基于旅游市場(chǎng)開(kāi)拓的旅游文學(xué)創(chuàng)作新論

劉又堂，謝春林

（桂林航天工業(yè)學(xué)院 航空旅游學(xué)院，廣西 桂林541004）

一、內(nèi)涵與外延

（一）旅游文學(xué)的概念內(nèi)涵

旅游文學(xué)是反映旅游活動(dòng)過(guò)程及旅游審美體驗(yàn)的文學(xué)作品，它是通過(guò)對(duì)自然山水、地方風(fēng)貌、文物古跡、民俗風(fēng)情等旅游景觀的紀(jì)實(shí)描述，將旅游吸引物（旅游客體）納入文學(xué)表現(xiàn)范疇而形成的一種文學(xué)體裁形式。一般認(rèn)為，旅游文學(xué)分為廣義和狹義兩種。廣義的旅游文學(xué)指凡與旅游活動(dòng)行為相關(guān)聯(lián)，并通過(guò)旅游文字來(lái)記載的文學(xué)作品。狹義的旅游文學(xué)是從文學(xué)藝術(shù)層面出發(fā)，通過(guò)記錄描述、謳歌頌揚(yáng)等形式來(lái)表現(xiàn)各種旅游景觀并反映作者思想、情感及審美情趣的文學(xué)作品。不論廣義的旅游文學(xué)，還是狹義的旅游文學(xué)，只要我們認(rèn)真閱讀懂得欣賞，就能通過(guò)審美愉悅滌蕩心靈，升華自我。

（二）旅游文學(xué)的外延范圍

旅游文學(xué)作為文學(xué)范疇的一種特殊形式，是基于人類(lèi)旅游行為而產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，其外延相當(dāng)寬泛，范圍非常廣闊。從旅游文學(xué)創(chuàng)作主體看，不僅包括旅游消費(fèi)者，還包括旅游從業(yè)人員、科學(xué)考察人員、文學(xué)愛(ài)好者、政府官員等，凡是以旅游活動(dòng)為題材進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的任何組織或個(gè)人，都構(gòu)成旅游文學(xué)的創(chuàng)作主體。從旅游文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容看，既包括各類(lèi)旅游資源，也涵蓋各種旅游行為。國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)將旅游資源分為8主類(lèi)、23亞類(lèi)、110種基本類(lèi)型，品種類(lèi)型極其廣泛。旅游行為不僅指旅游消費(fèi)行為，也包括旅游開(kāi)發(fā)行為、旅游經(jīng)營(yíng)行為、旅游管理行為、旅游服務(wù)行為等工作行為。因此，旅游文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容是十分豐富的。從旅游文學(xué)創(chuàng)作形式看，由于旅游文學(xué)是用來(lái)反映旅游生活方式的，其表現(xiàn)形式除山水詩(shī)歌與游記散文外，還包括楹聯(lián)碑文、摩崖石刻、寓言故事、神話傳說(shuō)等多種形式。通過(guò)以上分析可以看出，旅游文學(xué)的涉及面非常廣，外延范圍相當(dāng)寬泛。

二、主要特點(diǎn)

（一）文學(xué)性

既然旅游文學(xué)是一種特殊的文學(xué)體裁形式，屬于文學(xué)領(lǐng)域中的一個(gè)分支，那么，它就應(yīng)該具備文學(xué)作品的一般性特征，即文學(xué)性。文學(xué)性是指文學(xué)作品區(qū)別于其他藝術(shù)作品的獨(dú)特性，反映文學(xué)作品特有的本質(zhì)屬性。各種文學(xué)作品在思想內(nèi)容、故事情節(jié)、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及感染力等方面可能不同，但都是通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)的。旅游文學(xué)是與旅游審美活動(dòng)密切相關(guān)的，更加需要借助生動(dòng)的語(yǔ)言和精煉的文字進(jìn)行描述。

（二）審美性

從旅游的概念內(nèi)涵看，旅游本身是一種審美體驗(yàn)活動(dòng)，旅游消費(fèi)過(guò)程就是通過(guò)旅游審美來(lái)滿足人們精神愉悅的動(dòng)態(tài)過(guò)程。因此，旅游文學(xué)的審美性比其他文學(xué)作品更突出。同時(shí)，由于旅游消費(fèi)活動(dòng)的多樣性，使得旅游文學(xué)的審美內(nèi)容也更加豐富，自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美等均能在旅游文學(xué)作品中得到充分體現(xiàn)。旅游文學(xué)中所反映出來(lái)的審美性特征，直接體現(xiàn)了旅游審美主體的審美能力與鑒賞水平。旅游文學(xué)的審美性與其創(chuàng)作主體的審美能力是呈正向關(guān)系的。

（三）生活性

丹麥童話作家安徒生有一句名言：旅行就是生活。的確，在大眾旅游的持續(xù)推動(dòng)下，世界完全進(jìn)入一個(gè)全民旅游時(shí)代，旅游早已成為人們的一種生活方式。這就為旅游文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富素材，因?yàn)槁糜挝膶W(xué)創(chuàng)作反映的對(duì)象就是旅游生活。通過(guò)對(duì)旅游生活經(jīng)歷的紀(jì)實(shí)描述，將旅游消費(fèi)過(guò)程中的自然美和人文美展現(xiàn)在世人面前，真切地表達(dá)作者的思想情感、價(jià)值觀念以及審美情趣，引導(dǎo)人們對(duì)美好生活的熱愛(ài)與向往。

（四）知識(shí)性

旅游文學(xué)創(chuàng)作中包含著豐富的旅行常識(shí)和學(xué)科知識(shí)。認(rèn)真閱讀旅游文學(xué)作品，既能通過(guò)審美愉悅滿足精神享受，又能獲得不同門(mén)類(lèi)的學(xué)科知識(shí)。旅游文學(xué)作品中涉及的知識(shí)面相當(dāng)寬泛，幾乎涵蓋了自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的一切領(lǐng)域。因此，進(jìn)行旅游文學(xué)創(chuàng)作，光有文學(xué)功底肯定是不夠的，還得具備其他不同門(mén)類(lèi)的學(xué)科知識(shí)。

（五）地域性

旅游文學(xué)創(chuàng)作一般以特定的旅游目的地為對(duì)象，因而帶有明顯的地域性特征。不同旅游目的地由于所處的緯度、經(jīng)度、海拔高度等各不相同，導(dǎo)致自然景觀、人文景觀等方面呈現(xiàn)出典型的地域特征。我國(guó)的雪域高原與東部沿海地區(qū)，無(wú)論是物候季相還是人文習(xí)俗，肯定是完全不同的。不同地區(qū)除自然景觀方面存在差異外，人文習(xí)俗也會(huì)具有各自特點(diǎn)，這就是人們常說(shuō)“一方山水養(yǎng)一方人”的樸素道理。因此，旅游文學(xué)作品必定會(huì)深深打上地域性特征的烙印。

三、如何提高旅游文學(xué)創(chuàng)作能力

（一）加強(qiáng)文學(xué)創(chuàng)作素養(yǎng)

簡(jiǎn)單地講，文學(xué)創(chuàng)作素養(yǎng)就是指?jìng)€(gè)人或群體在文學(xué)創(chuàng)作上表現(xiàn)出來(lái)的造詣修養(yǎng)及能力水平。具體包括兩個(gè)方面，一方面，指創(chuàng)作者在語(yǔ)言表達(dá)、文字功夫、謀篇布局、修辭手法等方面的能力養(yǎng)成。另一方面，也是指創(chuàng)作者在思想情感、生活觀念、價(jià)值取向、人格修養(yǎng)等方面的整體水平。因此，加強(qiáng)文學(xué)創(chuàng)作素養(yǎng)，既要在表達(dá)能力、寫(xiě)作水平、構(gòu)思技巧、語(yǔ)法修辭等方面力爭(zhēng)取得突破，又要在思想品行、道德情操、價(jià)值觀念、審美情趣等方面實(shí)現(xiàn)較大提高。只有將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能形成旅游文學(xué)創(chuàng)作中學(xué)識(shí)、能力、技巧、品格、造詣等各個(gè)方面均衡上升，從而使文學(xué)創(chuàng)作素養(yǎng)不斷加強(qiáng)。

（二）提高審美鑒賞水平

審美是一種復(fù)雜的心理活動(dòng)，是人們對(duì)美好事物的感知、理解、想象并通過(guò)情感作用獲得精神愉悅的過(guò)程。旅游本身是一種審美體驗(yàn)活動(dòng)，進(jìn)行旅游文學(xué)創(chuàng)作，必須提高審美鑒賞水平。比如，在自然審美中，人們經(jīng)常說(shuō)到“山水美”，為什么要把“山”和“水”綁在一起？因?yàn)閺拿缹W(xué)上講，山與水是不能分家的。山代表著雄健與沉穩(wěn)，體現(xiàn)陽(yáng)剛之美。水意味著靈動(dòng)與活力，展示陰柔之美。有山無(wú)水，會(huì)缺乏生機(jī)與活力，有水沒(méi)山，則缺少雄健與沉穩(wěn)。唯有將二者結(jié)合起來(lái)，才能達(dá)到“平衡陰陽(yáng)、和諧萬(wàn)物、大美天地”的審美境界。因此，若要搞好旅游文學(xué)創(chuàng)作，首先必須提高審美鑒賞水平。

（三）積累旅游消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)

旅游作為一種生活方式，其本質(zhì)特征就是通過(guò)審美體驗(yàn)滿足精神愉悅。因此，這就需要人們?cè)诼糜位顒?dòng)過(guò)程中，逐漸積累消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高消費(fèi)效果，切切實(shí)實(shí)從旅游消費(fèi)中獲得愉快經(jīng)歷，留下美好體驗(yàn)，從而為旅游文學(xué)創(chuàng)作準(zhǔn)備良好的情緒和心態(tài)。相反，假如消費(fèi)者不能從旅游活動(dòng)中獲得美好體驗(yàn)，那又怎能創(chuàng)作出優(yōu)秀的旅游文學(xué)作品呢？但在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人感受不到旅游的極大樂(lè)趣，不能從旅游消費(fèi)中獲得美好體驗(yàn)，導(dǎo)致產(chǎn)生“花錢(qián)買(mǎi)罪受”的心理感受。究其根源，主要是消費(fèi)心理不成熟、旅游經(jīng)驗(yàn)積累太少造成的。因此，積累消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)也是提高旅游文學(xué)創(chuàng)作能力的重要途徑。

（四）豐富學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)

旅游消費(fèi)作為一種審美體驗(yàn)活動(dòng)，其涉及的審美對(duì)象是極其復(fù)雜的，需要具備不同學(xué)科知識(shí)和多種審美能力。也就是說(shuō)，在出游目的地和參觀對(duì)象已經(jīng)確定的情況下，消費(fèi)者就得準(zhǔn)備與之相關(guān)的科學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)。只有將參觀訪問(wèn)對(duì)象完全搞清楚、弄明白，旅游文學(xué)創(chuàng)作才能得心應(yīng)手。

（五）把握地域分異規(guī)律

旅游資源在地表沿一定方向呈現(xiàn)差異性分布的現(xiàn)象，就稱(chēng)之為地域分異性。任何一種旅游資源，不論自然旅游資源還是人文旅游資源，都是以地理空間為載體并呈差異性分布的。比如，我國(guó)的喀斯特地貌主要分布在云貴高原一帶，沙漠戈壁則分布在廣袤的西北內(nèi)陸地區(qū)。地域分異性特征是導(dǎo)致旅游客流產(chǎn)生的根本動(dòng)因。人們踏上旅途的激情，就是出于對(duì)另類(lèi)自然和文化的好奇。因此，作為旅游文學(xué)創(chuàng)作者，必須準(zhǔn)確把握地域分異規(guī)律，要對(duì)不同地區(qū)的自然稟賦、人文習(xí)俗等展開(kāi)深入研究，從中發(fā)掘具有審美價(jià)值的事物和因素，并通過(guò)旅游文學(xué)作品呈現(xiàn)給廣大讀者，讓人們從中獲得美的享受。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著大眾旅游的興起及“全民旅游”時(shí)代的到來(lái)，旅游文學(xué)創(chuàng)作已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)生活中司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象，這必定會(huì)推動(dòng)旅游文學(xué)發(fā)展，促進(jìn)旅游文學(xué)繁榮。但旅游文學(xué)作為文學(xué)范疇的一種特殊形式，自然有其自身的創(chuàng)作特點(diǎn)及發(fā)展規(guī)律。正確理解旅游文學(xué)的概念內(nèi)涵及主要特點(diǎn)，認(rèn)真把握旅游文學(xué)的創(chuàng)作技巧與表現(xiàn)方法，不斷提高旅游文學(xué)的創(chuàng)作能力和作品質(zhì)量，才能源源不斷將優(yōu)秀旅游文學(xué)作品奉獻(xiàn)給廣大讀者。因此，作為旅游文學(xué)愛(ài)好者，每個(gè)人都應(yīng)關(guān)心旅游文學(xué)創(chuàng)作，為旅游文學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。