在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用分析

孫玉麟

摘 要：我國(guó)是一個(gè)具有悠久文化的國(guó)家，經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，形成了屬于我國(guó)特有的傳統(tǒng)文化。在21世紀(jì)當(dāng)中，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化與政治等方面獲得了快速的發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，我國(guó)文化在世界范圍內(nèi)也具有了更高的重視程度。作為現(xiàn)今城市發(fā)展的重要組成部分，在具體城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，即需要能夠做好傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，在提升設(shè)計(jì)效果的同時(shí)實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的傳承。在本文中，將就現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用進(jìn)行一定的研究。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代環(huán)境;藝術(shù)設(shè)計(jì);中國(guó)傳統(tǒng)文化元素

中圖分類號(hào)：J525文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）22-00-02

近年來，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們的生活水平獲得了大幅度的提升，對(duì)于居住環(huán)境與精神方面的享受具有了更高的追求度。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為現(xiàn)今城市發(fā)展當(dāng)中的重要環(huán)節(jié)，在具體設(shè)計(jì)當(dāng)中即需要能夠?qū)⒂脩舻膶徝佬枨笞鳛榛镜脑O(shè)計(jì)理念看待，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上積極做好現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方法的創(chuàng)新，做好我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用。具體來說，則可以將我國(guó)傳統(tǒng)文化元素良好的應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，以此對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展傳承起到積極的作用。[1]

一、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

在現(xiàn)今我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過程中，人們的生活水平相較以往獲得了較大的進(jìn)步，在此基礎(chǔ)上對(duì)于居住環(huán)境條件、精神享受具有了更高的要求，尤其是對(duì)家庭環(huán)境的設(shè)計(jì)裝修更是重視?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的進(jìn)行，即是對(duì)人們?cè)摲矫嫘枨筮M(jìn)行較好地滿足，使人們生活環(huán)境向著舒適化、藝術(shù)化的方向發(fā)展。在現(xiàn)今環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，主要通過具象化手段的應(yīng)用，在設(shè)計(jì)中應(yīng)用自然化設(shè)計(jì)理念，以此有效的表現(xiàn)出現(xiàn)代社會(huì)理念。具體對(duì)象方面，則包括有綠化環(huán)境、室內(nèi)環(huán)境與城市基礎(chǔ)環(huán)境等。[2]

二、傳統(tǒng)文化元素作用

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，我國(guó)傳統(tǒng)文化元素具有十分積極的作用：第一，提升設(shè)計(jì)生命力。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中， 通過傳統(tǒng)文化元素的使用，則可以通過現(xiàn)代化手段實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族、文化特色的融入，使目標(biāo)作品更具有地域風(fēng)情與民族特色，使藝術(shù)設(shè)計(jì)在生命力方面具有更好的表現(xiàn);第二，增強(qiáng)設(shè)計(jì)含蓄性。含蓄性是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要特色體現(xiàn)，對(duì)于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來說，其具有形態(tài)語言特點(diǎn)，能夠?qū)ΜF(xiàn)今社會(huì)表達(dá)的內(nèi)容進(jìn)行體現(xiàn)。在具體設(shè)計(jì)當(dāng)中，要想充分體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的藝術(shù)性與質(zhì)量性，則需要在設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)對(duì)不同意境的表現(xiàn)，以此使不同人都能夠從中獲得不同的感受。傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用則能夠有效提升設(shè)計(jì)的含蓄性水平，使作品在藝術(shù)性、魅力方面具有好的表現(xiàn);第三，增強(qiáng)設(shè)計(jì)和諧性。在我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中，也蘊(yùn)藏有豐富的和諧發(fā)展思想，通過傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，則能夠使藝術(shù)設(shè)計(jì)在和諧性方面具有更好的表現(xiàn)，為社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。[3]

三、應(yīng)用元素類型

（一）建筑文化元素

在我國(guó)時(shí)代發(fā)展當(dāng)中，不同年代的建筑都具有不同的特征體現(xiàn)，充分地表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境特征。傳統(tǒng)建筑藝術(shù)在我國(guó)建筑史當(dāng)中具有重要的地位，其中具有豐富傳統(tǒng)文化元素的包含，在古代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，即對(duì)這部分元素進(jìn)行了充分的應(yīng)用，包括有雕刻、繪畫等等。在現(xiàn)今環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，則可以結(jié)合實(shí)際充分做好傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用。其中，室內(nèi)裝修中即可以應(yīng)用到傳統(tǒng)建筑文化元素，以此使室內(nèi)設(shè)計(jì)具有美觀、緊湊的特點(diǎn)，如在電視墻設(shè)計(jì)中，則可以對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫元素進(jìn)行使用，使室內(nèi)環(huán)境在立體感等方面具有更好的表現(xiàn)。[4]

（二）服飾文化元素

我國(guó)歷史悠久，在不同朝代更迭當(dāng)中，不同朝代在經(jīng)濟(jì)、文化與政治等方面都具有差異，這種差異也因此體現(xiàn)在服裝當(dāng)中，使得不同朝代在服裝特色方面具有不同的表現(xiàn)。如在漢代，服裝主要為棉麻類材質(zhì)，而到了唐代，隨著當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展，絲綢成了主要的服裝類型?？梢哉f，服裝情況對(duì)當(dāng)時(shí)文化、經(jīng)濟(jì)特征能夠進(jìn)行有效的體現(xiàn)。在現(xiàn)今環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，我國(guó)傳統(tǒng)服裝文化元素也可以進(jìn)行應(yīng)用，如黃山市在城市設(shè)計(jì)規(guī)劃當(dāng)中，即對(duì)安徽的傳統(tǒng)刺繡元素進(jìn)行了使用。對(duì)于該方式來說，不僅是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的有效傳承，也能夠有效的提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水平。[5]

（三）精神文化元素

在我國(guó)歷史發(fā)展當(dāng)中，在經(jīng)過百家爭(zhēng)鳴的思想浪潮中，我國(guó)傳統(tǒng)文化精神元素也體現(xiàn)出了全面、多面的特點(diǎn)。在現(xiàn)今城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，對(duì)于道家、儒家的思想具有較多的應(yīng)用，尤其是在城市園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，更是強(qiáng)調(diào)不同文化的和諧統(tǒng)一。在具體園林設(shè)計(jì)當(dāng)中，作為設(shè)計(jì)師即需要能夠?qū)Ξ?dāng)?shù)厝宋奶厣c地理環(huán)境進(jìn)行充分的了解，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行改造，在有效提升環(huán)境觀賞性水平的情況下，使其更好地滿足時(shí)代特征需求。

四、元素設(shè)計(jì)策略

在現(xiàn)階段環(huán)境設(shè)計(jì)當(dāng)中，則可以結(jié)合實(shí)際將具有較強(qiáng)傳承性、經(jīng)典特征的文化元素融入設(shè)計(jì)當(dāng)中，以此為基礎(chǔ)獲得更好的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)效果。

（一）跟隨時(shí)代進(jìn)步

在封建社會(huì)階段，我國(guó)即形成了具有特征的傳統(tǒng)文化元素，對(duì)于這部分文化元素來說，在當(dāng)時(shí)封建社會(huì)中得到了較多的應(yīng)用。而在時(shí)代進(jìn)一步發(fā)展中，設(shè)計(jì)師則可以結(jié)合時(shí)代步伐，在做好傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)新、優(yōu)化的基礎(chǔ)上將其良好的應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中。需要注意的是，在實(shí)際設(shè)計(jì)應(yīng)用當(dāng)中，即需要能夠結(jié)合傳統(tǒng)文化元素類型、特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行篩選，將那些滿足社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的文化元素類型進(jìn)行選擇與應(yīng)用，以此保證在對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承水平有效提升的情況下，切實(shí)促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展。如在具體環(huán)境設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素同信息技術(shù)間的融合應(yīng)用，通過信息技術(shù)的應(yīng)用進(jìn)一步提升視覺效果水平。[6]

（二）體現(xiàn)時(shí)代精神

在現(xiàn)今社會(huì)不斷發(fā)展當(dāng)中，在對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行使用時(shí)，即需要對(duì)社會(huì)發(fā)展特征與流行趨勢(shì)進(jìn)行充分的結(jié)合，在表現(xiàn)方法、設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)設(shè)計(jì)元素。為了能夠使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)獲得更好的設(shè)計(jì)效果，則需要能夠向傳統(tǒng)文化元素中注入時(shí)代精神與新鮮的血液，緊密結(jié)合現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)，科學(xué)搭配新穎的現(xiàn)代理念，以此起到豐富環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵水平的效果。通過該設(shè)計(jì)方式的應(yīng)用，則可以對(duì)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)同傳統(tǒng)文化元素間存在的關(guān)系進(jìn)行有效協(xié)調(diào)。如在蘇州博物館建設(shè)中，在設(shè)計(jì)階段即具有較多我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的使用，其中蘊(yùn)藏了可持續(xù)發(fā)展理念，對(duì)較多具有環(huán)保、綠色特征的材料進(jìn)行了使用，在保證美觀性的同時(shí)，充分體現(xiàn)出了我國(guó)傳統(tǒng)文化特色。此外，在現(xiàn)今藝術(shù)設(shè)計(jì)中，也可以將新型表現(xiàn)手法同繪畫元素進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，以此在建筑當(dāng)中有效的體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化元素，在保證具有深厚文化底蘊(yùn)的情況下，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)文化理念進(jìn)行體現(xiàn)?？梢哉f，該種古今交融設(shè)計(jì)方式的應(yīng)用，則能夠有效結(jié)合現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)同傳統(tǒng)文化元素，進(jìn)一步體現(xiàn)出設(shè)計(jì)效果。

（三）融合外來文化

近年來，在我國(guó)同世界接軌愈發(fā)密切的情況下，使得我國(guó)在同他國(guó)交流時(shí)也受到了他國(guó)文化的影響，并在此當(dāng)中使外來文化同我國(guó)傳統(tǒng)文化間存在著一定的融合情況。外來文化的存在，在一定程度上沖擊到了我國(guó)傳統(tǒng)文化，但也在此當(dāng)中使我國(guó)傳統(tǒng)文化具有了新的生機(jī)與活力。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，則可以將我國(guó)傳統(tǒng)文化元素同外來特色優(yōu)秀文化進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜诤?，以此獲得新的設(shè)計(jì)效果。需要注意的是，在此當(dāng)中設(shè)計(jì)人員需要合理選擇外來文化，在具體結(jié)合中要始終把握吸收凈化的原則，對(duì)于外來文化，不能夠全盤否定，也不能全盤吸收，在充分吸收其優(yōu)點(diǎn)、同我國(guó)傳統(tǒng)文化元素有效結(jié)合的基礎(chǔ)上將其應(yīng)用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中。如在具體庭院景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員則可以對(duì)具有濃厚中國(guó)特色的元素，如中式廊架、雕塑小品等進(jìn)行使用，以此為基礎(chǔ)將外來文化具有開放型特征的元素融入其中，如日式的枯山水，則可以使用鵝卵石、石英砂等對(duì)溪水景觀進(jìn)行營(yíng)造，同時(shí)做好木質(zhì)甲板的搭配使用，以此對(duì)具有人文氣息、滿足受眾要求且符合現(xiàn)代審美眼光的庭院景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)。對(duì)于該種設(shè)計(jì)方式來說，能夠更好地使受眾認(rèn)可，且對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)的傳承發(fā)揚(yáng)也具有十分積極的意義。

五、結(jié)束語

在上文中，我們對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用進(jìn)行了一定的研究。在實(shí)際現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，即需要能夠?qū)ξ覈?guó)傳統(tǒng)文化元素的特點(diǎn)進(jìn)行充分的把握，結(jié)合設(shè)計(jì)需求做好傳統(tǒng)文化元素使用方式的把握，進(jìn)一步提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水平。

參考文獻(xiàn)：

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