張穩(wěn)
摘要:中國書法是中華民族五千年的藝術(shù)結(jié)晶,在我國民族文化的長河里是不可缺少的一條支流。作為中國獨(dú)特的視覺藝術(shù),從古代傳承至今,書法的發(fā)展歷程可謂是波瀾壯闊。時(shí)至今日,其獨(dú)特的發(fā)展現(xiàn)狀以及模式仍然非常值得我們深究。本項(xiàng)目通過蚌埠市固鎮(zhèn)縣“中國書法之鄉(xiāng)”的創(chuàng)建工作為起點(diǎn),探討當(dāng)今“中國書法之鄉(xiāng)”的發(fā)展現(xiàn)狀以及模式。
關(guān)鍵詞:傳承;發(fā)展;書法之鄉(xiāng);模式
一、中國書法的普及現(xiàn)狀
當(dāng)代中國書法是指從中國書法家協(xié)會(huì)的成立算起,中國書法家協(xié)會(huì)創(chuàng)建于1981年5月,舒同當(dāng)選為第一任主席,被稱為人民的書法家。從此,書法家有了自己的“家”??梢哉f,中國書法家協(xié)會(huì)是正是為響應(yīng)群眾書法活動(dòng)的蓬勃發(fā)展而誕生的。
書法展覽活動(dòng)的不斷發(fā)展促進(jìn)了群眾書法活動(dòng)的繁榮,并且形成具有時(shí)代特色的書法文化。從書法教育培訓(xùn)到書法市場,處處都有書法展覽的“身影”。由于新聞媒體的大力宣傳,屢獲殊榮的參賽作品的作者是加入中國書法協(xié)會(huì)的重要條件,參加書法展覽已成為書法家和書法愛好者成功的“捷徑”,這已經(jīng)成為時(shí)代指揮棒中書法創(chuàng)作的“影響力”。這是中國書法史上獨(dú)特的風(fēng)景。不用說,這種方式也出現(xiàn)了一些不足,例如書法展覽機(jī)制從根本上動(dòng)搖了書法的發(fā)展。傳統(tǒng)文人的表達(dá)情感和書法創(chuàng)作,書法創(chuàng)作的效用得到了擴(kuò)展,但書法教育的缺失已成為一種普遍現(xiàn)象。
雖然中國高等書法教育在學(xué)校規(guī)模、學(xué)校管理水平、人員培訓(xùn)和教學(xué)質(zhì)量水平上都有著很大的進(jìn)步,但仍存在著很多問題。中國現(xiàn)代高等書法教育從本科、碩士、博士、博士后等方面建立了較為完整、綜合的教育水平和學(xué)科體系。從這個(gè)意義上說,書法教育就像一個(gè)獨(dú)立的專業(yè)或?qū)W科。與高等書法教育相比,中小學(xué)的書法教育就顯得非常薄弱。在全國大多數(shù)省份,它并沒有堂堂正正地進(jìn)入課堂,而是依附于語文或者美術(shù)學(xué)科,更多的中小學(xué)書法教育任務(wù)是要依靠社會(huì)的力量。
二、中國書法傳承的發(fā)展現(xiàn)狀
(一)創(chuàng)建書法之鄉(xiāng)——以蚌埠市固鎮(zhèn)縣為例
固鎮(zhèn)創(chuàng)建“中國書法之鄉(xiāng)”始于2007年。經(jīng)過較為廣泛的前期調(diào)研與方法論證,蚌埠市政府于2012年制定了《固鎮(zhèn)縣書法五年發(fā)展規(guī)劃》方案。該方案根據(jù)書法家協(xié)會(huì)制定的方針政策,結(jié)合固鎮(zhèn)縣的歷史實(shí)際和文化現(xiàn)狀,以繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,提高城鄉(xiāng)文化品位,為當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)為宗旨,從組織建設(shè)、群眾書法基礎(chǔ)、書法教育培訓(xùn)、書法資源梳理等方面多方著力,積極申報(bào),而最終得到中國書法家協(xié)會(huì)的認(rèn)可通過,于2015年7月被授予“中國書法之鄉(xiāng)”。總而言之,固鎮(zhèn)在“中國書法之鄉(xiāng)”的創(chuàng)建過程中,是有多方面原因組成的。
首先,固鎮(zhèn)是一個(gè)歷史悠久、萬象更新的行政區(qū)域。自秦漢以后,多次設(shè)國、郡、州、縣、鎮(zhèn)。漢高祖劉邦在此設(shè)立谷縣,北魏太和年間改設(shè)谷陽鎮(zhèn),后演變?yōu)楣替?zhèn),1965年劃宿縣、靈璧、五河、懷遠(yuǎn)邊緣交界部分建立固鎮(zhèn)縣。
其次,固鎮(zhèn)是一個(gè)人文豐富的行政區(qū)域。擁有悠長豐厚的谷陽城,是藝術(shù)生長的自然沃土。其中“垓下之戰(zhàn)”便發(fā)生在固鎮(zhèn)境內(nèi)著名的垓下,“霸王別姬”“四面楚歌”等故事使得固鎮(zhèn)縣坐擁著扎實(shí)的文化底蘊(yùn),“垓下遺址”被列為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。距今4 600年的垓下史前遺址,被稱之為“大汶口文化第一城”。古代著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、文學(xué)家許慎曾在固鎮(zhèn)為官,著有《說文解字》,開啟了中國字典之先河。
(二)固鎮(zhèn)書法的發(fā)展現(xiàn)狀
1.與實(shí)施“文化名區(qū)”戰(zhàn)略相結(jié)合
建成繹心閣藝術(shù)館,為推動(dòng)書法事業(yè)搭建平臺(tái),提升城市品位;定期舉辦書法活動(dòng),如古泗州書法聯(lián)展、皖北五縣區(qū)書法聯(lián)展、皖北五縣區(qū)書法創(chuàng)作研討會(huì)、參與了“淮河魂”書法藝術(shù)大展等,提升當(dāng)?shù)貢ㄋ囆g(shù)水平。固鎮(zhèn)縣書協(xié)現(xiàn)場還組織開展“建設(shè)大美固鎮(zhèn)”主題書寫活動(dòng),社會(huì)各界的書法家及書法愛好者們現(xiàn)場揮毫潑墨,以筆繪心,歌頌家鄉(xiāng)的發(fā)展。
2.與建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”相結(jié)合
將建設(shè)“中國書法之鄉(xiāng)”作為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要部分。對(duì)有價(jià)值的古村落、古居民、書法文物等進(jìn)行保護(hù)改造,合理利用。每一個(gè)街道建立完備文聯(lián)機(jī)構(gòu),文聯(lián)均成立書畫協(xié)會(huì),農(nóng)村文化禮堂成為農(nóng)村書法愛好者創(chuàng)作展示基地。通過縣(區(qū))書法家協(xié)會(huì)組織書法家書寫家風(fēng)家訓(xùn)、鄉(xiāng)賢名句,村規(guī)名約、固鎮(zhèn)詩文等當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺芬姷膬?nèi)容,讓書法藝術(shù)進(jìn)入每一個(gè)鄉(xiāng)村。
3.充分挖掘、利用傳統(tǒng)文化資源
近幾年來,中國的快速發(fā)展,讓各種民族文化都開始漸漸被時(shí)間掩埋,書法作為中國幾千年傳統(tǒng)文化的代表,發(fā)揚(yáng)光大是每一個(gè)城市地區(qū)的責(zé)任和任務(wù)。固鎮(zhèn)縣以堅(jiān)實(shí)的文化底蘊(yùn),大力發(fā)展書法文化,將文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)為發(fā)展優(yōu)勢(shì),以文化開拓書法市場,為教育培養(yǎng)藝術(shù)人才,將傳統(tǒng)融入現(xiàn)代環(huán)境,這給很多地區(qū)都做起了表率作用。那么固鎮(zhèn)縣這樣一個(gè)典型的文化古城的發(fā)展,不難看出,中國書法之鄉(xiāng)代表的不僅僅是一種文化傳承,也更是中華民族的精神傳承,同時(shí),發(fā)揚(yáng)光大的也不只是藝術(shù)文化,還有社會(huì)環(huán)境以及文化氛圍,如果利用好這些民族文化資源,在一定程度上會(huì)體現(xiàn)書法之鄉(xiāng)建設(shè)工作的廣度與深度。另外圍繞固鎮(zhèn)周圍的還有大禹文化、淮河文化、雙墩文化、道家文化等推動(dòng)書法事業(yè)的繁榮,帶給固鎮(zhèn)縣的收益從文化、經(jīng)濟(jì)、知名度等都有所提升,為地方建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和文化支持。
類似于固鎮(zhèn)縣的地區(qū)很多,近幾年來,中國的快速發(fā)展,讓各種民族文化都開始漸漸被時(shí)間掩埋,把書法文化發(fā)揚(yáng)光大是每一個(gè)城市地區(qū)的責(zé)任和任務(wù)。 固鎮(zhèn)縣以堅(jiān)實(shí)的文化底蘊(yùn),大力發(fā)展書法文化,將文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)為發(fā)展優(yōu)勢(shì),以文化開拓書法市場,為教育培養(yǎng)藝術(shù)人才,將傳統(tǒng)融入現(xiàn)代環(huán)境,這給很多地區(qū)都做起了表率作用。 那么固鎮(zhèn)縣這樣一個(gè)典型的文化古城的發(fā)展,不難看出,中國書法之鄉(xiāng)代表的不僅僅是一種文化傳承,更是一種中華民族的精神文明傳承,此外,發(fā)揚(yáng)光大的也不只是藝術(shù)文化,一起發(fā)展的還有社會(huì)環(huán)境以及文化氛圍,帶給固鎮(zhèn)縣的收益從文化、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、知名度等都有所提升,為當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和文化支撐。
三、書法——藝術(shù)的中國模式
(一)塑造“中國書法之鄉(xiāng)”品牌
書法作為中華民族弘揚(yáng)民族精神的傳統(tǒng)文化,無論時(shí)代怎么變化,一直以來都被國人傳承著。在如今高速發(fā)展的信息時(shí)代,像書法這等民族文化的瑰寶更顯得彌足珍貴。高速的科技發(fā)展更是使得書法藝術(shù)人才日益稀薄,在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的過程中,以“中國書法之鄉(xiāng)”的建設(shè)為主旨,繼承和弘揚(yáng)書法這一中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并把這種傳統(tǒng)文化打下群眾基礎(chǔ)促進(jìn)書法文化在當(dāng)?shù)氐呐畈l(fā)展,用書法藝術(shù)打造城市文化品牌。
(二)搭建學(xué)習(xí)民間美術(shù)的橋梁
高校開設(shè)書法課程,是書法藝術(shù)融入課堂的關(guān)鍵性一步,作為祖國培養(yǎng)人才的地方,書法課程的設(shè)置充分地讓這門藝術(shù)得以傳播,現(xiàn)如今,各個(gè)高校都設(shè)有書法系,省市區(qū)縣鎮(zhèn)均有官方的書法協(xié)會(huì)以及民間的書法愛好者組成的群體。經(jīng)過多年的普及,無論是教育、民間、社會(huì)都能看到書法藝術(shù)的普及,再加上書法之鄉(xiāng)等標(biāo)志性書法稱號(hào),更加帶動(dòng)了全國范圍的書法風(fēng)氣。這無疑是個(gè)很好的發(fā)展趨勢(shì)。但是,除高校之外,中小學(xué)的教育并沒有普及書法藝術(shù),這方面有各種影響因素,想要全面普及發(fā)揚(yáng)書法文化,還需要進(jìn)一步的努力。
總的來說,像蚌埠市固鎮(zhèn)縣這樣的書法之鄉(xiāng)還有很多,書法作品爭奇斗艷,層出不窮,書法盛行之風(fēng)也值得學(xué)習(xí),但是,因?yàn)闀ǖ木窒扌允沟脮ㄎ幕€不能百分之百地融入當(dāng)今的社會(huì)生活中去,而書法課程的設(shè)立也僅僅是拘泥于高校。中國書法的傳承從古至今,源遠(yuǎn)流長,書法作為一種藝術(shù)文化都在以世代相傳的模式進(jìn)行傳承,在古代,書法作為一種基本文化得以發(fā)揚(yáng)和普及,而如今,書法的模式架構(gòu)轉(zhuǎn)變成了課堂教育、個(gè)人愛好等存在,以官方的書法協(xié)會(huì)等組織進(jìn)行引導(dǎo),帶動(dòng)社會(huì)民間的書法藝術(shù)。無論是文字體系、發(fā)展體系、組織體系,書法都有其完整的組織架構(gòu),而在生活節(jié)奏日益加快的當(dāng)今社會(huì),即使擁有如此完整體系架構(gòu)的書法藝術(shù),還是因?yàn)槠鋸?fù)雜性難以真正滲透到家家戶戶中去。書法的傳承和發(fā)展仍然任重道遠(yuǎn)。
四、結(jié)語
書法藝術(shù)是中國特有的,其璀璨的藝術(shù)價(jià)值是中國藝術(shù)的瑰寶。作為一種文字載體,中國書法代表的是我們中國世世代代的根,我們以此為骨肉血脈,傳承一代又一代,始終屹立在世界藝術(shù)文化之巔。雖然發(fā)展書法文化的過程是困難繁雜的,但是歷經(jīng)數(shù)代人的努力,終于健全了中國書法組織架構(gòu)的成立,相信在不久的將來,像蚌埠市固鎮(zhèn)縣這樣的書法之鄉(xiāng)會(huì)越來越多,書法藝術(shù)也會(huì)繼續(xù)以中華文化的瑰寶地位繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,最終迎來它的巔峰。
參考文獻(xiàn):
[1]馮小媛.書法展覽與書法創(chuàng)作[J].寧夏大學(xué)學(xué)報(bào):人文社會(huì)科學(xué)版,2008(3).
[2]陳振濂.恢復(fù)書法的“閱讀”功能——“展廳文化、展覽時(shí)代、展示意識(shí)”視野下的書法創(chuàng)作新理念[J].文藝研究,2011(8).
[3]劉賁.現(xiàn)代書法的理性回歸[J].遼寧工學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2003(5).
[4]姜軍.鄉(xiāng)愁文化視野下“中國書法之鄉(xiāng)”建設(shè)的實(shí)踐與思考——以杭州市富陽區(qū)為例[J].中國書法,2018(10).
[5]李逸峰.書法教育:傳統(tǒng)文化回歸熱度下的冷思考[J].中國書法,2016(20).
[6]于潔,陳學(xué)利.論書法展覽機(jī)制下的“展廳效應(yīng)”[J].美術(shù)觀察,2014(4).
[7]范文清.“書法特色教育進(jìn)社區(qū)”實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的實(shí)踐和思考[J].江蘇科技信息(科技創(chuàng)業(yè)),2010(10).
基金項(xiàng)目:2019年安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)省級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目(201910378076)。
作者簡介:張 穩(wěn)(1997—),男,安徽蚌埠人,安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)2017級(jí)視覺傳達(dá)專業(yè)在讀本科生,主要從事藝術(shù)創(chuàng)作研究。