群文教學(xué)中同類文本整合實踐例談
——以部編版八年級語文教學(xué)為例

朱小敏

(廣東省東莞市石碣中學(xué) 廣東 東莞 523290)

部編語文教材主編溫儒敏教授提出1+X的閱讀教學(xué)理念，標(biāo)志著語文教學(xué)進入一個“整合”時代。因為“群文閱讀”改變了單篇教學(xué)模式，優(yōu)化了教學(xué)資源，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“大語文”觀，學(xué)生能夠通過多個文本從不同層次、不同角度來看待同一個事物或問題。學(xué)生的分析比較能力、概括推理能力、綜合抽象能力、反思批判能力等都將得到極好的訓(xùn)練。

下面，基于王君老師的研究成果，結(jié)合本人在八年級語文教學(xué)中的嘗試與實踐，例談如何利用同類文本整合進行群文教學(xué)。

1.基于單篇課文內(nèi)部的同類文本的整合

將同一個文本中出現(xiàn)的高頻詞，或具有相同特點的詞語整合在一起，變成一個個詞群，將會開辟出新的教學(xué)思路。

八上第13課《背影》是經(jīng)典篇目了，以往的教學(xué)重點，大多放在賞析“望父買橘”部分上，但在今年的備課中，我發(fā)現(xiàn)文章第四、五段出現(xiàn)幾個高頻詞。

第四段：他再三囑咐茶房，甚是仔細。但他終于不放心，怕茶房不妥帖；頗躊躇了一會?！P躇了一會，終于決定還是自己送我去。

第五段：我那時真是聰明過分，……但他終于講定了價錢；就送我上車?！麌谖衣飞闲⌒摹?。又囑托茶房好好照應(yīng)我。……唉，我現(xiàn)在想想，那時真是太聰明了！

以上兩段話，出現(xiàn)頻率較高的詞有兩個“躊躇”，兩個“聰明”，三個“終于”，三個“囑”。于是我改變教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，細細品味這幾個詞群，學(xué)生很快讀出了不一樣的味道，他們發(fā)現(xiàn)兒子對父親的付出與父親對兒子的付出是不平衡的，或者可以說是錯位的。對父親事必躬親的，體貼入微的關(guān)心，兒子毫不領(lǐng)情，甚至嫌父親說話不漂亮，甚至暗笑其“迂”。只有體會到這些，才能理解下文兒子看到父親買橘的背影時，情緒的瞬間改變，“我”不再冷眼旁觀，而是用心凝視，這才明白了父愛是難以承受的“重”，也才發(fā)現(xiàn)自己的“輕”，在這種強烈的對比中產(chǎn)生了愧疚，懊悔。通過察覺兒子情感的轉(zhuǎn)折與變化，從不接受到被感動，學(xué)生才會對《背影》中兩代人愛的隔膜有更深的體悟。

2.基于同一單元內(nèi)的文本整合

統(tǒng)編教材每一冊中都設(shè)置有3至4篇一課多篇的課文，這些課文或主題、體裁相同，如《消息二則》、《散文兩篇》、《唐詩二首》；或出自同一部著作，如《<孟子>二章》、《<詩經(jīng)>二首》、《<莊子>二則》、《<禮記>二則》；或出自同一個作者，如《<阿西莫夫短文兩篇>》。這樣的課文像橋梁，可以幫助我們實踐“從單篇文章閱讀到單元整體閱讀、群文閱讀再到整本書閱讀的閱讀能力培養(yǎng)理念”(人教社王本華語)。也就是說，一課多篇的教材設(shè)置，非常有利于我們嘗試并練習(xí)群文閱讀的課堂教學(xué)，進而走向自主編組群文本，靈活進行群文教學(xué)。

【例】八下第六單元“課外古詩詞誦讀”中的《卜算子·黃州定慧院寓居作》與《卜算子·詠梅》都是詠物詞，非常適合進行整合學(xué)習(xí)。為此，我設(shè)計了如下教學(xué)環(huán)節(jié)：

環(huán)節(jié)一：走進詠物詞

指導(dǎo)學(xué)生朗讀兩首詞，初步了解兩首詞的共同特點都是以某物為描寫吟詠的對象，并借此抒發(fā)作者的個人情懷，主要手法是借物抒懷托物言志。

環(huán)節(jié)二：求異——物各有性

兩位詞人以物為象，擇其特性，各有不同。請找出直接描寫或間接描寫該物的詞句，體會各自特點。以“我是一只的鴻，你看我。”或“我是一株的梅，你看我。”的句式思考與交流。

環(huán)節(jié)三：求同——物我交融

詠物詞借助所詠之物寄托情懷，那么“物”與“我”之間有什么相似之處呢?品析以下加點的字詞，說說你從“不”“無”中讀出了什么?

無人省不肯棲開無主無意苦爭春

物的品格也是人的品格，通過補充詞人的背景介紹，以“我在孤鴻里，看到了的蘇東坡。”“我在梅花里，看到了的陸游?！钡木涫剿伎寂c交流。

3.基于單元與單元之間的整合

如在學(xué)習(xí)《大道之行也》時，用《桃花源記》的相關(guān)語句來印證，可幫助學(xué)生理解“大同社會”的具體內(nèi)涵；在學(xué)習(xí)《列夫﹒托爾斯泰》時，能聯(lián)系《阿長與<山海經(jīng)>》，對先抑后揚的手法有更深的理解；講到《背影》中“望父買橘”時，能聯(lián)系《阿長與<山海經(jīng)>》中阿長在正月初一早上讓“我”吃福橘的儀式感，幫助學(xué)生理解父親買橘背后的隱含深意；在討論《愚公移山》“愚公到底愚不愚？”時，引入《夸父逐日》、《后羿射日》等寓言故事，幫助學(xué)生從中國古代神話創(chuàng)世英雄們?yōu)樯媾c自然抗?fàn)幍慕嵌雀玫乩斫庥薰?；學(xué)習(xí)《白楊禮贊》時，聯(lián)系《愛蓮說》，理解托物言志的手法等。

通過一學(xué)年的教學(xué)嘗試與實踐，我越來越感受到群文教學(xué)的無窮魅力和巨大作用。群文教學(xué)是課程改革的方向，作為語文人，我們的眼界應(yīng)該更寬闊、更長遠，應(yīng)打破語文教材固有結(jié)構(gòu)，打破我們習(xí)慣的教學(xué)模式，系統(tǒng)思考，長程規(guī)劃，用“群文閱讀”助力學(xué)生的語文核心素養(yǎng)的提高。