“鏡中的地球”
——《千星之城》的鏡像內(nèi)涵

■李 艷/三亞學(xué)院

一、繆星之建構(gòu)：人類對(duì)家園的夢想

當(dāng)我們剝離《千星之城》構(gòu)建的科幻類型片的外衣，就可以看出，這部影片表面上講的是在未來的太空世界，兩名特工為保護(hù)容納3000 個(gè)外星種族的阿爾法空間站而進(jìn)行的冒險(xiǎn)。但在其深層敘事是以“夢”與“現(xiàn)實(shí)”構(gòu)筑的多時(shí)空嵌套的敘事結(jié)構(gòu)。影片的虛擬“現(xiàn)實(shí)”是28 世紀(jì)的外太空——麥哲倫星系。開頭僅用了五分鐘在廣袤太空的背景下，以大全景展示氣勢恢宏的阿爾法空間站的外表——或許是人類及眾地外文明的最高成就，就進(jìn)入了特工韋勒瑞恩的“夢”中。

在“夢”中，導(dǎo)演使用電影的視覺語言呈現(xiàn)了鏡像式情境。首先，觀眾以“上帝”的視角從太空中俯瞰到了一顆外表與地球極為相似的星球——繆星（Mul）。在這里，導(dǎo)演塑造了一顆蔚藍(lán)的、被大海和陸地覆蓋、充滿著生機(jī)的的星球。因此，從觀眾的視覺意義上說，這個(gè)鏡頭中的繆星和地球是難以辨識(shí)的，這一時(shí)刻是觀眾難以區(qū)分自我（地球）與他者（繆星）的時(shí)刻。接著，影片進(jìn)一步強(qiáng)化了這一寓言表述。鏡頭將觀眾帶入繆星，通過麗霍米娜公主的視角去看繆星的生物和景色?？娦侨?，即珍珠族人的相貌、體型與阿爾法空間站中相貌各異的外星種族形成強(qiáng)烈反差，他們與人類極其相似，且其國王和王后的裝扮令人聯(lián)想到非洲部落首領(lǐng)的服飾。根據(jù)進(jìn)化論，人類的祖先正是來自于非洲，珍珠族王室的裝扮隱喻了人類的起源、文明的誕生。當(dāng)觀眾尾隨麗霍米娜公主走出貝殼屋，大全景鏡頭中的繆星景色也與地球極為相似——藍(lán)天、白云、細(xì)白的沙灘、蔚藍(lán)的大海、海鳥在空中飛翔、形似椰子樹的植物佇立在海灘上。但唯一不同于地球的是，整個(gè)繆星沒有任何工業(yè)文明的痕跡、沒有任何科技雕琢的跡象，一切都處于最自然、最原始的狀態(tài)。而當(dāng)繆星人向大海獲取了珍珠后，繆星公主代表整個(gè)繆星人將珍珠，即自然資源，順著大地的中心回饋給了大自然。這或許是人類夢想中最美的地球景觀，也或許是影片借助繆星的美麗、未經(jīng)人工污染的景色對(duì)如今深受人類破壞、污染的地球環(huán)境的想象性補(bǔ)償。借助拉康的鏡像理論，“銀幕之鏡的隱喻功能正是將‘我’通過對(duì)自身或者他人作鏡像的考察，從而看到理想自我的形象”。［1］在如今全球普遍環(huán)境污染的大背景下，《千星之城》所建構(gòu)的繆星（他人）正與地球家園（“我”）呈現(xiàn)直觀的鏡像關(guān)系，而沒有受到現(xiàn)代工業(yè)甚至后工業(yè)文明污染的美麗的繆星是地球家園的理想自我的投影；生活在繆星上、與自然和諧相處的珍珠族人則是深受城市文明、工業(yè)文明之苦的地球人類自身的理想自我的投影。當(dāng)觀眾對(duì)繆星的景色深深吸引時(shí)，也就意味著影片成功引起了觀影主體的認(rèn)同感。

二、繆星之毀滅——人類對(duì)離喪的恐懼

科幻類型片慣用的主題是“世界末日”，通常包括“外族入侵、人類自我異化、核武戰(zhàn)爭、自然災(zāi)難?！保?］毫不例外地，《千星之城》也描繪了一場世界末日。但這一世界末日不是科幻類型片中常見的地球的世界末日，而是繆星的世界末日；而制造這場世界末日的始作俑者正是手持毀滅性武器的地球人。與其說，這是科幻類型片的又一次新的變奏，倒不如說，導(dǎo)演有意設(shè)計(jì)了某種意義上的重合。在為數(shù)眾多的科幻類型片中，世界末日一遍一遍以各種方式被展現(xiàn)，以傳達(dá)人類內(nèi)心深處對(duì)科學(xué)失控的發(fā)展、對(duì)家園離喪的恐懼。在《千星之城》的末日?qǐng)雒嬷?，大俯拍鏡頭中的全景——用于回饋大自然的珍珠池延著血管一樣的脈絡(luò)，將神奇的力量源源不斷地輸送回大地——寓意著人與自然的高度和諧。然而，這一和諧場景瞬間被外星飛船紛紛墜毀的場景打破。象征著高度發(fā)達(dá)的科學(xué)的外星飛船，在戰(zhàn)爭中被擊毀，墜落在繆星表面，摧毀了整個(gè)星球。繆星的世界末日是一種寓言式隱喻，不僅指向了飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)對(duì)自然的毀滅性破壞這一全球問題，而且表現(xiàn)了人類“內(nèi)心深處不可祛除的科學(xué)恐懼”［3］。對(duì)觀眾來說，這是另一自我的故事，是地球毀滅的噩夢在另一自我的投射，反映了人類對(duì)家園離喪的恐懼。

三、繆星的重建——人類的自我拯救

《千星之城》中，特工韋勒瑞恩和洛瑞琳協(xié)助珍珠族人完成了繆星的初步重建，并掩護(hù)繆星飛船離開阿爾法，向茫茫太空尋找新的星球以完成最終的重建。特工韋勒瑞恩和洛瑞琳全力協(xié)助作為人類的鏡像而存在的珍珠族人，重建作為地球的的鏡像而存在的繆星，以這樣的方式完成了人類的自我拯救。通常情況下，在科幻類型片中“戰(zhàn)勝了不可戰(zhàn)勝的高科技對(duì)手的絕非科技手段自身，而常常依憑的是人的力量、生命的力量，人類要繼續(xù)生存下去的愿望和勇氣”［3］在呂克貝松的科幻片中，拯救世界的是愛的力量。在其先前執(zhí)導(dǎo)的科幻片《第五元素》中，是人類愛的力量戰(zhàn)勝了無法望其項(xiàng)背的外星敵對(duì)毀滅勢力。在《千星之城》中，最終完成了對(duì)繆星的拯救任務(wù)，即人類自我拯救任務(wù)的關(guān)鍵力量之一是愛。如果說《第五元素》中的“愛”僅限于愛情，那么《千星之城》中的“愛”則指示了“大愛無疆”，包括愛情、父母之愛、種族之愛、寬容之心等。當(dāng)洛瑞琳要求韋勒瑞恩違背軍規(guī)幫助珍珠族人時(shí)，韋勒瑞恩拒絕了并說，“這跟愛一點(diǎn)關(guān)系都沒有”，洛瑞琳答道“愛可以超越一切，它能打破一切法律、軍規(guī)，比任何軍隊(duì)、政府都強(qiáng)大”。這是由于珍珠族人在事實(shí)上選擇了原諒，闡釋了“大愛無疆”的含義，使洛瑞琳的回答遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一般意義上的好萊塢式的道德說教，而含有客觀真理的意味。最終完成了對(duì)繆星的拯救任務(wù)，即人類自我拯救任務(wù)的另一個(gè)關(guān)鍵力量是大自然的力量。在韋勒瑞恩的夢中，觀眾就看到了轉(zhuǎn)化獸。作為繆星毀滅后唯一幸存的轉(zhuǎn)化獸。事實(shí)上，從一開始，這只就成為外星人、人類、繆星人共同尋找的目標(biāo)。對(duì)繆星人來說，這只轉(zhuǎn)化獸是重建繆星的希望所在。轉(zhuǎn)化獸是一個(gè)隱喻，指代著大自然的最原始、最純粹的力量。這也完成了對(duì)導(dǎo)演觀念的觀照，即對(duì)大自然力量的敬畏，要完成人類的自我拯救，就必須敬畏大自然、依靠大自然。

四、結(jié)語

《千星之城》超越了一般意義上的科幻類型片，其對(duì)繆星和繆星人的“他者”形象的塑造，與地球和人類的“自我”形象形成了二元對(duì)立的鏡像關(guān)系。珍珠族人仿佛是地球人類的鏡中之影，繆星仿佛是地球的鏡中之影。影片反映了人類對(duì)家園的夢想、對(duì)離喪的擔(dān)憂、以及自我拯救。在人類對(duì)家園的夢想方面，影片通過渲染繆星的美麗、自然和無任何人類污染的狀態(tài)投射除了人類對(duì)消除了污染、人與自然和諧相處的地球家園的夢想；在對(duì)離喪的擔(dān)憂方面，影片表達(dá)了人類普遍的對(duì)“世界末日”的恐懼、對(duì)無法控制飛速發(fā)展的科技的擔(dān)憂；在自我拯救方面，影片通過拯救繆星闡述了拯救地球方法，即保護(hù)大自然、敬畏大自然。