文化視域下“中國書法之鄉(xiāng)”發(fā)展現(xiàn)狀及模式研究

張穩(wěn)

摘要：中國書法是中華民族五千年的藝術結晶，在我國民族文化的長河里是不可缺少的一條支流。作為中國獨特的視覺藝術，從古代傳承至今，書法的發(fā)展歷程可謂是波瀾壯闊。時至今日，其獨特的發(fā)展現(xiàn)狀以及模式仍然非常值得我們深究。本項目通過蚌埠市固鎮(zhèn)縣“中國書法之鄉(xiāng)”的創(chuàng)建工作為起點，探討當今“中國書法之鄉(xiāng)”的發(fā)展現(xiàn)狀以及模式。

關鍵詞：傳承;發(fā)展;書法之鄉(xiāng);模式

一、中國書法的普及現(xiàn)狀

當代中國書法是指從中國書法家協(xié)會的成立算起，中國書法家協(xié)會創(chuàng)建于1981年5月，舒同當選為第一任主席，被稱為人民的書法家。從此，書法家有了自己的“家”?？梢哉f，中國書法家協(xié)會是正是為響應群眾書法活動的蓬勃發(fā)展而誕生的。

書法展覽活動的不斷發(fā)展促進了群眾書法活動的繁榮，并且形成具有時代特色的書法文化。從書法教育培訓到書法市場，處處都有書法展覽的“身影”。由于新聞媒體的大力宣傳，屢獲殊榮的參賽作品的作者是加入中國書法協(xié)會的重要條件，參加書法展覽已成為書法家和書法愛好者成功的“捷徑”，這已經(jīng)成為時代指揮棒中書法創(chuàng)作的“影響力”。這是中國書法史上獨特的風景。不用說，這種方式也出現(xiàn)了一些不足，例如書法展覽機制從根本上動搖了書法的發(fā)展。傳統(tǒng)文人的表達情感和書法創(chuàng)作，書法創(chuàng)作的效用得到了擴展，但書法教育的缺失已成為一種普遍現(xiàn)象。

雖然中國高等書法教育在學校規(guī)模、學校管理水平、人員培訓和教學質(zhì)量水平上都有著很大的進步，但仍存在著很多問題。中國現(xiàn)代高等書法教育從本科、碩士、博士、博士后等方面建立了較為完整、綜合的教育水平和學科體系。從這個意義上說，書法教育就像一個獨立的專業(yè)或?qū)W科。與高等書法教育相比，中小學的書法教育就顯得非常薄弱。在全國大多數(shù)省份，它并沒有堂堂正正地進入課堂，而是依附于語文或者美術學科，更多的中小學書法教育任務是要依靠社會的力量。

二、中國書法傳承的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）創(chuàng)建書法之鄉(xiāng)——以蚌埠市固鎮(zhèn)縣為例

固鎮(zhèn)創(chuàng)建“中國書法之鄉(xiāng)”始于2007年。經(jīng)過較為廣泛的前期調(diào)研與方法論證，蚌埠市政府于2012年制定了《固鎮(zhèn)縣書法五年發(fā)展規(guī)劃》方案。該方案根據(jù)書法家協(xié)會制定的方針政策，結合固鎮(zhèn)縣的歷史實際和文化現(xiàn)狀，以繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，提高城鄉(xiāng)文化品位，為當?shù)氐纳鐣?jīng)濟發(fā)展服務為宗旨，從組織建設、群眾書法基礎、書法教育培訓、書法資源梳理等方面多方著力，積極申報，而最終得到中國書法家協(xié)會的認可通過，于2015年7月被授予“中國書法之鄉(xiāng)”。總而言之，固鎮(zhèn)在“中國書法之鄉(xiāng)”的創(chuàng)建過程中，是有多方面原因組成的。

首先，固鎮(zhèn)是一個歷史悠久、萬象更新的行政區(qū)域。自秦漢以后，多次設國、郡、州、縣、鎮(zhèn)。漢高祖劉邦在此設立谷縣，北魏太和年間改設谷陽鎮(zhèn)，后演變?yōu)楣替?zhèn)，1965年劃宿縣、靈璧、五河、懷遠邊緣交界部分建立固鎮(zhèn)縣。

其次，固鎮(zhèn)是一個人文豐富的行政區(qū)域。擁有悠長豐厚的谷陽城，是藝術生長的自然沃土。其中“垓下之戰(zhàn)”便發(fā)生在固鎮(zhèn)境內(nèi)著名的垓下，“霸王別姬”“四面楚歌”等故事使得固鎮(zhèn)縣坐擁著扎實的文化底蘊，“垓下遺址”被列為省重點文物保護單位。距今4 600年的垓下史前遺址，被稱之為“大汶口文化第一城”。古代著名的經(jīng)濟學家、文學家許慎曾在固鎮(zhèn)為官，著有《說文解字》，開啟了中國字典之先河。

（二）固鎮(zhèn)書法的發(fā)展現(xiàn)狀

1.與實施“文化名區(qū)”戰(zhàn)略相結合

建成繹心閣藝術館，為推動書法事業(yè)搭建平臺，提升城市品位;定期舉辦書法活動，如古泗州書法聯(lián)展、皖北五縣區(qū)書法聯(lián)展、皖北五縣區(qū)書法創(chuàng)作研討會、參與了“淮河魂”書法藝術大展等，提升當?shù)貢ㄋ囆g水平。固鎮(zhèn)縣書協(xié)現(xiàn)場還組織開展“建設大美固鎮(zhèn)”主題書寫活動，社會各界的書法家及書法愛好者們現(xiàn)場揮毫潑墨，以筆繪心，歌頌家鄉(xiāng)的發(fā)展。

2.與建設“美麗鄉(xiāng)村”相結合

將建設“中國書法之鄉(xiāng)”作為美麗鄉(xiāng)村建設的重要部分。對有價值的古村落、古居民、書法文物等進行保護改造，合理利用。每一個街道建立完備文聯(lián)機構，文聯(lián)均成立書畫協(xié)會，農(nóng)村文化禮堂成為農(nóng)村書法愛好者創(chuàng)作展示基地。通過縣（區(qū)）書法家協(xié)會組織書法家書寫家風家訓、鄉(xiāng)賢名句，村規(guī)名約、固鎮(zhèn)詩文等當?shù)厝罕娤猜剺芬姷膬?nèi)容，讓書法藝術進入每一個鄉(xiāng)村。

3.充分挖掘、利用傳統(tǒng)文化資源

近幾年來，中國的快速發(fā)展，讓各種民族文化都開始漸漸被時間掩埋，書法作為中國幾千年傳統(tǒng)文化的代表，發(fā)揚光大是每一個城市地區(qū)的責任和任務。固鎮(zhèn)縣以堅實的文化底蘊，大力發(fā)展書法文化，將文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)為發(fā)展優(yōu)勢，以文化開拓書法市場，為教育培養(yǎng)藝術人才，將傳統(tǒng)融入現(xiàn)代環(huán)境，這給很多地區(qū)都做起了表率作用。那么固鎮(zhèn)縣這樣一個典型的文化古城的發(fā)展，不難看出，中國書法之鄉(xiāng)代表的不僅僅是一種文化傳承，也更是中華民族的精神傳承，同時，發(fā)揚光大的也不只是藝術文化，還有社會環(huán)境以及文化氛圍，如果利用好這些民族文化資源，在一定程度上會體現(xiàn)書法之鄉(xiāng)建設工作的廣度與深度。另外圍繞固鎮(zhèn)周圍的還有大禹文化、淮河文化、雙墩文化、道家文化等推動書法事業(yè)的繁榮，帶給固鎮(zhèn)縣的收益從文化、經(jīng)濟、知名度等都有所提升，為地方建設提供強大的精神動力和文化支持。

類似于固鎮(zhèn)縣的地區(qū)很多，近幾年來，中國的快速發(fā)展，讓各種民族文化都開始漸漸被時間掩埋，把書法文化發(fā)揚光大是每一個城市地區(qū)的責任和任務。 固鎮(zhèn)縣以堅實的文化底蘊，大力發(fā)展書法文化，將文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)為發(fā)展優(yōu)勢，以文化開拓書法市場，為教育培養(yǎng)藝術人才，將傳統(tǒng)融入現(xiàn)代環(huán)境，這給很多地區(qū)都做起了表率作用。 那么固鎮(zhèn)縣這樣一個典型的文化古城的發(fā)展，不難看出，中國書法之鄉(xiāng)代表的不僅僅是一種文化傳承，更是一種中華民族的精神文明傳承，此外，發(fā)揚光大的也不只是藝術文化，一起發(fā)展的還有社會環(huán)境以及文化氛圍，帶給固鎮(zhèn)縣的收益從文化、經(jīng)濟、環(huán)境、知名度等都有所提升，為當?shù)亟ㄔO提供了強大的精神動力和文化支撐。

三、書法——藝術的中國模式

（一）塑造“中國書法之鄉(xiāng)”品牌

書法作為中華民族弘揚民族精神的傳統(tǒng)文化，無論時代怎么變化，一直以來都被國人傳承著。在如今高速發(fā)展的信息時代，像書法這等民族文化的瑰寶更顯得彌足珍貴。高速的科技發(fā)展更是使得書法藝術人才日益稀薄，在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的過程中，以“中國書法之鄉(xiāng)”的建設為主旨，繼承和弘揚書法這一中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并把這種傳統(tǒng)文化打下群眾基礎促進書法文化在當?shù)氐呐畈l(fā)展，用書法藝術打造城市文化品牌。

（二）搭建學習民間美術的橋梁

高校開設書法課程，是書法藝術融入課堂的關鍵性一步，作為祖國培養(yǎng)人才的地方，書法課程的設置充分地讓這門藝術得以傳播，現(xiàn)如今，各個高校都設有書法系，省市區(qū)縣鎮(zhèn)均有官方的書法協(xié)會以及民間的書法愛好者組成的群體。經(jīng)過多年的普及，無論是教育、民間、社會都能看到書法藝術的普及，再加上書法之鄉(xiāng)等標志性書法稱號，更加帶動了全國范圍的書法風氣。這無疑是個很好的發(fā)展趨勢。但是，除高校之外，中小學的教育并沒有普及書法藝術，這方面有各種影響因素，想要全面普及發(fā)揚書法文化，還需要進一步的努力。

總的來說，像蚌埠市固鎮(zhèn)縣這樣的書法之鄉(xiāng)還有很多，書法作品爭奇斗艷，層出不窮，書法盛行之風也值得學習，但是，因為書法的局限性使得書法文化還不能百分之百地融入當今的社會生活中去，而書法課程的設立也僅僅是拘泥于高校。中國書法的傳承從古至今，源遠流長，書法作為一種藝術文化都在以世代相傳的模式進行傳承，在古代，書法作為一種基本文化得以發(fā)揚和普及，而如今，書法的模式架構轉(zhuǎn)變成了課堂教育、個人愛好等存在，以官方的書法協(xié)會等組織進行引導，帶動社會民間的書法藝術。無論是文字體系、發(fā)展體系、組織體系，書法都有其完整的組織架構，而在生活節(jié)奏日益加快的當今社會，即使擁有如此完整體系架構的書法藝術，還是因為其復雜性難以真正滲透到家家戶戶中去。書法的傳承和發(fā)展仍然任重道遠。

四、結語

書法藝術是中國特有的，其璀璨的藝術價值是中國藝術的瑰寶。作為一種文字載體，中國書法代表的是我們中國世世代代的根，我們以此為骨肉血脈，傳承一代又一代，始終屹立在世界藝術文化之巔。雖然發(fā)展書法文化的過程是困難繁雜的，但是歷經(jīng)數(shù)代人的努力，終于健全了中國書法組織架構的成立，相信在不久的將來，像蚌埠市固鎮(zhèn)縣這樣的書法之鄉(xiāng)會越來越多，書法藝術也會繼續(xù)以中華文化的瑰寶地位繼續(xù)發(fā)揚光大，最終迎來它的巔峰。

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基金項目：2019年安徽財經(jīng)大學省級大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育訓練計劃項目（201910378076）。

作者簡介：張 穩(wěn)（1997—），男，安徽蚌埠人，安徽財經(jīng)大學2017級視覺傳達專業(yè)在讀本科生，主要從事藝術創(chuàng)作研究。