小古文教學(xué)技巧探究

馮曉燕

[摘要]當(dāng)前的小古文教學(xué)總體上存在著一些不足：一是學(xué)生對(duì)小古文的印象不深；二是小古文的工具性障礙；三是小古文教學(xué)背后的文化缺失問(wèn)題?！耙宰x為本”是化解這些難題的有效策略。讀的時(shí)候可以分兩步：一是素讀，二是教師指導(dǎo)下的精讀。教師應(yīng)通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境引發(fā)學(xué)生對(duì)小古文的興趣，有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生克服在閱讀小古文中所遇到的工具性障礙，運(yùn)用聯(lián)想等方法在小古文的閱讀中生成屬于自己的領(lǐng)悟能力，通過(guò)復(fù)述即建立在理解基礎(chǔ)上的背誦去培養(yǎng)學(xué)生對(duì)小古文的語(yǔ)感。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)語(yǔ)文；以讀為本；小古文

近年來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中多了一個(gè)概念，即“小古文”。所謂小古文，就是指適合小學(xué)生閱讀的、短小淺顯的文言文經(jīng)典句段和文言文小故事。[1]相對(duì)于一般的文本而言，小古文既具有一般文本的教育意義，又具有一般文本所不具有的承載傳統(tǒng)文化的功能；小古文常常因其短小精悍而符合小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、興趣特點(diǎn)。當(dāng)然，小古文在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中也存在著一定的挑戰(zhàn)。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，教師從優(yōu)化教學(xué)上考慮，嘗試通過(guò)更加精細(xì)的分析、要求更高的復(fù)述等措施，取得了一定的效果，但也出現(xiàn)效率低下、學(xué)生假懂等現(xiàn)象。

一、小古文教學(xué)中的閱讀現(xiàn)狀

縱觀當(dāng)前的小古文教學(xué)現(xiàn)狀，筆者發(fā)現(xiàn)小古文的教學(xué)總體上存在這樣一些不足：一是學(xué)生對(duì)小古文的印象問(wèn)題。在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，小學(xué)生對(duì)小古文的認(rèn)識(shí)都比較傳統(tǒng)，在不少學(xué)生的心中，小古文就是一個(gè)“老學(xué)究”。尤其是在不能讀懂小古文的美蘊(yùn)的情況下，學(xué)生倍感壓力。二是小古文的工具性障礙。這是影響學(xué)生對(duì)小古文保持興趣的關(guān)鍵。小學(xué)生所掌握的語(yǔ)言工具原本就不充分，在面對(duì)小古文中的一些生僻字詞，或者一些看不到意義聯(lián)結(jié)的字詞組合在一起的時(shí)候，他們?cè)跀嗑渖暇腿菀壮霈F(xiàn)問(wèn)題，這會(huì)直接導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法產(chǎn)生研讀興趣。三是小古文教學(xué)背后的文化缺失問(wèn)題。在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中，文化因素相對(duì)較少，沒(méi)有文化意識(shí)的形成與文化理解的支撐。因此，小古文的學(xué)習(xí)很難得到可持續(xù)發(fā)展。

筆者在研究中發(fā)現(xiàn)，如果真正能夠解決以上三個(gè)問(wèn)題，那學(xué)生在小古文的學(xué)習(xí)中就會(huì)形成興趣驅(qū)動(dòng)，同時(shí)能夠在解決字詞等工具性問(wèn)題的基礎(chǔ)上，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，進(jìn)而形成持續(xù)的學(xué)習(xí)驅(qū)動(dòng)力。有了學(xué)習(xí)驅(qū)動(dòng)力，很多問(wèn)題就可以迎刃而解。

二、小古文教學(xué)方法探討

在上述分析的基礎(chǔ)上，同時(shí)結(jié)合已有教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為小古文的教學(xué)要回歸到“讀”這個(gè)根本上。只是這個(gè)“讀”，不應(yīng)當(dāng)是讓學(xué)生毫無(wú)目的地重復(fù)閱讀，而應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)設(shè)閱讀情境，讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀動(dòng)機(jī)，進(jìn)而在無(wú)意識(shí)的古文與現(xiàn)代文結(jié)合的過(guò)程中形成閱讀動(dòng)力，并且在古文的簡(jiǎn)單運(yùn)用中鞏固閱讀認(rèn)識(shí)，形成閱讀能力。

例如，《守株待兔》一文，原文是這樣的：“宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑?！?/p>

為了激發(fā)學(xué)生“讀”的興趣，筆者先給學(xué)生播放了一個(gè)無(wú)聲動(dòng)畫，然后讓學(xué)生用白話文去描述自己看到動(dòng)畫后的感受，進(jìn)而嘗試為其設(shè)計(jì)旁白。這個(gè)環(huán)節(jié)大概要八分鐘。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，學(xué)生在大腦中就可以形成關(guān)于《守株待兔》故事的想象，并且這個(gè)想象是經(jīng)過(guò)學(xué)生語(yǔ)言加工并表述出來(lái)的，為之后的小古文閱讀奠定了認(rèn)知基礎(chǔ)。

其后讓學(xué)生去閱讀。讀的時(shí)候可以分兩步：一是素讀，二是教師指導(dǎo)下的精讀。

素讀的時(shí)候，主要的任務(wù)是讓學(xué)生嘗試猜想字、詞的含義，進(jìn)而進(jìn)行斷句。在這個(gè)過(guò)程中，教師要保持能“容錯(cuò)”的心態(tài)，要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，哪怕他們對(duì)一些字詞的理解謬以千里，也要認(rèn)真分析這一認(rèn)識(shí)背后的原因，而不是一味地指責(zé)或者給予看似容忍、實(shí)際上是責(zé)備的評(píng)價(jià)。比如，在《守株待兔》第一句的理解中，有學(xué)生說(shuō)可以解釋為“宋朝的人中有個(gè)耕田的人”，這樣的解釋拗口且重復(fù)，但在學(xué)生素讀的時(shí)候出現(xiàn)這樣的解釋，其實(shí)是非常合理的；又如“因釋其耒而守株”中的“因”和“耒”，學(xué)生很難理解，于是有了“因此”“因?yàn)椤钡冉忉?，教師此時(shí)也要容錯(cuò)，可以簡(jiǎn)單解釋，但不可過(guò)度解釋。

教師指導(dǎo)下的精讀，主要是在學(xué)生已有認(rèn)知的基礎(chǔ)上進(jìn)行二度建構(gòu)，目的在于讓學(xué)生能夠順利地閱讀、順利地解釋。在這個(gè)過(guò)程中，主要是針對(duì)學(xué)生的薄弱之處，解決工具性問(wèn)題，形成對(duì)文本整體意義的建構(gòu)。例如，“耒”字是什么含義？筆者在學(xué)生閱讀的過(guò)程中，引導(dǎo)他們?nèi)ヂ?lián)想，看“耒”與自己學(xué)過(guò)的、接觸過(guò)的其他哪些字詞相關(guān)，學(xué)生很快也就想到了“耕耘”等字詞，于是自然想到了“與農(nóng)田、莊稼有關(guān)”，這樣的聯(lián)想，可以讓學(xué)生更好地建構(gòu)對(duì)小古文的理解，從而完成整體意義的建構(gòu)。

綜上所述，要高效開展小古文教學(xué)，首先要激發(fā)學(xué)生的興趣，其次要把誦讀放在重要地位，再次要“言文并重”，之后要把閱讀與寫作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，最后要適當(dāng)向課外拓展延伸。只有這樣，才能取得理想的教學(xué)效果。[2]

三、對(duì)小古文閱讀教學(xué)的感悟

總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)可以發(fā)現(xiàn)，要讓學(xué)生堅(jiān)持“讀”，讀出小古文的真實(shí)味道，是小古文教學(xué)最有效的策略之一。這一策略看似古樸，卻意味無(wú)窮，“以讀為本”下的小古文教學(xué)，如同“慢火燉湯”，這對(duì)于小學(xué)生積累古代文言文傳統(tǒng)文化知識(shí)、領(lǐng)略傳統(tǒng)文化精髓而言，有著非常重要的作用。

一個(gè)非常有意思的研究發(fā)現(xiàn)：在新冠肺炎疫情期間，只能采用在線教學(xué)的方式。筆者也將小古文的“讀”納入了在線教學(xué)的范疇。在日常的小古文教學(xué)現(xiàn)狀與防疫期間學(xué)生對(duì)小古文的學(xué)習(xí)情況相比較后發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生在“讀”小古文的時(shí)候，實(shí)際上是存在極大的可能性的。防疫期間的在線教學(xué)，筆者只能通過(guò)QQ直播等平臺(tái)，給學(xué)生呈現(xiàn)與小古文相關(guān)的素材，然后更多的時(shí)間是讓學(xué)生自己去理解、閱讀。而在此過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)自己的興趣驅(qū)動(dòng)更多學(xué)習(xí)行為的發(fā)生，通過(guò)家長(zhǎng)拍攝的閱讀視頻及學(xué)生閱讀中的感悟可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的閱讀效果相比于日常的課堂教學(xué)并不遜色，某些時(shí)候?qū)W生對(duì)小古文的閱讀效果反而更佳，學(xué)生的收獲感也更多。這在客觀上論證了“以讀為本”是高度適切小古文教學(xué)的，真正放手讓學(xué)生在“讀”的過(guò)程中琢磨小古文的意味是可行的。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，更完整和原生態(tài)地保留在古文之中。作為小學(xué)教育工作者，更有責(zé)任將小古文引入語(yǔ)文教學(xué)。[3]真正有效的小古文教學(xué)，一定要堅(jiān)持以學(xué)生的“讀”為本，教師努力的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是指導(dǎo)學(xué)生如何去讀小古文。教師可通過(guò)情境的創(chuàng)設(shè)引發(fā)學(xué)生對(duì)小古文的興趣，有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生克服在閱讀小古文中遇到的工具性障礙，運(yùn)用聯(lián)想等方法在小古文的閱讀中生成屬于自己的領(lǐng)悟能力，通過(guò)復(fù)述，即建立在理解基礎(chǔ)上的背誦去培養(yǎng)學(xué)生對(duì)小古文良好的直覺(jué)。同時(shí)需要認(rèn)識(shí)到的是，在小古文的教學(xué)中強(qiáng)調(diào)“以讀為本”，本質(zhì)上是對(duì)學(xué)生主體地位的一種尊重，是學(xué)生內(nèi)在主觀能動(dòng)性發(fā)揮的正確選擇。只有學(xué)生生成了內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，小學(xué)語(yǔ)文中的小古文教學(xué)才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1]陳鸞鸞.趣味引領(lǐng)，風(fēng)景這邊獨(dú)好——小學(xué)語(yǔ)文課堂中“小古文”教學(xué)策略初探[J].語(yǔ)文知識(shí)，2016（16）：16-18.

[2]孔令凱.關(guān)于小古文閱讀教學(xué)的幾點(diǎn)思考——以部編本三年級(jí)下冊(cè)《守株待兔》為例[J].教育實(shí)踐與研究（A），2019（5）： 57-60.

[3]江慧，沈燕.引“小古文”之泉，活“語(yǔ)文課程”之池[J].華夏教師，2017（18）：73-74.