唐人視野下對鐘繇書法創(chuàng)作的研究分析

孫雪妮

摘 要：在書法藝術(shù)中，鐘繇對初步形成的楷書進(jìn)行了整理匯總，繼而逐漸創(chuàng)建了鐘體楷書，對于當(dāng)時(shí)及其之后漢字字體的演變起到了巨大的推動(dòng)作用。文章以鐘繇的書法創(chuàng)作為切入點(diǎn)，繼而分析在唐人視野之下，對鐘繇書法創(chuàng)作中字勢、結(jié)體以及筆法等方面的吸收借鑒，從而更好地促進(jìn)個(gè)人的書法創(chuàng)作。

關(guān)鍵詞：鐘繇;書法創(chuàng)作;唐人

關(guān)于唐人視野之下，對鐘繇書法創(chuàng)作的吸收借鑒，主要有虞世南、褚遂良、顏真卿以及宋儋等人。據(jù)王玉池先生的論述，顏真卿書法不以姿媚為念，筆取篆隸，實(shí)際更近鐘繇。而在唐代也出現(xiàn)了學(xué)習(xí)鐘繇書法的非常好的書家，然其書名不顯，例如宋儋。因此，本文以鐘繇的書法創(chuàng)作作為切入點(diǎn)，繼而分析在唐人視野之下，對鐘繇書法創(chuàng)作中字勢、結(jié)體以及筆法等方面的吸收借鑒，從而更好地促進(jìn)個(gè)人的書法創(chuàng)作。

一、唐人對鐘繇書法創(chuàng)作字勢的吸收

鐘繇最具有代表性的藝術(shù)成就為出隸入楷，即將隸書楷變，在書法創(chuàng)作領(lǐng)域中發(fā)揮了重要的作用，故而也影響了東晉時(shí)期的王羲之、王獻(xiàn)之，唐李世民、孫過庭等等。在此后學(xué)習(xí)小楷的書家大多以鐘繇為宗源進(jìn)行學(xué)習(xí)。

其中，鐘繇的《薦季直表》以及《賀捷表》是出隸入楷的典范之作，二帖字勢大多是橫向且夸張了其主筆，對其部分筆畫進(jìn)行了精煉，更好地進(jìn)行空間的布白，在整個(gè)結(jié)體上沒有完全跳脫隸書的筆意，從而更好地展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)小楷的書法創(chuàng)作風(fēng)格。例如在圖1所示的鐘繇《薦季直表》之中的“路”“欣”，其字勢進(jìn)行了橫式舒展，夸張了二字的主筆，即捺畫，二字均對橫向的捺畫進(jìn)行了開張且對其縱向的筆畫進(jìn)行了縮短，繼而呈現(xiàn)出橫闊的結(jié)體。在唐人視野之下，虞世南對鐘繇書法創(chuàng)作中的字勢進(jìn)行了吸收，即在其《破邪論》中的“如”“俗”皆為結(jié)體橫勢且主筆突出（圖2）。

除此之外，陶宗儀《書史會(huì)要》有云：宋儋小楷“如斷澗余花，空庭驟雨。垂心鐘（繇）、衛(wèi)（凱），兼善歐陽（詢）”。竇臮在《述書賦》之中，認(rèn)為宋儋書“祖鐘（指鐘繇書法）而體流”。如此一來，能夠認(rèn)為宋儋在書法創(chuàng)作中取法于鐘繇。例如宋儋的《接拜帖》，整個(gè)書法作品有古拙之氣，楷書多帶有行書的筆意，整個(gè)字勢與用筆變化豐富，整個(gè)線質(zhì)飽滿厚重，而也有捺畫帶有隸意。如圖3所示的“之”字，分別在宋儋《接拜帖》與鐘繇《宣示表》中出現(xiàn)，二字在結(jié)構(gòu)上非常接近且筆畫之間的輕重、角度等字勢關(guān)系十分貼合。

二、唐人對鐘繇書法創(chuàng)作結(jié)體的吸收

鐘繇在創(chuàng)作書法作品時(shí)關(guān)注結(jié)構(gòu)上的穿插位移。如圖4《薦季直表》中的“圣”“效”，在結(jié)體上進(jìn)一步打破了左右的平衡關(guān)系，而是追求方正之中的高低錯(cuò)落，從而夸張了整個(gè)字的對比效果，且進(jìn)一步重構(gòu)了結(jié)體的趨勢。“圣”的左半部分“耳”更顯寬博，而下方“王”更偏向右，從而托住上面的口字，更顯奇險(xiǎn);而“效”字則左右的大小對比較為明顯，即左大右小，其中右邊的“力”下移了重心，從而協(xié)調(diào)了左右關(guān)系。

在唐人褚遂良的書法創(chuàng)作中也能見鐘繇書法創(chuàng)作特點(diǎn)。此外，早在阮元《南北書派論》中便提到“北派由鐘繇、衛(wèi)瓘、索靖及崔悅……等，以至歐陽詢、褚遂良”。在褚遂良的楷書創(chuàng)作中能見隸意，究其原因是其書法植根在隸書之中，與此同時(shí)也對鐘繇的書法進(jìn)行了學(xué)習(xí)，故而在其《千字文》之中能夠見的鐘繇書法創(chuàng)作特點(diǎn)，即其結(jié)體上的穿插關(guān)系。例如在褚遂良的《千字文》（圖5）之中出現(xiàn)的“賴”與“能”，均為左右結(jié)構(gòu)。其“賴”向左傾斜，左小右大，而最后一筆點(diǎn)畫又將整個(gè)字的重心向右拉伸，進(jìn)一步協(xié)調(diào)了整個(gè)字的中心;而“能”則為左大右小，左半部分較為中正，右半部分稍靠左，于中正中見變化。

表1將宋儋《接拜帖》與鐘繇《宣示表》之中出現(xiàn)的單個(gè)字進(jìn)行對比，如“宴”“安”“昔”“貴”等字，其結(jié)體與字勢皆為略向右上方傾斜，且在其中出現(xiàn)的四個(gè)長橫則比其他筆畫均明顯，可看作該字的主筆畫，將字的重心置于橫畫的右部分，讓整個(gè)字的結(jié)體更顯活潑靈動(dòng)。通過將褚遂良的《千字文》、宋儋的《接拜帖》與鐘繇的《薦季直表》《宣示表》中單個(gè)字進(jìn)行論述與對比能夠發(fā)現(xiàn)，唐人視野之下對鐘繇書法創(chuàng)作的寬博結(jié)體進(jìn)行了吸收借鑒。

三、唐人對鐘繇書法創(chuàng)作筆法的吸收

據(jù)張懷瓘《玉堂禁經(jīng)》有云：“今（唐中期）論點(diǎn)畫偏旁，用筆向背，皆宗元常（鐘繇）、逸少（王羲之），兼遞代傳變。”故而發(fā)現(xiàn)，在唐代中期論述偏旁以及點(diǎn)畫的時(shí)候，用筆的相背以及相向皆是學(xué)習(xí)鐘繇和王羲之，且代代相傳。從而能夠進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，在唐代，鐘繇的書法創(chuàng)作特別是點(diǎn)畫、用筆等方面是主要的取法對象。鐘繇創(chuàng)作中的用筆依然保留了篆隸之中的中鋒用筆，在其形態(tài)方面不僅保留了篆書之中的圓轉(zhuǎn)，并且也保留了隸書之中的左右伸展。例如鐘繇在其書寫長橫的時(shí)候大多左右伸展開來，前重且占比例較大，而后輕且占比例較小，呈現(xiàn)橫張的字勢，在絕大多數(shù)情況之下是露鋒起筆，順勢落筆之后便調(diào)整筆鋒，繼而行筆，整個(gè)長橫爽利而又干脆。圖6中“貴”“言”皆為如此，長橫作為其主筆畫，前重后輕且左右舒展，呈現(xiàn)橫向伸展的字勢，露鋒起筆，繼而加入提按行筆，回峰收筆，整個(gè)長橫干脆而富有變化。因此，鐘繇的創(chuàng)作在筆觸方面天真自然，毫無扭捏姿態(tài)，順勢入筆繼而稍頓，將筆鋒藏于畫中一直行至其末尾部分順勢收筆，加強(qiáng)了用筆之中的厚度以及力度，從而能夠看作是質(zhì)與力的集中展現(xiàn)。

在唐人視野之下，宋儋對鐘繇的筆法進(jìn)行了吸收借鑒，例如在表1中出現(xiàn)的“宴”與“昔”字與鐘繇長橫的用筆方式基本一致。“自”字的中間部分的兩個(gè)短橫則更靠近左邊部分的豎畫，與此同時(shí)把短撇放置在第二筆的豎畫以及之后橫折鉤的虛接部分，從而造成了空間布白的變化，也讓整個(gè)字內(nèi)的空間更加靈動(dòng)有趣。因此，經(jīng)過單個(gè)字的對照分析能夠發(fā)現(xiàn)，在宋儋的書法創(chuàng)作中，其筆法方面在一定程度上能夠看作是源于鐘繇的書法作品的筆法，故而能夠發(fā)現(xiàn)宋儋和鐘繇書法創(chuàng)作之間存在著一定的師承關(guān)系。

四、結(jié)語

綜上，通過對唐人視野下對鐘繇書法創(chuàng)作的研究和吸收進(jìn)行了梳理，自身對鐘繇書法有了更加清晰的認(rèn)識。當(dāng)前書法創(chuàng)作中也應(yīng)該關(guān)注一脈相傳與源流，以當(dāng)代為跳板，上溯古人，關(guān)注書法理論與實(shí)踐相結(jié)合并融入自身的創(chuàng)作，從而找到符合自身藝術(shù)特點(diǎn)的書法表達(dá)方式。

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作者單位：

西安工業(yè)大學(xué)