”。劉關尚能忍耐，張飛則憤憤不平，大怒曰：“我等親赴血戰(zhàn)，救了這廝，他卻如此無禮。若不殺之，難消我氣！”甚至“提刀入帳來殺董卓”。張飛憎惡薄情寡義的勢利小人，由此可見一斑。因此有詩贊曰：“人情勢利古猶存，誰識英雄是白身？安得快人如翼德，盡誅世上負心人?！?/p>

2.張飛行事，粗中有細有勇有謀

《三國演義》第四十二回“大鬧長坂橋”中可以說將張飛之勇已經描繪地淋漓盡致。后人有詩贊曰：“長坂橋頭殺氣生，橫槍立馬圓眼睜。一聲好似轟雷震，獨退曹家百萬兵。”但更讓人佩服的是張飛這位猛將軍的智慧。最能表現(xiàn)張飛之智的是《三國演義》第七十回“猛張飛智取瓦口隘”一節(jié)，張郃憑借閬中地勢險惡，堅守宕渠、蒙頭、蕩石三寨不出,令張飛難以進攻，兩軍僵持了近兩個月，張郃仍舊拒寨不出，于是張飛急中生智，用了激將法：相距五十余日，飛就在山前扎住大寨，每日飲酒飲至大醉，坐于山前辱罵；劉備賜酒，張飛教將酒擺列帳下，令軍士大開旗鼓而飲。張郃自來山頂觀望，見張飛坐于帳下飲酒，令二小卒于面前相撲為戲。張飛如此藐視張郃，郃果然中計，夜里領兵偷襲張飛營寨，不料中了埋伏，又丟了蒙頭、蕩石二寨，只得退守瓦口隘，堅守不出。張飛連日攻打仍然無濟于事，從逃亡百姓口中探得偷襲瓦口隘背后的梓潼山小路，出其不意地攻下了瓦口隘，足以說明張飛即智且勇，既莽也精。連孔明都夸贊他“張將軍能用謀，皆主公之洪福也?！?/p>

3.張飛愛敬君子，尊賢敬能

劉備三顧茅廬時，張飛對此頗不以為然。在張飛的眼里，諸葛亮只不過是一個草莽村夫，不足為奇，對諸葛亮很鄙夷。但經博望一戰(zhàn)后，他親眼見識了諸葛亮的才華，便稱道：“孔明真英杰也！”并拜服于孔明車前，至此以后對孔明倍加愛敬。在《三國演義》第五十七回“耒陽縣鳳雛理事”中，張飛巡視耒陽，其他官員和百姓都出去迎接，獨縣令龐統(tǒng)醉酒，猶臥不起，張飛大怒，欲擒之，但親觀龐統(tǒng)斷案后，張飛下席謝曰：“先生大才，小子失敬。吾當于兄長處極力舉薦?！币幌挼莱隽怂麑嫿y(tǒng)的尊重和愛敬。

4.張飛亦是“忠義”的化身

如果說關羽被當作“忠義”的化身，在《三國演義》中，占了極為顯著的地位，也因其忠義而受到后世之人的敬仰，那么縱觀張飛一生，從“桃園結義”到“急兄仇張飛遇害”對“義”與“忠”的恪守，一樣是視同生死，可與云長爭輝的。就“忠”而言，張飛自桃園盟誓之后，以征邪惡，安黎庶，建蜀漢大業(yè)為目標，“戰(zhàn)呂布”、“鬧長坂”、“取武陵”、“斗張郃”、“入西川”，轉戰(zhàn)南北，戰(zhàn)功卓著，出生入死，忠貞不二；就“義”而論，不管是兄弟之義還是君臣之義，飛之立身行事，也可以堪稱表率的。

俗話說人無完人，張飛也有自己的不完美，比如他“好飲誤事”、“愛君子而不恤小人”。但他仍然是一位一身正氣，嫉惡如仇的英雄；一員叱咤風云，粗中有細的虎將；一個心直口快，豪爽真誠的市民偶像。

在閬中這座具有深厚文化底蘊的城市里，古代的遙遠氣息與現(xiàn)代的時尚潮流摩擦出耀眼的火花。“張飛”已經遍及閬中的自然、社會、生活、文學、藝術的各個角落。張飛正以他那巨大的人格魅力牽引著生活在這個城市的所有人向充滿真善美的閬苑仙境邁進。而這座城市也以其獨特的文化魅力吸引著各個地方的人來觸摸它，感受它。