日本OB足球文化探析及啟示

李國寶

日本OB足球文化探析及啟示

李國寶

（保山學(xué)院，云南 保山 678000）

對日本足球中的OB文化進行研究，為我國構(gòu)建足球校園文化提供借鑒。研究表明日本校園足球得以興盛和傳承除了有物質(zhì)文化、制度文化很好的支持以外，日本的OB足球精神文化才是日本校園足球文化傳承的精髓，這種文化是一種教育文化，是一種傳承文化，這種文化使孩子知禮儀、奮拼搏、自我管理和約束，形成執(zhí)著堅毅的品質(zhì)，形成了日本校園足球傳承的良性文化。

日本；OB足球文化；探析；啟示

體育文化是一種利用身體活動以改善人類身體素質(zhì)，追求精神自由的實踐活動[1]。而足球做為當今最受歡迎的的世界第一運動，足球文化也隸屬于體育文化旗下的一個子文化，而根據(jù)足球文化層次的劃分，足球文化分為：物質(zhì)文化、制度文化、和精神文化，而足球的精神文化是足球運動的行為準則、思想觀念和理論 體系、足球藝術(shù)文化、價值觀念[2]。它是驅(qū)動足球運動發(fā)展和個人能力認知，甚至規(guī)范個人社會行為準則的原動力。

1 日本足球OB文化

OB--old boy，特指同一個學(xué)校畢業(yè)有著共同足球夢想的校友，英語里面沒有這個詞，這是日本人自己創(chuàng)造的詞義。在母校參加全國賽的時候那些畢業(yè)多年的（old-boy）老校友們又重新聚在一起，這些球迷或者應(yīng)援團是由老OB和新OB們共同組成的，他們可能已經(jīng)禿頂發(fā)福，有的還拖家?guī)Э赱3]，他們當年或許沒有幫助母校在全國賽中突圍，但今天他們又重逢在球場，為了共同的夢想為學(xué)弟們加油助威，而這時足球成為連接OB們的橋梁。OB是日本喜歡足球的孩子的追求，都會為自己能夠成為OB的一員而努力從而繼承OB的精神，而OB們也希望學(xué)弟們來完成自己曾經(jīng)的夢想，OB們又讓這種足球精神得到了延伸。

1.1 OB文化是一種禮儀文化

禮儀是對禮節(jié)，儀式的統(tǒng)稱。它是指在人際交往中自始至終地以一定的、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己、敬人的完整行為[4]。日本是一個非常重視社交禮儀的國家。日本擁有它不同于西方社會和中國的獨特的“禮儀文化”。日本社會重視禮節(jié)，在日本人的日常工作、學(xué)習和生活中，和親近感相比，更要求恭敬禮貌的態(tài)度[5]。當然這種禮儀在日本足球的青訓(xùn)中也是相當重要的一部分，在日本的青訓(xùn)過程中都會被要求有很高的紀律素養(yǎng)，而日本足球的禮儀大多習慣使然，也都不是演給外國人看的，在日本U-12訓(xùn)練初期有一部分的教學(xué)內(nèi)容就是針對球場禮儀而設(shè)計的，無論是比賽還是訓(xùn)練完了以后都會對自己教練，對方教練，裁判席，以及觀眾分別鞠躬，所有球員遇到比自己年齡長的都要主動打招呼。在訓(xùn)練或者比賽的時候孩子們都會把自己的水瓶或者隨身攜帶的物品收的整整齊齊，據(jù)一位探訪日本青訓(xùn)的筆者隨筆記載每一次小孩子看見他，啪一下站直，鞠躬：こんにちは（你好），蠻受寵若驚。之前跟上港U17的練習賽，一個隊兩箱水，比完賽小孩子清理休息區(qū)，把所有空水瓶碼的整整齊齊兩箱，然后搬上大巴搬回了酒店[6]。細微之處見精神，艱難之時顯品格。在2018年爾羅斯世界杯的八分之一決賽中，日本對戰(zhàn)比利時，相信大家對這場比賽還記憶猶新，日本隊在打進兩球的情況下，4分鐘被連扳了兩球，而在最后一秒被比利時快速反擊絕殺出局。雖然輸了比賽，但他們贏得了掌聲，在這樣展示一個國家文化的舞臺上，日本隊即使情緒在怎么低落，賽后依然對球迷鞠躬感謝。盡管他們沒有贏得比賽勝利，，球員不僅把更衣室收拾得整齊如初，還用紙條用俄語寫下謝謝的字樣，另一方面，在經(jīng)歷短暫悲痛之后，日本球迷還把看臺收拾得干凈整潔展現(xiàn)著他們一貫的高素質(zhì)。鏡頭記錄下了這一幕幕。雖然忍著悲痛，卻還是一絲不茍的清潔看臺。此時此景，和賽場上頑強拼搏的球員同樣令人震撼。這就是一個民族的足球文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，它不知不覺的體現(xiàn)在每一個細微的地方。恰是這些看起來好像跟比賽不怎么有關(guān)系的細節(jié)正是日本校園足球得以興盛的根源。

1.2 OB文化是一種激勵文化

什么是激勵?美國管理學(xué)家貝雷爾森(Berelson)和斯坦尼爾(Steiner)給激勵下了如下定義：“一切內(nèi)心要爭取的條件、希望、愿望、動力都構(gòu)成了對人的激勵。--它是人類活動的一種內(nèi)心狀態(tài)?！比说囊磺行袆佣际怯赡撤N動機引起的，動機是一種精神狀態(tài)，它對人的行動起激發(fā)、推動、加強的作用，科學(xué)的激勵制度包含有一種競爭精神，它的運行能夠創(chuàng)造出一種良性的競爭環(huán)境，進而形成良性的競爭機制。在具有競爭性的環(huán)境中，組織成員就會收到環(huán)境的壓力，這種壓力將轉(zhuǎn)變?yōu)閱T工努力工作的動力[7]。正因如此，讓我們來感受一下日本的這種對球員的鼓勵有多強大，也可以說成是他們的應(yīng)援文化。一場足球比賽，有上萬人幫你吶喊加油，有國家隊明星助陣，還有知名樂隊演出，青春偶像現(xiàn)場助陣，各大媒體直播。這種世界杯級別的待遇，只有在日本足球漫畫中才可以看到，而這正是現(xiàn)實中日本高中足球聯(lián)賽的真實場景，據(jù)報道統(tǒng)計日本第97屆日本高中足球聯(lián)賽決賽和98屆高中聯(lián)賽的觀眾數(shù)達到了54149人和56025人，相當于一場中超的焦點之戰(zhàn)，有數(shù)十家媒體全面報道。而這些人數(shù)中就包括了同校OB，同鄉(xiāng)OB及家長應(yīng)援團。而在第97屆高中全國大賽中，前橋育英高中來了40輛大巴車，這些人中占三分之二都是足球OB。在比賽的時候每個應(yīng)援團都會有自己的陣地，并布置好屬于自己球隊的一些文化烙印，在加油的時候每個隊都會有自己的隊歌和動作，而這些動作和隊歌就有十多套，他們會隨著不同情況而改變動作或歌曲，這些動作、歌曲或者標語甚至是為個人創(chuàng)作的。非常有意思的是，如果他們的球隊輸給了對手，他們也會繼續(xù)支持贏得球隊，希望自己的夢想得以寄托。在這樣的場面下誰不會為之而努力拼搏呢？正如賽后采訪這些選手所說，青春不留遺憾，大家一起拼搏奮斗過。然而有贏就會又輸，在這樣的氣氛下你拼搏過，就算輸了對這些孩子何嘗不是一次人生的洗禮。正如日本著名青訓(xùn)教練黑田剛在他的球隊被淘汰出局后，他對孩子們鼓勵說到：“要做一個了不起的失敗者，下一次把失去的奪回來”，句短意長，這是對孩子們最好的鼓勵和期盼。誰不會為了這場熱血青春而努力奮斗而感動呢？

1.3 OB文化是一種對夢想的執(zhí)念文化和競爭文化

可以說全日本高中足球愛好者的夢想就是全國賽，日本雖然國土面積狹小，但共分為47個一級行政區(qū)（一都、一道、二府和四十三縣），日本高中聯(lián)賽，每年全國各地參加選拔的球隊有4000多支，經(jīng)過一層層激烈的角逐，最終能拿到全國賽門票的只有48支球隊，而除去東京有兩個名額以外，其他的地區(qū)只有是這個區(qū)域的冠軍才能拿到門票。而龐大參賽球隊所帶來的，就是火爆激烈的地域文化競爭。這4000多支球隊意味著平均一個行政區(qū)內(nèi)就有一百支參加高中聯(lián)賽的球隊，聯(lián)賽的廣度讓高中聯(lián)賽社區(qū)化，群眾的參與度也得到極大提高。據(jù)統(tǒng)計，全日本每年有超過10萬青少年參與到高中聯(lián)賽的比賽中，他們所帶來的地域社交屬性讓每一位市民都可以在這其中找到屬于自己的那支球隊[3]。而全國賽的賽制采取單場淘汰制，所以在全國賽上你要成為冠軍或者衛(wèi)冕冠軍是多么不容易的一件事，而這恰恰成為每一個足球孩子的追求。從校隊的30人單開始，這競爭多么激烈，可以說每一只拿到全國賽門票的球隊或者隊員都帶著一顆冠軍的心去參加比賽，而這背后是多少對夢想的追求和付出。在第98屆全國高中大賽的冠軍靜岡學(xué)園讓大家想不到的是，他們在第97屆的足球大會中在縣決賽中就輸給了濱松開城館，遺憾出局。輸球似乎沒有給他們帶來太大的影響，在他們出局后的第一堂訓(xùn)練課上，場邊物品依然擺放得整整齊齊一絲不茍，隊員們都認真雕磨著自己的技術(shù)，沮喪不會停留太久，這種單敗淘汰制反而鍛造了他們執(zhí)著的追夢心，也為了讓自己的青春不留遺憾。在第98屆全國高中大賽的決賽中，他們首先以0-2的比分落后于上一屆的冠軍青森山田直到61分鐘才扳平比分，憑著這種執(zhí)著的毅力，他們給了對手致命一擊3-2逆轉(zhuǎn)并絕殺了比賽。從“l(fā)oser”到終極王者，這一年中的每一個日日夜夜蘊含他們對足球青春和夢想無比執(zhí)著的追求。體育比賽的殘酷告訴了少年們99.99%的失敗概率，但為了0.01%的夢想其中的付出和堅持才是青春體育課堂不可替代的價值[8]。

1.4 OB文化是一種偶像導(dǎo)向文化

按照日本學(xué)研教育綜合研究所公布的《小學(xué)生白皮書》研究顯示（2019年8月份），在未來想從事職業(yè)中，足球運動員的理想排到了第二的位置，排第一的是YouTuber，此番研究表明，日本小學(xué)男生最向往的職業(yè)是Youtube博主，然后依次是足球運動員、棒球運動員、汽車駕駛員、警察、醫(yī)生、公司職員、研究員（科技、考古）和公務(wù)員，這樣的結(jié)果并不出乎意料，足球運動已經(jīng)超越了被譽為日本第一運動的棒球。日本的高中足球聯(lián)賽自1917年創(chuàng)辦以來已有近百年歷史，而日本足球在步入現(xiàn)代足球發(fā)展的軌道后，也作出了一些與時俱進的創(chuàng)新，足球運動中的偶像代言就是其中一種創(chuàng)舉?！按騝all”一詞最近幾年流行與網(wǎng)絡(luò)，而它的來源就是日本的應(yīng)援文化，所指的是粉絲為自己喜歡的偶像支持的一種方式。日本國民偶像天團AKB48成立于2005年以其獨特的因素，可愛的風格占據(jù)了日本宅男市場。正因如此，從2005年起，日本高中聯(lián)賽推出了應(yīng)援經(jīng)理的角色，該職位由日本國內(nèi)當紅的少女偶像擔任，堀北真希、新垣結(jié)衣等人都陸續(xù)成為應(yīng)援經(jīng)理。另一方面，日本高中聯(lián)賽還邀請日本當打國腳作為應(yīng)援隊長，從小野伸二到中山雅史，從大迫勇也到柴崎岳，每一位隊長都在用自己足球場上的實際表現(xiàn)帶動著后來人前赴后繼為日本足球助力。今天的文化已經(jīng)展示出多元性，偶像已不再是不務(wù)正業(yè)的象征了，球星也不是頭腦簡單四肢發(fā)達，他們能夠在行業(yè)內(nèi)外，憑借自身的影響力，將更多的人帶進球場，對于足球而言只會是好事，因為只有足球群體基數(shù)的擴大，才能有足球水平的本質(zhì)提高。此外，偶像的入場帶來的是近距離接觸機會，隨著時間的推移，而他們對偶像的崇拜會潛移默化的轉(zhuǎn)到球員身上[3]。在足球少年養(yǎng)成記中記者對應(yīng)援團進行了采訪，他們心目中都有自己支持的對象，他們甚至為球隊每個人都準備了call詞和歌曲A4紙寫滿了幾頁。這是能夠給球隊帶來精神變化的硬貨，誰不會被這樣的足球氣氛而感染，誰不會為能夠擁有這樣的足球青春而沸騰。

1.5 OB文化是一種人間性教育文化

“人間性”，這個詞可以直譯為人性，但又不是最準確的表達。只有人才擁有此品質(zhì)，與動物性是相對的[9]。它是人的一種自我管理，對理想信念的追求，對生活的平衡能力。在足球少年養(yǎng)成記中好多有名的教練如：仲田、黑田剛、大瀧雅良、以及剛奪得全國大賽冠軍的川口修教練，在談教育理念的時候都談到了"人間性”。在日本的高中教育中90%的學(xué)生都要選擇一個部門放學(xué)后參加部門的訓(xùn)練和教學(xué)活動，有點像我們大學(xué)里的社團活動 。據(jù)說如果學(xué)生沒有參加部門活動會被視為異類，而如果學(xué)校沒有開展好部門活動會影響教育部撥款。而學(xué)校在鼓勵他們鍛煉的同時，也告訴他們?nèi)绻獏⒓痈嘧约合矚g的運動，那必須先學(xué)好文化知識，如果考試不及格教練不讓他們訓(xùn)練和比賽。哪怕俱樂部梯隊也是一樣的，如果球員只能跑圈不能踢球不是因為受傷了，而是因為考試不及格。這就考驗?zāi)銓ψ约合矚g的事能付出多少努力，如果你連這個努力也達不到教練就會認為你并不那么喜歡足球，就會被真正熱愛的人競爭下去。人間性教育教會了少年們怎么管理自己，怎么面對失敗，怎么浴火重生，怎么平衡生活，能在青春期接受這種洗禮對以后是多么寶貴的一筆財富。這就是OB文化獨特的教育魅力，它能讓孩子成長，家長放心，誰不想融入這種良性文化呢？

2 啟示

OB文化是日本校園足球文化傳播的載體，在這種文化的熏陶下日本足球根基在不斷壯大。而我國急需補回這種缺失的文化土壤，首先我們必須種下這顆足球文化的種子，而這顆種子必須以教育為目的，不要為了踢球而踢球，踢球并不代表著一定要進入職業(yè)隊，并不代表著以后要以職業(yè)足球為生。對于正在成長的懵懂青少年，足球運動更應(yīng)該是一種教育理念，這種理念應(yīng)該深印在他們心中。通過足球，讓他們知道自己收獲了什么，成長了什么；通過足球，讓他們建立起的是強大的內(nèi)心，通過足球，讓孩子學(xué)會自我管理，平衡足球和學(xué)習，學(xué)會禮義廉恥。足球應(yīng)該是構(gòu)建在教育基礎(chǔ)上的，要讓孩子們先健康成長后成才。這就需要持之以恒來建設(shè)這種文化，建立長期的發(fā)展規(guī)劃一直走下去，當然這也要求我們的青訓(xùn)教練員提高自己的教育能力。在青少年足球應(yīng)援文化方面中國似乎有些保守，在文化多元性的今天，在青少年喜歡的偶像當中有為游戲打call的，有為娛樂打call的，唯獨就是沒有為足球打call的，青少年缺乏這方面的引導(dǎo)，應(yīng)該找有影響力優(yōu)秀的青少年偶像為足球代言一同來構(gòu)建校園足球文化。而這種鼓勵激勵文化是不是對足球的創(chuàng)造性和競爭性有幫助，還待進一步研究。

[1]易劍東.體育文化學(xué)[M].北京:體育大學(xué)出版社，2009: 2.

[2]肖子亮.足球文化內(nèi)涵的研究[J].西安體育學(xué)院學(xué)報，2004（9）：26-27.

[3]東方資訊.一場日本高中足球，為什么讓中國足球如此羨慕？[EB/OL].2019-01-17[2020-3-14].http://mini.eastday.com/a/190117114101601.html.

[4]360百科.禮儀文化.[EB/OL].http://baike.so.com.

[5]郭曉.日本文化與禮儀[M].對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)出版社，2009：6.

[6]肆客足球.一位上海日語系大學(xué)生眼中的日本足球青訓(xùn).[EB/OL]2019-10-28[2020-03-14].https://baijiahao.baidu.com/s?id=1648640420813002083.

[7]360百科.激勵.[EB/OL].http://baike.so.com.

[8]黑馬體育.足球少年養(yǎng)成記.[EB/OL].https：//www.360kan.com/va/Y8cmbnNyA2MBET.html.

[9]黑馬體育.在球場.[EB/OL].2020-01-15[2020-03-17]https：//mp.weixin.qq.com.

[10]賴春.冰島足球文化構(gòu)建及啟示[J].體育文化導(dǎo)刊，2017（10）：202-206.

[11]應(yīng)虹霞.日本足球的明治維新.[M].浙江古籍出版社，2012：7.

[12]張明，孫科.日本足球教練員培養(yǎng)經(jīng)驗及啟示[J].體育文化導(dǎo)刊，2018（12）：71-75.

Analysis and Enlightenment of Japanese OB Football Culture

LI Guobao

(Baoshan College, Baoshan 678400, Yunnan, China)

李國寶（1988—），碩士，助教，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。