“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”走進(jìn)中小學(xué)校園

王玉金

根據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)實(shí)物場(chǎng)所。它既是一個(gè)民族生生不息的根脈，又是傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長的精髓，它既凝聚著我國各族人民的智慧，又包含著影響社會(huì)現(xiàn)實(shí)，維護(hù)祖國統(tǒng)一的基因。保護(hù)和利用好我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將有利于培養(yǎng)民族認(rèn)同感，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力和創(chuàng)造力。

在新的歷史時(shí)期，如何更好的把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去且發(fā)揚(yáng)光大，采取走進(jìn)中小學(xué)校園的方式不僅是一種創(chuàng)新，更是一種希望和責(zé)任。非遺知識(shí)和傳承從少兒抓起尤為重要，其意義深遠(yuǎn)：

一、 傳承優(yōu)秀文化，提高理想追求

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我們的祖先智慧的結(jié)晶，它體現(xiàn)了中華民族的生命力和創(chuàng)造力，尤其是在進(jìn)行愛國主義和革命傳統(tǒng)教育中，文物有著無可替代的作用。非遺文化的傳承學(xué)習(xí)，對(duì)于開拓青少年的視野，提升青少年對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知，形成正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀，起著無可替代的重要作用。

傳統(tǒng)文化的精髓是以愛國主義為中心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這一精髓滲透在非遺這一載體中。因此讓非遺走進(jìn)校園，對(duì)認(rèn)知傳承中華民族優(yōu)秀文化，提高自身的價(jià)值取向及理想追求起著至關(guān)重要的作用。

二、 傳承工匠精神，培養(yǎng)優(yōu)良品格

非遺傳承不但是一種技藝，更是一種精神，非遺人以極致的態(tài)度對(duì)待自己的產(chǎn)品和技藝，精雕細(xì)琢，精益求精，打造別人無法匹敵的卓越產(chǎn)品，追求更加完美的精神理念。他們敬業(yè)、專注、創(chuàng)新，正如周彩玲所言，“工者謂之精，千雕萬琢，心承之而不折;匠其運(yùn)乎神，一創(chuàng)一造，思新之如春江?！?/p>

非遺人的這種鍥而不舍的工匠精神，正是很多中小學(xué)生所缺少的，由于社會(huì)、家庭及自身的原因，他們往往產(chǎn)生浮躁心理，表現(xiàn)在遇事沉不住氣，易沖動(dòng)，學(xué)習(xí)不踏實(shí) ，缺乏恒心，怕苦怕累，意志薄弱等，這些嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的健康成長。

非遺人的“工匠精神”正如一杯可口的清涼飲料使人慢慢降下浮躁心火。學(xué)生們?yōu)榱耸棺约旱淖髌肪?，大都精心制作，個(gè)個(gè)心靜神寧，久而久之逐步改掉浮躁的毛病，變得認(rèn)真、踏實(shí)、專一。

三、 傳承勵(lì)志精神，培養(yǎng)健全人格

每一位非遺傳承人，都有一段非比尋常的經(jīng)歷，百年傳承無不是從艱難困苦中走來，他們的故事跌宕起伏，非常精彩。愛聽故事是孩子們的天性，向他們講述非遺人動(dòng)人的勵(lì)志故事，能使孩子樹立起堅(jiān)強(qiáng)勇敢地品格，在面對(duì)困難和挫折時(shí)不低頭，不退縮，還能激發(fā)喚醒學(xué)生們內(nèi)在動(dòng)力，逐步達(dá)到自信、自立、自強(qiáng)。

四、 傳承博大精深的傳統(tǒng)技藝，使其源遠(yuǎn)流長

中國非遺，歷史久遠(yuǎn)，薪火相傳，包羅萬象，似一棵棵長青樹，屹立于世界藝術(shù)之林，堪稱世界瑰寶。書法、雕刻、曲藝、建筑無不彰顯我國勞動(dòng)人民的智慧及創(chuàng)造才能。非遺走進(jìn)校園，讓學(xué)生知非遺，懂非遺，學(xué)非遺，一方面有利于保護(hù)和傳承非遺項(xiàng)目，另一方面有利于青少年的文化啟蒙，人格的養(yǎng)成，豐富他們的知識(shí)，提高他們的整體素質(zhì)。

目前非遺進(jìn)校園面臨諸多的問題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、 流于形式

非遺進(jìn)校園是最近比較熱門的教育活動(dòng)，由于缺少導(dǎo)向及方法的指導(dǎo)，難免存在著流于形式，疲于應(yīng)付，浮于表面的現(xiàn)象，辦展覽，看視頻，掛表語，請(qǐng)專家，看似轟轟烈烈，實(shí)則蜻蜓點(diǎn)水，熱鬧過后，濤聲已舊，學(xué)生得不到真?zhèn)?，取不到真?jīng)，久而久之，便失去了興趣。可見非遺進(jìn)校園，貴在腳踏實(shí)地，持之以恒，正如著名思想家荀子在《勸學(xué)篇》中所言“契而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。”

二、 師資短缺

非遺進(jìn)校園面臨最大的問題是師資的缺乏，使非遺進(jìn)校園僅以展演的方式介紹到學(xué)校中，更多屬宣傳手段，流于表面，難以深入，更談不上傳承和發(fā)展，不能實(shí)現(xiàn)由文化傳承到知識(shí)普及，由技能培訓(xùn)，再到學(xué)術(shù)傳播的轉(zhuǎn)變。

三、 激勵(lì)措施不到位

學(xué)校缺少必要的激勵(lì)措施，推廣非遺文化，不是為了使學(xué)生人人成為巨匠，而是培養(yǎng)他們的動(dòng)手能力，培養(yǎng)出一大批具有創(chuàng)造力的綜合人才。非遺傳承短時(shí)間內(nèi)不可能豐碩累累，這就需要我們隨時(shí)對(duì)他們?nèi)〉玫碾A段性成果進(jìn)行表揚(yáng)表彰，借以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

怎樣才能使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這朵奇葩在校園里開放的更加多姿多彩呢？措施如下：

一、 加強(qiáng)非物質(zhì)文化知識(shí)及內(nèi)容的宣傳

在校園里開展實(shí)物、圖片展示，傳統(tǒng)工藝演示，傳統(tǒng)技藝表演等形式，多方位對(duì)學(xué)生進(jìn)行宣傳教育，使學(xué)生欣賞非遺，加深對(duì)非物質(zhì)文化的了解，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性，進(jìn)而使學(xué)生愛上非遺，提高他們學(xué)習(xí)非遺的興趣。

二、 不拘一格，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

目前各中小學(xué)中能勝任“非遺”傳承的教師少之又少，制約著這一新生事物的發(fā)展，筆者以為可從以下幾個(gè)方面解決師資短缺問題。

（一） 因校制宜，發(fā)掘人才

非遺傳承人大都來自各行各業(yè)，教師隊(duì)伍中不乏這樣的人才，為他們創(chuàng)造條件，使其投入到這方面的工作中來，可謂事半功倍，一舉多得。

（二） 非遺傳承人走向講臺(tái)，言傳身教

隨著近幾年我國非遺事業(yè)的飛速發(fā)展，各級(jí)非遺傳承人正以飽滿的熱情活躍于各個(gè)城市鄉(xiāng)村，把他們請(qǐng)進(jìn)校園，登上講臺(tái)，開展非遺講座，普及非遺知識(shí)，與學(xué)生零距離接觸，言傳身教，使學(xué)生在實(shí)際創(chuàng)作中感受非遺的魅力及樂趣。

（三） 加強(qiáng)激勵(lì)措施，增強(qiáng)學(xué)生成就感

以校為單位，組織成立非遺興趣研習(xí)班，學(xué)生選擇自己喜歡的項(xiàng)目進(jìn)行分組學(xué)習(xí)，學(xué)校充分利用展板，走廊，藝術(shù)室等，展示他們的作品，定期舉辦各種比賽活動(dòng)，評(píng)選出“校園非遺明星”“非遺小傳人”等，增強(qiáng)學(xué)生的成就感，使他們以極大的熱情投入其中。

總之，非遺進(jìn)校園，即承載著中華優(yōu)秀文化傳承的重任，又有助于培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，吃苦耐勞，精益求精的優(yōu)良品格。相信不久的將來，“非遺文化”這粒種子將成功播種在校園文化的厚土中，在師生的心田里生根發(fā)芽，開花結(jié)果。