如何加強(qiáng)中職學(xué)校傳統(tǒng)文化教育

周敏

摘 要：五千年悠悠歷史，孕育了燦爛的五千年中國(guó)文化。在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)里，理想信念的缺失致使一些學(xué)生人格缺失，道德品質(zhì)淪陷的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)，這與經(jīng)濟(jì)社會(huì)與時(shí)代發(fā)展的要求格格不入?，F(xiàn)如今，不少有識(shí)之士已開(kāi)始全心關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化，習(xí)近平總書(shū)記將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化升華為“中華民族的基因”“民族文化血脈”和“中華民族的精神命脈”，中華傳統(tǒng)文化是中華民族精神的源頭和“老根”，強(qiáng)調(diào)每個(gè)中國(guó)公民都要做一個(gè)中華傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)者、傳承者和弘揚(yáng)者，每一個(gè)炎黃子孫都有責(zé)任和義務(wù)繼承和發(fā)揚(yáng)我們祖先留給我們的這份無(wú)比輝煌的人類(lèi)文明遺產(chǎn)，吸取其精華，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為我所用，為今所用，為世界所用。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化;中職學(xué)校;教育途徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-3866（2020）20-0-02

在中職學(xué)校開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，讓民族精神的優(yōu)秀基因永遠(yuǎn)扎根于廣大中職學(xué)生的精神之中，這是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要途徑。我們?cè)诖朔矫孀隽嗽S多有益的嘗試和探索。通過(guò)一系列行之有效的方式，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，收到了可喜的成果。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彰顯人類(lèi)智慧

博大精深、代代相傳、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的物質(zhì)瑰寶與精神財(cái)富是中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。不論是思想理念、人道精神、國(guó)學(xué)知識(shí)、民俗文化、節(jié)日節(jié)氣等，還是絕技絕學(xué)、手藝工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)、歷史遺址等，都是中華民族的智慧彰顯。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華文明的集中體現(xiàn)，是中華民族的智慧創(chuàng)造，同樣是人類(lèi)文明的重要組成部分與人類(lèi)智慧成就的重要彰顯。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育通過(guò)教育主體與受教育主體之間的互動(dòng)交流，一方面積極展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在智慧與外在魅力，另一方面力求實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣泛傳播與覆蓋。

重視人生并落實(shí)于人生是中國(guó)傳統(tǒng)文化人生境界論的突出特點(diǎn)。

對(duì)人生理想境界的提示是有其當(dāng)代意義的，它能增強(qiáng)我們對(duì)人生的熱愛(ài)，增強(qiáng)我們的社會(huì)責(zé)任感，并且通過(guò)內(nèi)心體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)自我，珍惜生命，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自然與社會(huì)，保持一種樂(lè)觀，健康和積極的人生態(tài)度，為實(shí)現(xiàn)最高的人生理想而努力奮斗。

中華傳統(tǒng)文化肯定了主體精神的偉大和崇高，為我們?cè)O(shè)計(jì)了很高的人生理想。為了實(shí)現(xiàn)自己的人生理想應(yīng)終生不懈地努力，以天下為己任，不怕任何挫折和磨難。孔子的弟子曾經(jīng)說(shuō)得好：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”他們?nèi)柿x道德，立信達(dá)仁，忠孝節(jié)義，寬厚敏睿，機(jī)智果敢，心胸坦蕩，有浩然之氣，對(duì)人生、社會(huì)都有強(qiáng)烈的責(zé)任感。

《易經(jīng) 象傳》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”“茍日新，日日新，又日新”。我們偉大的中華傳統(tǒng)文化孕育了中華民族自強(qiáng)不息，寧折不彎的民族精神。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以儒家文化為核心，貫穿了“仁、義、禮、智、信”的思想，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”正是在儒家文化理念基礎(chǔ)上繼承發(fā)展而來(lái)的，所以，我們必須本著繼承和發(fā)展的理念，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、加強(qiáng)中職學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的途徑

（一）教育學(xué)生學(xué)“做人”

“仁者，人也”。這是儒家哲人的觀點(diǎn)?！叭省笔侨酥疄槿说谋举|(zhì)屬性?！叭省钡赖暮诵膬?nèi)容是“親親”，就是“熱愛(ài)”，是對(duì)人生、對(duì)生命的熱愛(ài);《孟子》曰：“愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之”。教育學(xué)生要團(tuán)結(jié)友愛(ài)，以友愛(ài)之心對(duì)待他人，要學(xué)會(huì)尊重和理解，只有尊重他人，他人才能尊重你，即：尊重與理解是相互的;要教育他們學(xué)會(huì)愛(ài)人，要有豁達(dá)的胸懷，告訴他們?nèi)松硐刖辰绲淖钪匾奶卣骶褪菍?duì)人及人生的熱愛(ài);教育他們要“有所為，有所不為”儒家哲人強(qiáng)調(diào)弘毅進(jìn)取，積極入世，“己所不欲，勿施于人”“知其不可為而為之”;教會(huì)他們?nèi)绾螖[脫“小我”做“大我”，學(xué)習(xí)無(wú)論是儒家還是道家、釋家，所表現(xiàn)出的對(duì)人生的樂(lè)觀曠達(dá)的情懷和積極進(jìn)取的精神，學(xué)習(xí)古代先賢以天下為己任和樂(lè)觀、開(kāi)朗的人生態(tài)度，正是由于熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活，泛愛(ài)眾生，所以孔子在日常生活中心情非常愉快，樂(lè)觀曠達(dá)，胸襟開(kāi)闊，才能放眼天下。因?yàn)闊釔?ài)，所以知足;因?yàn)闃?lè)觀，所以無(wú)憂。這就是范仲淹所說(shuō)的也是中華民族所推崇的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高尚情操、人生態(tài)度、人生價(jià)值與人生最高理想境界，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

（二）教育學(xué)生誠(chéng)信為首，以誠(chéng)為本

教育學(xué)生與人交往要言而有信。《論語(yǔ)子路》云：“言必信，行必果”《老子》：“輕諾必寡信”，誠(chéng)信是做人的立足之本，要從人和動(dòng)物的區(qū)別入手幫助學(xué)生分析人的社會(huì)性特征，闡明人在社會(huì)上立足、生存、發(fā)展，必須要結(jié)成團(tuán)體，不能獨(dú)來(lái)獨(dú)往，所以，在團(tuán)體生活、學(xué)習(xí)、工作中要具有誠(chéng)信智慧，與人為善，誠(chéng)信待人。可以以古人“季布‘一諾千金”“立木為信”與“烽火戲諸侯”等典故教育學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)的重要性。《荀子》曰：“君子賢而能容霸，智而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜”。引導(dǎo)學(xué)生要想在群體中贏得友情和尊重，必須做到表里如一，以誠(chéng)相待，去掉虛偽、世故和圓滑，樹(shù)立助人為樂(lè)思想，樂(lè)善好施，從中自己也能體會(huì)其人生的快樂(lè)。

（三）健全學(xué)生人格教育

人格是做人的資格，是人的一切品質(zhì)的總和。人格是人的價(jià)值觀、道德觀、思維方式和心理素質(zhì)的總和體現(xiàn)。中職教育階段是青少年學(xué)生人格形成和發(fā)展的關(guān)鍵階段，也是學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀日趨形成，綜合素質(zhì)漸趨提高的階段，更是健全人格的階段，因此，形成健康良好的人格素養(yǎng)至關(guān)重要。教育家蔡元培先生指出“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使之僅僅為灌輸知識(shí)、練習(xí)技能之作用，而不貫之以理想，則是機(jī)械之教育，非所以施于人類(lèi)也”。因此，我們職業(yè)教育從教者應(yīng)該面對(duì)中職學(xué)生普遍存在的父母離異、外地打工、教育方式而給學(xué)生造成的心理問(wèn)題，給予更多的人文關(guān)懷，心理疏導(dǎo)，幫助他們樹(shù)立正確的人生目標(biāo)，不斷完善人格，健全人格;教育他們“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，要多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀書(shū)是修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)，是獲得思想的重要源泉，是培養(yǎng)健康人格的重要途徑;以榜樣的力量去教育和鼓勵(lì)他們，大到以疫情期間，鐘南山院士在國(guó)家危難之際，不顧高齡，不怕風(fēng)險(xiǎn)，敢說(shuō)敢做愛(ài)國(guó)愛(ài)民精神，小到快遞哥汪勇組織快遞哥不怕?tīng)奚目挂哂⑿凼论E，教育學(xué)生樹(shù)立家國(guó)情懷、高尚情操，“勿以善小而不為”“勿以惡小而為之”，努力做一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有利于人民和社會(huì)的人。

（四）在語(yǔ)文教學(xué)中融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

語(yǔ)文教學(xué)要注重從國(guó)學(xué)經(jīng)典中吸取傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，讓《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《孟子》《韓非子》等走進(jìn)課堂，把《詩(shī)經(jīng)》中真誠(chéng)的人生態(tài)度，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的熱情，強(qiáng)烈的政治意識(shí)和道德意識(shí)等根植于學(xué)生的內(nèi)心深處;將孟子的環(huán)保治國(guó)、尊老穩(wěn)國(guó)、教育興國(guó)等思想和“半部論語(yǔ)治天下”“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷等都貫穿于語(yǔ)文課堂教學(xué)中，樹(shù)立崇高的價(jià)值信念和崇高的理想追求，胸懷天下，心系蒼生;應(yīng)用文雖有著約定熟成的慣用的格式，但內(nèi)容依然與傳統(tǒng)文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，有一定的傳承性。如：教師在教學(xué)演講稿時(shí)，可以讓學(xué)生就“四大發(fā)明與古代科技”這一話題展開(kāi)寫(xiě)作;教學(xué)解說(shuō)詞時(shí)，可以結(jié)合“鄉(xiāng)土文化”，讓學(xué)生給家鄉(xiāng)的某處旅游景點(diǎn)的人文環(huán)境、地理位置等寫(xiě)簡(jiǎn)介，寫(xiě)解說(shuō)詞，并將古代詩(shī)詞滲入其中。教學(xué)倡議書(shū)時(shí)，可以讓學(xué)生對(duì)“傳家風(fēng)，世代行”發(fā)出倡議等等，以“我的家風(fēng)”為題，開(kāi)展繪畫(huà)、好視頻、演講比賽等活動(dòng)，以豐富傳統(tǒng)文化教育內(nèi)涵。

（五）充分運(yùn)用媒體，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

近年來(lái)，央視及全國(guó)各地方臺(tái)衛(wèi)視紛紛開(kāi)播了一系列弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的欄目，我們從教者不妨以此為媒介，不拓展傳統(tǒng)文化教育途徑。央視的《開(kāi)講啦》，是中國(guó)首檔青年電視公開(kāi)課，節(jié)目邀請(qǐng)的都是“中國(guó)青年心中的榜樣”作為演講嘉賓，分享他們對(duì)于生活和生命的感悟，現(xiàn)場(chǎng)有300位大學(xué)生作為觀眾，分享有思考、有疑問(wèn)、有價(jià)值觀、有鋒芒的思想碰撞，我們通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生看這類(lèi)節(jié)目，有助于提高其思想認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀和世界觀;《跟著書(shū)本去旅行》是以中學(xué)課本或經(jīng)典名著為線索，在“讀萬(wàn)卷書(shū)”的同時(shí)“行萬(wàn)里路”，走進(jìn)文化古跡、實(shí)地實(shí)景講故事、身臨其境受教育，觸摸歷史、感知文化，讓陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)活起來(lái);河北衛(wèi)視《中華好家風(fēng)》，給人們帶來(lái)溫暖、勵(lì)志、感人的家風(fēng)故事，一段段精彩的家風(fēng)故事，秉承了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、展現(xiàn)中國(guó)家庭家風(fēng)的文化情感，體現(xiàn)一代代傳承不息的精神堅(jiān)守;《記住鄉(xiāng)愁》是一部以100個(gè)以上的看得見(jiàn)的古村落為載體，以生活化的故事為依托，以鄉(xiāng)愁為情感基礎(chǔ)，以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為核心的紀(jì)錄片;《美麗中華行》讓我們看一個(gè)故事，記一段歷史，體驗(yàn)一種文明，感悟一種智慧，啟迪一個(gè)哲理，傳遞一種美麗;還有東方衛(wèi)視的《詩(shī)與畫(huà)》欄目，每天十分鐘，為大家講解一首詩(shī)、品鑒一幅字、賞析一幅畫(huà)，這些媒體宣傳片或紀(jì)錄片，會(huì)使我們從中感受到筆墨背后中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏的巨大魅力，可以提升學(xué)生對(duì)于詩(shī)畫(huà)的賞析能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。

（六）在校園建設(shè)活動(dòng)中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

學(xué)校要在每周一升國(guó)旗活動(dòng)中，拓展傳統(tǒng)文化教育，將每日晨讀國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)以班級(jí)為單位，以豐富多樣的競(jìng)賽形式開(kāi)展學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，將學(xué)生的養(yǎng)成教育與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合，受益匪淺;以“成人成才、全面發(fā)展”為主題，開(kāi)展“感恩、勵(lì)志、修德”教育實(shí)踐活動(dòng)和中華經(jīng)典誦讀活動(dòng);注重宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在學(xué)校走廊、教室、櫥窗、宣傳欄等地布置有關(guān)中華傳統(tǒng)美德的圖片、名言警句、詩(shī)詞歌賦等，營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，健全其人格教育。通過(guò)開(kāi)展各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐中領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓，養(yǎng)成高尚的道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自我人格、自我價(jià)值的提升。

三、結(jié)語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是對(duì)文化思想和精神等諸多方面內(nèi)容的解讀、傳授與交流，目的在于傳承與弘揚(yáng)其精髓，使其更深入人心，我們每個(gè)從教者都要成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、弘揚(yáng)者與踐行者，形成更強(qiáng)的凝聚力與向心力。

“高度的文化自信，必然導(dǎo)致文化的高度繁榮興盛，中華民族偉大復(fù)興也一定是對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)和發(fā)展?！狈e極展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正能量與好聲音，從而提升中華民族的文化自信心與文化自豪感，是我們的歷史使命，也是我們責(zé)無(wú)旁貸的社會(huì)責(zé)任。

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