淺析高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育

張瑞花

摘要：隨著當(dāng)今社會(huì)的飛速發(fā)展和新課改教學(xué)政策的不斷落實(shí)推進(jìn)，高中語(yǔ)文作為高中教育課程體系中的重要學(xué)科，也逐漸拋棄了傳統(tǒng)的教育理念和落后的教學(xué)手法，積極響應(yīng)國(guó)家的新課改教學(xué)號(hào)召，樹(shù)立了培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化傳承能力的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合課本中的古詩(shī)文內(nèi)容來(lái)幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、傳承傳統(tǒng)文化，保障中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)光大。本文將闡述，在高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化傳承能力的重要意義，以及目前在古詩(shī)文傳統(tǒng)文化教學(xué)中存在的問(wèn)題，最后提出幾點(diǎn)切實(shí)可行的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;古詩(shī)文教學(xué);傳統(tǒng)文化教育;教學(xué)策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1992-7711（2020）18-100-2

傳統(tǒng)文化是指我們中華民族上下五千年之間的歷史、文化、情感、技能與思想，是推動(dòng)中華民族不斷向前奮力進(jìn)取的原動(dòng)力，也是中華民族的“根”、中華兒女的“魂”。在飛速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)中，中華民族傳統(tǒng)文化受到了西方外來(lái)文化的強(qiáng)烈沖擊，“崇洋媚外”“國(guó)外的月亮比較圓”等現(xiàn)象層出不窮。作為國(guó)家未來(lái)建設(shè)與發(fā)展儲(chǔ)備力量的高中生更是對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化一知半解，在“孔子學(xué)院”開(kāi)遍大洋彼岸的時(shí)候，我們卻在拋棄“中國(guó)話(huà)”“中國(guó)年”與“中國(guó)魂”，讓人覺(jué)得十分諷刺。

一、在高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化傳承能力的重要意義

在《普通高中語(yǔ)文課程新標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育是高中語(yǔ)文教育發(fā)展的重要目標(biāo)，運(yùn)用古詩(shī)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、理解傳統(tǒng)文化、傳承傳統(tǒng)文化的能力，保障學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀與道德觀念的形成，關(guān)注學(xué)生的思想道德發(fā)展與傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大，才能推動(dòng)高中語(yǔ)文教育的不斷前行”。由此可見(jiàn)，在高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化傳承能力的重要性。

不僅如此，古詩(shī)文中蘊(yùn)含了詩(shī)人的無(wú)限情感、思想與抱負(fù)，像陶淵明的“久在樊籠里，復(fù)得返自然。”杜甫的“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。”“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論?！薄叭f(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。”等等，運(yùn)用這些古詩(shī)文來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古人的人生態(tài)度、感受古人的思想境界。這不僅有助于學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化，更有助于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和自身品格。

二、目前在高中語(yǔ)文古詩(shī)文傳統(tǒng)文化教學(xué)中存在的教學(xué)問(wèn)題以及原因

1.學(xué)生與古詩(shī)文之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)

在高中繁重的課業(yè)壓力之下，閱讀學(xué)習(xí)成了學(xué)生最可望而不可即的一個(gè)夢(mèng)想。學(xué)生有限的時(shí)間不僅要被瓜分給語(yǔ)文寫(xiě)作和背誦，同時(shí)還需要兼顧數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、地理、生物等等十余種學(xué)科，導(dǎo)致學(xué)生根本沒(méi)有足夠的時(shí)間進(jìn)行古詩(shī)文閱讀學(xué)習(xí)，了解到的古詩(shī)文也僅限于課本上的內(nèi)容。長(zhǎng)此以往，學(xué)生必然會(huì)對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)感到陌生，缺乏古詩(shī)文學(xué)習(xí)能力，與古詩(shī)文和傳統(tǒng)文化之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。

2.教師存在教學(xué)觀念和手法上的問(wèn)題

許多高中語(yǔ)文教師受到傳統(tǒng)教育理念和應(yīng)試教育的大環(huán)境影響，仍舊延續(xù)著“師尊生卑”“唯成績(jī)論”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和“滿(mǎn)堂灌”“填鴨式”的低效教學(xué)方法。這些錯(cuò)誤的教學(xué)觀點(diǎn)和教學(xué)方法給學(xué)生的古詩(shī)文學(xué)習(xí)帶來(lái)了及其不利的影響，讓學(xué)生給古詩(shī)文學(xué)習(xí)戴上了“枯燥”“無(wú)聊”“呆板”的刻板印象，降低了學(xué)生對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)的積極性。

3.高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)目標(biāo)不夠明確

在新課改的教學(xué)政策中，高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)的目標(biāo)是為了培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化傳承能力，綜合提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。盡管如此，還是有很多教師沒(méi)有明確古詩(shī)文的教學(xué)目標(biāo)，或者僅僅把古詩(shī)文教學(xué)看作是教材中的一部分，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到古詩(shī)文教學(xué)的重要性，也沒(méi)能發(fā)揮出古詩(shī)文教學(xué)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化傳承與了解的積極作用。

三、在高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化傳承能力的建議策略

1.明確教學(xué)目標(biāo)，提升古詩(shī)文教學(xué)效率

在高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化傳承能力的第一步，就是要先明確古詩(shī)文教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)。高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)大致可以分為三個(gè)步驟，第一步先幫助學(xué)生熟悉古詩(shī)文，了解古詩(shī)文的內(nèi)容;第二步則是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的自主學(xué)習(xí)能力;第三步也是最重要的一步，是鍛煉學(xué)生的傳統(tǒng)文化傳承能力，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)理解古人的心境和思想情感。

例如：在學(xué)習(xí)《歸園田居》這一課時(shí)，教師找到陶淵明淡泊名利、天性樂(lè)觀的特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中不斷將陶淵明的這種性格和人生態(tài)度滲透給學(xué)生，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中不斷去推敲，找一找哪些字詞、詩(shī)句表現(xiàn)出了陶淵明的性格特點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)古詩(shī)文學(xué)習(xí)來(lái)思考自己的學(xué)習(xí)生活，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀與道德觀念。

2.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍

就像體育課堂上會(huì)粘貼一些運(yùn)動(dòng)標(biāo)語(yǔ)、語(yǔ)文課堂上會(huì)制作一些板報(bào)一樣，古詩(shī)文學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)同樣需要一個(gè)良好的教學(xué)氛圍。教師應(yīng)當(dāng)圍繞著古詩(shī)文內(nèi)容來(lái)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)生動(dòng)的教學(xué)情境，營(yíng)造一個(gè)濃厚的傳統(tǒng)文化教學(xué)氛圍，吸引學(xué)生主導(dǎo)能夠參與到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中來(lái)，進(jìn)而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生理解傳統(tǒng)文化、傳承傳統(tǒng)文化的教學(xué)目標(biāo)。

例如：在學(xué)習(xí)《李清照詞兩首》這一課時(shí)，教師為了能夠營(yíng)造一個(gè)濃厚的古詩(shī)文學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)生著重講解我國(guó)古代歷史上著名女詞人李清照的生平和在創(chuàng)作《聲聲慢》《醉花陰》時(shí)的情景。例如，《醉花陰》這首詞就是李清照懷念丈夫時(shí)寫(xiě)下的，學(xué)生結(jié)合創(chuàng)作背景與李清照的生平際遇，才能夠更深入了解詞中表達(dá)的情感與思想。

3.豐富教學(xué)手法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

教師可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況與當(dāng)今的時(shí)代發(fā)展特征來(lái)豐富教學(xué)手法，為傳統(tǒng)文化和古詩(shī)教學(xué)注入新鮮的活力，給學(xué)生帶來(lái)古詩(shī)文學(xué)習(xí)的新鮮感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例如：在學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》這一課時(shí)，教師運(yùn)用信息技術(shù)為學(xué)生播放了相關(guān)的影視片段，讓學(xué)生了解了詩(shī)文所記載的愛(ài)情故事，讓學(xué)生感受在傳統(tǒng)文化中古人對(duì)于愛(ài)情忠貞不移的看法。除此之外，教師還可以用“梁祝”“孔雀東南飛”這樣的愛(ài)情故事，與國(guó)外的“羅密歐與朱麗葉”“巴黎圣母院”等故事相對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生感受在傳統(tǒng)文化和西方文化中對(duì)“愛(ài)情”的不同看法。

4.組織課外活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的傳承能力

高中語(yǔ)文課堂的教學(xué)時(shí)間和教學(xué)范圍畢竟有限，能夠留給古詩(shī)文與傳統(tǒng)文化的教學(xué)時(shí)間并不充裕。因此，教師需要適當(dāng)拓展教學(xué)范圍，并且組織各式各樣的傳統(tǒng)文化教學(xué)活動(dòng)，在豐富學(xué)生課余生活的同時(shí)，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行更廣泛、更深入的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化傳承能力。

例如：在學(xué)習(xí)《竇娥冤》這一課時(shí)，教師組織學(xué)生開(kāi)展了“讓傳統(tǒng)文化‘活過(guò)來(lái)”的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生圍繞著“竇娥冤”在組織開(kāi)展了舞臺(tái)劇的編排，力求還原場(chǎng)景中“六月飄雪”的凄涼景象，讓參加表演的學(xué)生和坐在臺(tái)下的觀眾都為昏官的屈打成招所憤怒，為竇娥的冤死所悲憤，為封建社會(huì)對(duì)底層人民的剝削和傷害而感到同情。

四、結(jié)語(yǔ)在高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化傳承能力，不僅是順應(yīng)新課改教學(xué)要求的必然選擇，更是促進(jìn)高中生了解傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華民族傳統(tǒng)文化能夠發(fā)揚(yáng)光大的有效方式。讓奔騰千年而來(lái)的傳統(tǒng)文化與鋼筋水泥的現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，取其精華棄其糟粕，為傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大奠定良好基礎(chǔ)，也為中華兒女不忘本、不忘根的積極進(jìn)取創(chuàng)造良好環(huán)境。

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（作者單位：廣東省深圳市觀瀾中學(xué)，廣東 深圳 518000）