非物質文化遺產檔案的特點與管理

摘要：自《保護非物質文化遺產公約》頒布以來，世界各國對于非物質文化遺產（下文統(tǒng)稱非遺）的搶救以及保護非常重視。對非遺的保護不僅是一個國家的發(fā)展需求，也是人類社會得以發(fā)展的必然要求。本文主要圍繞非遺檔案的特點以及管理進行分析。

關鍵詞：非物質文化遺產 檔案 特點 管理

一、引言

作為國家科學文化事業(yè)的重要機構，檔案館除了具有收集以及保管檔案資料的功能之外，還具有其他一些功能，如保存人類文化遺產、發(fā)展經濟以及宣傳教育的功能。而在人類社會中主要有三類遺產，即自然遺產、物質文化遺產以及非物質文化遺產。在以往，人們對于自然遺產以及物質文化遺產更加重視，對于非物質文化遺產的保護有所忽視。但是，隨著時代的進步與發(fā)展，世界各國對于非物質文化遺產的保護逐漸重視起來?；诖?，圍繞非物質文化遺產檔案的特點以及管理進行分析具有重要的意義。

二、非遺檔案的主要特點

（一）文化的特異性

非遺是民族精神文明的重要標志，我國疆域遼闊，是由多民族組成的國家，而不同的民族、不同的地域，在宗教、文化以及生活等方面有所不同，這樣就使得非遺具有獨創(chuàng)性、地域性以及鮮明的民族特色。因此，非遺檔案也就具有一定的文化特異性。非遺檔案可以直接反映某個文化活動的面貌，也可以間接反映，如反映某個地區(qū)的風土人情，或者是反映某個地區(qū)的歷史以及文化差異。從某種意義上說，雖然非遺檔案主要是通過有形的方式完成傳承，但是，非遺檔案中所傳承的內容卻是無形的。[1]可以這么說，非遺檔案是一個民族獨特性的最好證明，是一個地方文化與眾不同的最佳證明。

（二）內容的豐富性

非遺集中了不同民族、不同歷史時期、不同地域的文化以及文明成果，其所包含的范圍非常廣泛，種類繁多。具體包括以下幾個方面：（1）民間文學，如嫦娥奔月、精衛(wèi)填海等傳說。（2）民俗活動，如潑水節(jié)、端午節(jié)等，不同的民族其民俗活動也會有所不同。（3）表演類活動，如小鼓、燈舞、弋陽腔、獅舞等。（4）傳統(tǒng)手工藝，例如剪紙、泥塑、陶瓷制作技藝等。（5）民間文化傳承人形成的各種資料等。非遺檔案是對非遺的反映，體現(xiàn)了各民族豐富多彩的多元文化面貌，檔案的種類非常多，內容包括各個方面，所以非遺檔案具有內容豐富性的特點。

（三）動態(tài)的發(fā)展性

非遺檔案多為人們的“口述檔案”，即我們所說的口碑資料，因為這些檔案資料大多數(shù)是通過人們口耳相授，或者是通過言傳身教而承續(xù)后世。當這些資料作為歷史信息存在時，便是以靜態(tài)的形式存在于人們的大腦之中，而當這些資料為現(xiàn)實所服務時，那么這些資料便要以動態(tài)的形式再現(xiàn)于感官。隨著時代的變化與發(fā)展，每個社會的文化都會發(fā)生一定的變化，所以非遺檔案也會發(fā)生相應的變化。[2]

（四）載體的多樣性

隨著信息時代的來臨，檔案管理的方式發(fā)生了較大的變化，在檔案資料的管理中，檔案管理人員可以通過不同的方式來進行管理，如唱片、錄像、照片，以及其他數(shù)字管理方式。非遺檔案的載體也是如此，其從最初的口述或者紙質檔案記錄發(fā)展為音、像相結合的數(shù)字化載體。而這些數(shù)字化的載體能夠保證非遺的真實再現(xiàn)，使之得到更好的傳承。

（五）資源的稀缺性

非遺檔案還具有資源的稀缺性這一特點，而該特點是由非遺檔案目前的困境所決定的，表現(xiàn)為以下幾方面：（1）非遺檔案更多的是反映民間文化，所以主要是保留在人們的口頭上。但是，因為受到各方面因素的影響，導致這些珍貴的口述語言未能夠轉化為檔案，而隨著這些人的逝去，這些記憶就會永久性地丟失。現(xiàn)如今，許多非遺在慢慢消亡，因為缺乏將口頭向書面化轉化的過程。（2）保護以及收集非遺檔案的措施有所不足，這也使得一些珍貴的非遺檔案被損毀。[3]因為非遺主要是民間文化，許多一手檔案資料散落在民間，而當?shù)厝罕妼τ诜沁z的保護意識較為淡薄，對于非遺檔案的整理以及保護，主要是民間社會團體或者個人所為，而他們缺乏必要的資金支持，并且他們在檔案的收集以及保存中缺乏規(guī)范的操作模式，這樣就使得一些珍貴的資料或者實物難以得到科學地保護，破壞以及流失的現(xiàn)象較為嚴重。（3）由于非遺依存于獨特的時空，而現(xiàn)代社會正朝著全球化方向發(fā)展，這給特色文化造成了較大的沖擊。一些語言或者文字等載體在文化全球化的影響下逐漸消亡，一些非遺的傳承面臨著無法解讀的問題。

三、非遺檔案的管理原則

要想更好地完成非遺檔案的管理工作，則需要根據(jù)其自身特點，遵循一定的管理原則，以便對檔案材料的建檔以及收集起到一定的促進作用。具體而言，有以下幾大原則。

（一）及時性

及時性的管理原則是由非遺檔案的動態(tài)發(fā)展性所決定的，這個特點體現(xiàn)在非遺保護工作的全過程。因為社會的變化非常快，所以需要對非遺的傳承情況以及歷史發(fā)展情況進行了解，并且采用不同的方式來對非遺進行記錄。在非遺檔案管理工作中，要及時向個人、社區(qū)或者民間團體了解情況，及時將一些有價值的非遺檔案收集上來。在管理中，對于非遺項目的材料要及時進行鑒定、分類以及整理。在非遺建檔保護工作中，要做到及早發(fā)現(xiàn)、不拖延，以保證檔案材料能夠及時完善。[4]

（二）真實性

真實性乃是非遺檔案的根本特征，該原則體現(xiàn)在非遺檔案的收集之初。在非遺檔案的收集過程中，要確保檔案記敘于具象一致，要確保非遺檔案對于文化體系的輻射范圍。但是，因為非遺的內容非常豐富，具有顯著的文化特異性，所以很難對非遺檔案搜集完整齊全。此外，因為受傳播者的個人情感以及其他因素的影響，導致內容有著較大偏差，這在一定程度上影響了檔案的真實性。而非遺檔案的準確真實與否，對其質量有著重要的影響，還會影響非遺檔案對于文化以及歷史記憶的傳承。

（三）系統(tǒng)性

非遺檔案數(shù)量較多，真假難辨，如果不對其進行科學的整理，就很難反映非遺的真實面貌。在非遺檔案的管理中，系統(tǒng)性原則是其基本要求，是非遺檔案開發(fā)、利用的前提條件。通過對非遺檔案的系統(tǒng)管理，可以使一些混亂無序的資料變得更加有序，更具有條理，這樣可以為后期非遺的保護打下基礎。

四、非遺檔案的保護措施

（一）做好非遺檔案的建檔工作

檔案乃是對各項活動的真實記錄，在對非遺的保護中，只有參與到各項活動之中，才能夠更加及時地建檔。建檔的內容包括以下幾方面內容：（1）為非遺項目建檔，要做到申報材料齊全。（2）及時建立非遺傳承（人）檔案，在這個過程中，要對傳承人的各項情況進行記錄，如年齡、民族、講述地點、從藝經歷、職務等等。要想實現(xiàn)對非遺檔案的保護，檔案館管理人員需要做好非遺檔案的建檔工作。[5]

（二）設立專門的檔案收集管理小組

要想實現(xiàn)對非遺檔案的管理，需要設立專門的檔案收集管理小組，這樣才能夠使檔案管理人員更好地參與各項活動。非遺檔案的整理工作是一項系統(tǒng)性、科學性的工作，所以在收集過程中要堅持系統(tǒng)性、有序性的原則，對散亂的非遺檔案進行系統(tǒng)整理，做好排列以及編目方面的工作，使這些檔案能夠形成有序的體系，以便后期加以利用。

（三）實施分級保護制度

我國疆域遼闊，非遺分布于全國各地，所以要想實現(xiàn)對非遺檔案的收集與保護，可以采用分級保護政策，不用都集中在一個地方進行管理。因為現(xiàn)在是信息化時代，所以可以通過檔案管理系統(tǒng)來實現(xiàn)資源的共享。[6]因此，在建立各級非遺代表性項目體系時，國家級的非遺代表性項目應該在省級代表性項目的基礎上產生，而市級代表性項目則需要在縣級代表性項目基礎上產生。通過這種分級保護制度，可以實現(xiàn)對非遺檔案的更好管理。

（四）加大宣傳

在今后的工作中，需要積極開展非遺的保護以及宣傳工作，要提高人民群眾對于非遺保護工作的認知，這樣才能夠提高人民群眾的保護意識。[7]除了向社會群眾提供基礎性的檔案信息服務之外，檔案館還要舉辦有關非遺的展覽，為各種文化活動提供場所。這樣一來，不僅可以借助檔案館的影響力來促進非遺的弘揚，還可以為檔案館的文化底蘊提升起到一定的促進作用。

（五）加強制度與法規(guī)方面的建設

在非遺檔案的管理與保護中，檔案館要制訂一個完善的管理保護制度，例如，對非遺檔案的歸檔范圍、鑒定標準、所有權的界定等進行規(guī)定，這樣在實際工作中，檔案管理人員就能夠有章可依。[8]在這個基礎上，再加大對非遺檔案工作的檢查與監(jiān)督，使管理工作朝著制度化的方向發(fā)展。

五、結語

綜上所述，非遺的檔案具有多樣性的特點，如文化特異性、資源的稀缺性以及動態(tài)的發(fā)展性等。為了更好地對非遺進行保護，需要做好非遺檔案的建檔工作;要設立專門的檔案收集管理小組。此外，要實施分級保護制度，并加強制度與法規(guī)方面的建設。如此一來，就能夠實現(xiàn)對非遺科學、系統(tǒng)、有序的保護。

參考文獻：

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[7]譚必勇，張瑩.從非物質文化遺產數(shù)字化看檔案信息資源開發(fā)利用[J].檔案管理，2011（02）：55-57.

[8]朱建煒.檔案管理視角下的非物質文化遺產保護研究[J].浙江檔案，2016（07）：60.

（作者簡介：平懿，女，本科，江西省非物質文化遺產研究保護中心，副研究館員，研究方向：傳統(tǒng)文化）

（責任編輯 葛星星）