初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)的路徑探究

邵晶

【摘?要】道德與法治理論課是落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。講好道德與法治理論課關(guān)鍵在教師。道德與法治課教師，要給學(xué)生心靈埋下真、善、美的種子，引導(dǎo)學(xué)生“扣好人生第一?？圩印?。因此，初中道德與法治教師利用好學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)科優(yōu)勢(shì)有效培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)尤為重要。

【關(guān)鍵詞】初中道德與法治;道德素養(yǎng);培養(yǎng)路徑

國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。育人之本，在于立德鑄魂。初中階段的學(xué)生，由于正處于身心發(fā)育的黃金時(shí)期，在思想認(rèn)知、情感塑造、價(jià)值觀的培養(yǎng)上都具有極高的可塑性與可行性。初中道德與法治教師在日常教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)將我國(guó)的傳統(tǒng)美德、愛(ài)國(guó)情懷等精髓合理地融入教學(xué)內(nèi)容中，從情感教育著手，對(duì)學(xué)生自我道德素養(yǎng)進(jìn)行全面塑造與提升。

一、道德素養(yǎng)的內(nèi)涵及構(gòu)成

道德素養(yǎng)是一個(gè)人在道德行為中所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的、一貫的特點(diǎn)和傾向，它是一定社會(huì)的道德原則和規(guī)范在個(gè)人思想和行為中的體現(xiàn)。道德素養(yǎng)由道德意識(shí)和道德行為兩部分構(gòu)成。道德意識(shí)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德信念等;道德行為包括道德言語(yǔ)、道德行動(dòng)和道德習(xí)慣等。

初中道德與法治要培養(yǎng)的道德素養(yǎng)主要包括以下基本要點(diǎn)。

（一）明大德所謂大德，就是個(gè)體對(duì)于國(guó)家和民族的情感，以及對(duì)富強(qiáng)、民主、文明、和諧社會(huì)的追求。明大德包括：第一，具有國(guó)家觀念，熱愛(ài)祖國(guó)，對(duì)祖國(guó)有強(qiáng)烈的歸屬感，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、尊嚴(yán)和利益，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。第二，認(rèn)同中國(guó)理論、中國(guó)制度和中國(guó)道路;擁護(hù)社會(huì)主義制度，擁護(hù)我國(guó)的根本政治制度和基本經(jīng)濟(jì)制度。第三，認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨的路線、方針和政策，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，自覺(jué)接受黨的領(lǐng)導(dǎo)。第四，尊重中華民族的優(yōu)秀文明成果，繼承和弘揚(yáng)民族精神、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，有為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗的信念和行動(dòng)。第五，有開放意識(shí)、世界眼光和全球視野。

（二）守公德所謂公德，就是公共領(lǐng)域、社會(huì)群體之間的道德，是指每一個(gè)公民在涉及社會(huì)公眾利益的活動(dòng)中應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則。社會(huì)公德是社會(huì)生活中最簡(jiǎn)單、最起碼、最普通的行為準(zhǔn)則，是維持社會(huì)公共生活正常、有序、健康進(jìn)行的最基本條件。守公德包括：第一，遵守公共秩序，有公共精神，有參與社會(huì)公共生活的能力。第二，助人為樂(lè)，關(guān)心集體，有團(tuán)隊(duì)合作精神，善于競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)自我和他人負(fù)責(zé)，有感恩之心，積極參與社會(huì)活動(dòng)。第三，保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源，追求綠色生活方式;熱愛(ài)并尊重自然，與自然和諧相處，有生態(tài)意識(shí)。第四，遵紀(jì)守法，崇尚自由平等，堅(jiān)持公平正義，追求民主法治。

（三）嚴(yán)私德所謂私德，是指存在于個(gè)人之間的道德或私人生活中的道德規(guī)范，是個(gè)人品德、修養(yǎng)、作風(fēng)、習(xí)慣以及在生活中處理友情、家庭、鄰里關(guān)系的道德行為規(guī)范，是個(gè)體對(duì)自身行為的自省、自律與約束。嚴(yán)私德主要包括：第一，孝親敬長(zhǎng)，文明禮貌，嚴(yán)于律己，寬和待人，明辨是非。第二，誠(chéng)實(shí)守信，團(tuán)結(jié)友善。

二、初中道德與法治教學(xué)中學(xué)生道德素養(yǎng)培養(yǎng)的有效路徑及方法

（一）回歸課堂生活本真，拓展素養(yǎng)培育途徑

通常來(lái)說(shuō)，學(xué)生自我道德素養(yǎng)的進(jìn)一步提升與改變，離不開教師課堂教學(xué)的整體思想構(gòu)建與完善程度，而學(xué)生品性修養(yǎng)的培養(yǎng)與提升，離不開生活實(shí)踐、具體行動(dòng)。

對(duì)于初中道德與法治學(xué)科授課教師而言，應(yīng)將道德理論與生活實(shí)際相結(jié)合，開展不同的教學(xué)活動(dòng)。組織學(xué)生對(duì)社會(huì)中有關(guān)道德的教育案例進(jìn)行分析與學(xué)習(xí)，并借此在學(xué)生心中留下深刻印象，讓他們逐漸認(rèn)清人世間的“真善美”，遠(yuǎn)離“假丑惡”，從而能有效引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到道德教育的實(shí)際重要性。

例如，在學(xué)《敬畏生命》這一課時(shí)，教師可選擇時(shí)事案例并設(shè)計(jì)話題來(lái)進(jìn)行教學(xué)，充分鼓勵(lì)學(xué)生在課堂中參與思考、分析并總結(jié)。教師可設(shè)計(jì)以下話題：“最美醫(yī)生”下跪救人是不知道男兒膝下有黃金嗎？“最美逆行者”不顧自己的危險(xiǎn)去救他人是不愛(ài)惜自己的生命嗎？然后引導(dǎo)學(xué)生從分析中得出結(jié)論：生命都是寶貴的，生命價(jià)值高于一切，我們對(duì)生命要有一種敬畏的情懷，心存敬畏才能無(wú)畏。最后，教師可讓學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思，從而提升學(xué)生的生命觀，提高他們的道德素養(yǎng)。

（二）創(chuàng)設(shè)真實(shí)教學(xué)情境，搭建素養(yǎng)培育平臺(tái)

學(xué)習(xí)應(yīng)是一個(gè)主動(dòng)而積極的過(guò)程，學(xué)生知識(shí)的獲得需要在一定的情境下，通過(guò)教師的指導(dǎo)、學(xué)生間的交流來(lái)實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，教師扮演的角色是為學(xué)生提供一個(gè)范式，引導(dǎo)學(xué)生解決生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題，由此判斷學(xué)生的行為動(dòng)機(jī)，觀察學(xué)生的思維養(yǎng)成，最終引領(lǐng)學(xué)生形成學(xué)科教學(xué)所要求的素養(yǎng)。例如，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)上熱議的“老年人跌倒該不該扶”的問(wèn)題，道德與法治教師可以創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，在表演和觀看的過(guò)程中，分析各類現(xiàn)象的成因，對(duì)這些行為可能引發(fā)的社會(huì)影響進(jìn)行討論，并從中得到啟示。學(xué)生會(huì)在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸形成自己的道德意識(shí)和道德觀念，增強(qiáng)法制觀念，提升自己的素養(yǎng)。這就是真實(shí)情境所帶來(lái)的教學(xué)效果，它們貼近生活，容易激起學(xué)生的興趣，引發(fā)共鳴，自然在認(rèn)知的形成上具有重要的作用。只要是和學(xué)生密切相連的生活實(shí)際，或是社會(huì)上的熱點(diǎn)現(xiàn)象，都可以作為學(xué)習(xí)的素材，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)道德素養(yǎng)的提高。

（三）整合教學(xué)方法，在互動(dòng)學(xué)習(xí)中提升素養(yǎng)

教學(xué)過(guò)程是師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的多緯度動(dòng)態(tài)過(guò)程，也是提升學(xué)生道德素養(yǎng)的關(guān)鍵階段。因此，初中道德與法治教師應(yīng)注重在課堂教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生積極開展自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，通過(guò)調(diào)查、參觀、討論、訪談等多種教學(xué)方法的綜合運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生主體之間平等的對(duì)話、理解及相互融入，使師生在互動(dòng)學(xué)習(xí)中達(dá)成共識(shí)，生成共同認(rèn)可的規(guī)范，從而促使學(xué)生將某些難以理解的價(jià)值沖突轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢岳斫獾乃枷胗^念，增強(qiáng)道德學(xué)習(xí)能力，逐步形成正確的道德觀念和良好的行為習(xí)慣，進(jìn)一步推動(dòng)其道德素養(yǎng)的提升與培養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

在新形勢(shì)下的初中道德與法治教學(xué)中，學(xué)生各個(gè)方面能力及素質(zhì)的培養(yǎng)已經(jīng)成為必然要求，而道德素養(yǎng)就是其中比較重要的一個(gè)方面。在初中道德與法治課堂教學(xué)實(shí)際開展過(guò)程中，教師應(yīng)在充分把握道德素養(yǎng)構(gòu)成的基礎(chǔ)上，通過(guò)有效途徑培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，使道德素養(yǎng)的培養(yǎng)得以真正實(shí)現(xiàn)，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)水平，進(jìn)而促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)更好的綜合發(fā)展。

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