太極功夫扇初學(xué)者的練習(xí)策略研究

李珍

摘? 要：太極功夫扇是一種為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)的兼具觀賞性、娛樂(lè)性與健身性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。它是中國(guó)傳統(tǒng)“太極”和“扇”文化的結(jié)晶。扇子與舞蹈、武術(shù)、繪畫(huà)、戲劇等古代傳統(tǒng)藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合成就了中國(guó)獨(dú)特而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“扇”文化。作為初學(xué)者，要在充分了解太極拳與扇面文化的基礎(chǔ)上，以太極拳運(yùn)動(dòng)為根基，融會(huì)扇舞審美元素，重視“練意”在先，以提升練習(xí)的審美體驗(yàn)感，對(duì)動(dòng)作演練有極大的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：太極扇? 起步? 健身運(yùn)動(dòng)? 練習(xí)? 扇文化

中圖分類(lèi)號(hào)：G807 ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2020）09（a）-0003-03

Abstract： Taiji Kungfu fan is a kind of sport which is popular for people to see， enjoy， and keep fit. It is the crystallization of Chinese traditional "Taiji" and "fan" culture. The organic combination of fan and dance， martial arts， painting， drama and other ancient traditional arts has made China's unique and long-standing "fan" culture. As a beginner， on the basis of fully understanding Taijiquan and fan culture， taking Taijiquan as the foundation， integrating the aesthetic elements of fan dance， attaching importance to "practicing meaning" first， so as to enhance the aesthetic experience of practice， which has a great role in promoting the exercise.

Key Words： Taiji fan; Starting; Fitness campaign; Practice; Fan culture

太極功夫扇隸屬于太極拳中器械類(lèi)，是傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代舞蹈相結(jié)合的一種風(fēng)格獨(dú)特的健身運(yùn)動(dòng)，它融合了太極拳以及其他武術(shù)、舞蹈的動(dòng)作，以扇子作為表演道具，動(dòng)作兼具舞蹈的飄逸瀟灑與武術(shù)的陽(yáng)剛威儀之美，故獨(dú)具觀賞性與藝術(shù)美，同時(shí)也因具有良好的健身功能而很受歡迎。作為初學(xué)者，不可盲目入手，要在充分了解太極拳與扇面文化的基礎(chǔ)上，以太極拳運(yùn)動(dòng)為根基，融入扇舞審美元素，方可精進(jìn)。

1? 了解太極與中國(guó)“扇”文化

扇子起源于中國(guó)，已有三千多年歷史，早在殷商時(shí)代就已出現(xiàn)，專(zhuān)用于帝王外出巡視時(shí)擋風(fēng)避沙，稱(chēng)之為“障扇”。障扇用五光十色的野雞毛制成，故“扇”字里有“羽”字。舜時(shí)的“明扇”開(kāi)啟了扇的源頭，西漢時(shí)期，扇子已開(kāi)始用于扇風(fēng)取涼[1]。此后，和其他文化藝術(shù)相同，扇從實(shí)用功能逐漸轉(zhuǎn)向藝術(shù)審美，與舞蹈、武術(shù)、繪畫(huà)、戲劇等古代傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)合，成就了中國(guó)獨(dú)特而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“扇”文化。因質(zhì)地或用途的不同，又有不同的名字。例如有宮扇、絹扇、縱扇、羅扇和合歡扇等。

隨著“扇”走進(jìn)人們的審美生活，于是逐漸出現(xiàn)了很多吟詠“扇”的詩(shī)文辭賦作品，目從漢代傅玄著《團(tuán)扇賦》、南朝江淹的《班婕妤詠扇》樂(lè)府，一直到宋代梅堯臣的《詠扇》詩(shī)。扇子成為文人雅士與女性生活中非常重要的“道具”，他們的扇子，材料和做工也越來(lái)越考究，扇子最終被“雅化”，主要走向兩個(gè)方向。一是“扇”與中國(guó)書(shū)法與繪畫(huà)的結(jié)緣，在凸顯了其審美價(jià)值的基礎(chǔ)上，“扇子”常為人們之間饋贈(zèng)的佳品，具有了交流“媒介”作用。二是“扇”與音樂(lè)、武術(shù)、舞蹈結(jié)合，成為專(zhuān)門(mén)的表演道具，因古代從事樂(lè)舞表演者主要是女性，故在這一層面上扇子與女性的關(guān)系更為緊密。正是扇子逐漸具有了這種文化品格，致使后來(lái)進(jìn)入武術(shù)領(lǐng)域，主要作為一種兵器存在，當(dāng)然，作為兵器的“扇子”不同于其他領(lǐng)兵器而兼具了“文雅”的氣質(zhì)。 這就是當(dāng)扇子具有了特殊文化品格后對(duì)其他藝術(shù)、行業(yè)的影響。扇子進(jìn)入太極拳也是如此，不同的是二者在“文雅”“柔美”等方面都具有相似的品格，結(jié)合起來(lái)毫無(wú)違和感，最終成就了“太極扇”這一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。

2? 太極功夫扇的創(chuàng)編與風(fēng)格類(lèi)型

太極功夫扇又稱(chēng)第一套太極功夫扇、52式太極功夫扇，是北京老年體育協(xié)會(huì)為支持北京申辦2008年奧運(yùn)會(huì)，大力開(kāi)展體育鍛煉而創(chuàng)編的，主要?jiǎng)?chuàng)編者李德印教授。作為新創(chuàng)編的健身項(xiàng)目，一經(jīng)推出便深受群眾歡迎，其特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

2.1 內(nèi)容豐富

太極功夫扇結(jié)合了太極拳與其他武術(shù)項(xiàng)目如長(zhǎng)拳、南拳以及京劇、舞蹈動(dòng)作，給太極拳運(yùn)動(dòng)注入了新的內(nèi)容[2]。太極功夫扇把以太極拳為主的動(dòng)作和不同風(fēng)格的武術(shù)動(dòng)作融為一體，將扇子舞與太極運(yùn)動(dòng)的技巧有機(jī)結(jié)合，形成了傳統(tǒng)武術(shù)精華與現(xiàn)代舞蹈表演相融合的全新的、豐富的演練內(nèi)容。

2.2 風(fēng)格新穎

就表演風(fēng)格而言，太極功夫扇既不同于傳統(tǒng)太極拳以及其他武術(shù)，也不同于其他風(fēng)格扇子舞，故給人一種全新的視覺(jué)感受，既具有傳統(tǒng)太極拳運(yùn)動(dòng)的美感，同時(shí)在歌曲旋律的伴奏下、表現(xiàn)出舞蹈的韻律美、所謂，載歌載“武”，風(fēng)格新穎，很有現(xiàn)場(chǎng)感染力。此外，太極扇扇法多變，開(kāi)合相間，展扇時(shí)，扇身在空間中劃出如虹的軌跡，動(dòng)則成勢(shì)，處處傳導(dǎo)輾轉(zhuǎn)，移步推形，動(dòng)作呈現(xiàn)出一種流動(dòng)的美。

2.3 類(lèi)型多樣

隨著近現(xiàn)代太極扇的普及與推廣，逐漸形成了多種太極扇門(mén)派類(lèi)型，著名的陳式太極扇、楊式太極扇、蓮花太極扇，四維太極扇，太極功夫扇等。各個(gè)門(mén)派類(lèi)型風(fēng)格不一，例言之，陳式太極扇通過(guò)穿插蹬腿、擺蓮、翻腰、跳躍，集陳氏太極拳典型動(dòng)作。形成纏繞折疊、松活彈抖、扇勢(shì)多變、造型優(yōu)美，極具健身性、觀賞性及藝術(shù)性;而楊式太極扇則集太極拳基本功、扇法基本功、武術(shù)技擊基本功和舞臺(tái)造型基本功于一體，更具現(xiàn)代氣息。

3? 選擇適宜的扇子

古人云，“工欲善其事，必先利其器”，扇子是太極扇的主要表演工具，其兼具健身與美觀雙重屬性。作為初學(xué)者，首先選擇一把適宜的扇子非常重要，綜合起來(lái)，選擇的要素有材質(zhì)、重量、大小、設(shè)計(jì)等，一般而言，初學(xué)者應(yīng)該選擇重量較輕的竹扇，大小適中，在材質(zhì)設(shè)計(jì)上，竹制扇翅、扇骨配以色彩典雅的絲綢，繪以太極圖是初學(xué)者的首選，當(dāng)然，每個(gè)人的手掌指長(zhǎng)不同，每把扇子的質(zhì)感也不同，適宜自己的就是好的，近年來(lái)，市場(chǎng)上出現(xiàn)膠木、塑料、塑鋼、不銹鋼等為扇骨的扇子，顯得過(guò)于現(xiàn)代化，有傷扇子的“文雅”品格，不宜選擇，此外，隨著功法的提升，扇子的重量可以適當(dāng)提高。

4? 初學(xué)者練習(xí)太極功夫扇的要領(lǐng)

太極功夫扇的動(dòng)作分屬于刀、槍、劍、棍、形意、八卦、南拳、太極拳等小同的武術(shù)拳種，小同的拳種其動(dòng)作風(fēng)格特點(diǎn)各小相同，而且動(dòng)作、方向、內(nèi)外因素多[4]。初學(xué)者在練習(xí)時(shí)要注意以下幾點(diǎn)。

4.1 “練意”在先，進(jìn)入太極運(yùn)動(dòng)的情境

所謂“練意”，指在練習(xí)之前，充分了解太極功夫扇運(yùn)動(dòng)的審美風(fēng)格與韻味，調(diào)動(dòng)身體感官及“意念”，在大腦中形成演練的虛擬“映象”，此時(shí)不應(yīng)斤斤計(jì)較具體動(dòng)作，而盡量使身心沉浸于太極功夫扇的表演情境之中，達(dá)到“意念”先動(dòng)。

4.2 “心靜體松”，調(diào)適身體狀態(tài)

“心靜”，是練習(xí)太極拳的最基本心理準(zhǔn)備，思想上、心理放空一切，盡量排除雜念，不受外界因素干擾;“體松”者，指全身心放松，作為初學(xué)者，放松是相對(duì)的，因?yàn)槭紫纫ＷC動(dòng)作到位準(zhǔn)確，所以不可能完全放松，但隨著熟練度增加，可逐漸有意識(shí)地讓全身關(guān)節(jié)、肌肉以及內(nèi)臟等達(dá)到最大限度的放松狀態(tài)。

4.3 練習(xí)自然的呼吸方式

太極拳練習(xí)的呼吸方法有自然呼吸、腹式順呼吸、腹式逆呼吸和拳勢(shì)呼吸。對(duì)初學(xué)者而言，采用哪種方式并不一定，但都應(yīng)自然、勻細(xì)，慢慢吞吐，要與動(dòng)作自然配合。這個(gè)過(guò)程的養(yǎng)成是一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間，初學(xué)者切不可操之過(guò)急，應(yīng)不必拘泥于規(guī)定的一呼一吸，慢慢地呼吸就會(huì)與動(dòng)作合拍，表演的流暢度和體驗(yàn)感就會(huì)增強(qiáng)。

4.4 整體合一，即器械與身體的協(xié)調(diào)一致，使器械成為自己身體的一部分

太極功夫扇健身不僅有堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)，更是中國(guó)優(yōu)秀養(yǎng)生方法的代表。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，再重復(fù)練習(xí)的基礎(chǔ)上，注重對(duì)表演風(fēng)格特點(diǎn)的理解和美感的體驗(yàn)，比如：太極拳需要緩慢、輕靈、用意;長(zhǎng)拳動(dòng)作需要舒展大方、大開(kāi)大合;南拳動(dòng)作緊湊、手法靈巧，重心較低。而扇子既是表演道具，也是武術(shù)器械，要在意念中把扇子作為自己身體某一部分的延伸，這樣才能最大限度地發(fā)揮自我體驗(yàn)的能動(dòng)性。

4.5 動(dòng)作力求圓活、連貫、準(zhǔn)確到位

“心靜體松”是對(duì)太極拳練習(xí)的基本要求。而是否做到“圓活連貫”才是衡量一個(gè)人功夫深淺的主要依據(jù)。要達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)，前提是動(dòng)作的準(zhǔn)確到位，尤其是動(dòng)作的轉(zhuǎn)換處要特別留心，所謂的“節(jié)節(jié)貫穿”“勢(shì)勢(shì)相連”。長(zhǎng)時(shí)間的準(zhǔn)確到位練習(xí)，某一動(dòng)作的結(jié)束處就是下一動(dòng)作的起勢(shì)，久而久之，動(dòng)作自然圓活連貫。

5? 結(jié)語(yǔ)

太極扇是太極拳運(yùn)動(dòng)在新時(shí)期的一次偉大的創(chuàng)新，它在秉持“太極拳運(yùn)動(dòng)健身性、競(jìng)技性、大眾性”的基礎(chǔ)上，豐富了其審美性，突出了表演性，同時(shí)也反映了現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)“體育養(yǎng)生”理念的追求。在目前大規(guī)模推廣的背景下，如何在表演中不丟失傳統(tǒng)太極拳與扇舞的韻味，需要初學(xué)者有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，即太極扇不同意一般的“廣場(chǎng)舞”，它屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的范疇，對(duì)其的演練學(xué)習(xí)也是傳承文化的方式之一，否則，如果急功近利，不明拳理將達(dá)不到養(yǎng)生、健身的目的。

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