論新時(shí)代公民網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)

曹瑩

[摘要]中國(guó)特色社會(huì)主義已進(jìn)入新時(shí)代，在此背景下，公民的網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)也有了新的要求。網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)關(guān)系著中國(guó)特色社會(huì)主義道德建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要組成部分，公民網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)在新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)的建設(shè)中占據(jù)首要位置。本文探討了新時(shí)代公民和網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的含義及新時(shí)代公民網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)應(yīng)遵循的原則，深入分析了新時(shí)代公民網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)中存在的問(wèn)題及成因，從而分析出多種途徑和方法來(lái)開展公民的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德建設(shè)。

[關(guān)鍵詞]新時(shí)代;網(wǎng)絡(luò)道德;建設(shè)

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)道德也隨之出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)道德是人們?cè)谌粘Ｉ钪械牡赖滤仞B(yǎng)在網(wǎng)絡(luò)世界中的體現(xiàn)。公民網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)的建立對(duì)于我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化有著重要的意義。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的蓬勃發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的普及率逐年提高，尤其進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模愈發(fā)龐大，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們?cè)谏鐣?huì)生活中信息獲取、傳播的重要來(lái)源。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深化了對(duì)網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提出了一系列與新時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的新學(xué)說(shuō)和新思想，并創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)思想。因此，在新時(shí)代，對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的建設(shè)有了更多新的要求，而對(duì)作為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境創(chuàng)造者的公民的網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)建設(shè)變得尤為重要。

一、新時(shí)代公民網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)應(yīng)遵循的原則

（一）遵循從大到小范圍的順序建設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德

“努力做到使私人關(guān)系間應(yīng)該遵循的那種簡(jiǎn)單的道德和正義的準(zhǔn)則，成為各民族之間的關(guān)系中的至高無(wú)上的準(zhǔn)則?！?馬克思的這句話表明了道德具有范圍，它可以在一定的范圍內(nèi)發(fā)揮它的作用，并可以通過(guò)某些方式從小范圍擴(kuò)大到大范圍，從而繼續(xù)發(fā)揮其作用與功能。新時(shí)代社會(huì)發(fā)展與公民生活異彩紛呈，公民需要處理與各個(gè)方面之間的關(guān)系，關(guān)系的范圍有大有小，如與國(guó)家間的關(guān)系屬于大范圍，與個(gè)人間的關(guān)系屬于小范圍。不同范圍對(duì)于網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)的要求各不相同，范圍越大對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)的要求越高。

個(gè)人對(duì)網(wǎng)絡(luò)的使用具有很大的道德自由，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)可以自由使用，網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)無(wú)論高低都不會(huì)遭到約束。個(gè)人在網(wǎng)絡(luò)空間應(yīng)用上屬于小范圍;個(gè)人在與社會(huì)群體的關(guān)系中要受到一定的約束，往往需要遵循社會(huì)公德，一旦做出有違社會(huì)公德的行為，就會(huì)遭到公眾的譴責(zé);而在與國(guó)家的關(guān)系中，公民應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)必須遵守法律法規(guī)，嚴(yán)格按照法律法規(guī)行事，適用范圍最大，如果有違規(guī)定，就會(huì)遭到法律的制裁。由此可見(jiàn)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德觀念的約束適用范圍越大，約束的力度就越強(qiáng)。人們網(wǎng)絡(luò)道德觀念在較強(qiáng)的約束力下形成，并影響其在更小范圍內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)道德觀念，因此在培育公民網(wǎng)絡(luò)道德觀念時(shí)應(yīng)當(dāng)按照由大范圍到小范圍，依次建設(shè)的原則。

（二）堅(jiān)持以習(xí)近平思想為指導(dǎo)建設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想即堅(jiān)持馬克思主義基本原理和科學(xué)社會(huì)主義基本原則，創(chuàng)造性地提出了一系列新觀，點(diǎn)新思想新路線，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的最新理論，是全黨全國(guó)人民在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本指引。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把推進(jìn)用網(wǎng)管網(wǎng)治網(wǎng)作為治國(guó)理政的重要任務(wù)，提出了推進(jìn)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)空間善治的一系列思想、觀點(diǎn)和舉措，集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)互聯(lián)網(wǎng)治理認(rèn)識(shí)的深化和經(jīng)驗(yàn)的提升，叫是建設(shè)社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)的重要遵循。

網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)在新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)的建設(shè)進(jìn)程中占據(jù)主導(dǎo)地位，因此，必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)。堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府統(tǒng)籌、社會(huì)參與等治理原則，3做好新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)社會(huì)治理的工作。

二、新時(shí)代公民網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)存在的問(wèn)題

（一）網(wǎng)絡(luò)政治安全遭受威脅

意識(shí)形態(tài)是人們對(duì)某一事物的理解和認(rèn)識(shí)，是人們的感觀思想。網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)是公民運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)表達(dá)自己訴求的表現(xiàn)，它與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中公民的意識(shí)形態(tài)緊密相連。網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全指的是一個(gè)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)上不受威脅的長(zhǎng)期穩(wěn)定狀態(tài)，側(cè)重于一種安全的狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的安全直接關(guān)系著我國(guó)網(wǎng)絡(luò)的安全，關(guān)系著網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。目前，我國(guó)公民的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)還較為模糊，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全仍面臨威脅?！?/p>

（二）公民網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)不強(qiáng)

道德意識(shí)、道德觀念的強(qiáng)弱，直接決定了公民的行為，決定了公民自身道德素養(yǎng)的高低。網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)是公民的道德觀念在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的體現(xiàn)，我國(guó)公民當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)仍然不足，網(wǎng)絡(luò)道德觀念比較弱化。網(wǎng)絡(luò)使用者的道德觀念決定了網(wǎng)絡(luò)對(duì)美好生活的作用，網(wǎng)絡(luò)道德觀念培育在新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)建設(shè)進(jìn)程中占領(lǐng)主導(dǎo)地位。

（三）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與秩序的混亂

公民在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)上的道德行為能否得到有效規(guī)范和制約，是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)秩序井然有序，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)得以健康發(fā)展的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。與現(xiàn)實(shí)社會(huì)一樣，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)雖然是虛擬的，但同樣由人構(gòu)成，只不過(guò)是人們的行為在網(wǎng)絡(luò)上的體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)世界也應(yīng)像現(xiàn)實(shí)世界一樣有其秩序和準(zhǔn)則，對(duì)違背道德規(guī)范的行為應(yīng)進(jìn)行管理，保證網(wǎng)絡(luò)環(huán)境合理有字。但我國(guó)在網(wǎng)絡(luò)管理方面還不算成熟，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)秩序混亂的情況屢見(jiàn)不鮮。

三、新時(shí)代公民網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)問(wèn)題的成因

（一）不良意識(shí)形態(tài)對(duì)網(wǎng)民的沖擊

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步，信息技術(shù)發(fā)展日新月異，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)愈演愈烈，而網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為其斗爭(zhēng)的新場(chǎng)地。當(dāng)今社會(huì)國(guó)際關(guān)系復(fù)雜多變，個(gè)別國(guó)家之間的關(guān)系漸行漸遠(yuǎn)，這正是由于不同意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)所造成的。在多種多樣的意識(shí)形態(tài)中，不乏不良意識(shí)形態(tài)對(duì)公民的侵蝕，影響公民的行為，威脅著國(guó)家網(wǎng)絡(luò)的安全。

（二）公民缺乏網(wǎng)絡(luò)道德相關(guān)教育

無(wú)論是在校園教育環(huán)境中還是在社會(huì)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，我國(guó)目前都沒(méi)有形成較為完善的網(wǎng)絡(luò)道德教育體系。網(wǎng)絡(luò)早已成為學(xué)生獲取信息的重要來(lái)源，互聯(lián)網(wǎng)與學(xué)生學(xué)習(xí)生活息息相關(guān)，當(dāng)前學(xué)校對(duì)于學(xué)生應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)的問(wèn)題還缺乏正確的引導(dǎo)的意識(shí)，也未在網(wǎng)絡(luò)教育方面開設(shè)相關(guān)課程。在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域工作的相關(guān)人員，從專業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)營(yíng)工作者到通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)從事相應(yīng)工作的人員都沒(méi)有接受過(guò)專業(yè)的教育。除此之外，廣大公民在網(wǎng)絡(luò)道德教育方面也更為不足，公民在應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)時(shí)不清楚要遵守的網(wǎng)絡(luò)道德基本準(zhǔn)則，對(duì)哪些行為觸犯了社會(huì)公德也很模糊，網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)的培養(yǎng)不強(qiáng)。

（三）政府對(duì)網(wǎng)絡(luò)的指導(dǎo)管理不力

一個(gè)國(guó)家要實(shí)現(xiàn)真正的依法而治，首先就要有一套完整的法律體系，使國(guó)家的各項(xiàng)工作都能夠有法可依。完善的法律制度既是維護(hù)社會(huì)道德的準(zhǔn)則，也是在新時(shí)代走社會(huì)主義法治道路的必然要求。但目前我國(guó)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)還未建立起完整、系統(tǒng)的法律制度和管理制度，這使得公民在應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)時(shí)的行為沒(méi)有約束，甚至當(dāng)出現(xiàn)道德缺失的行為時(shí)也不能得到規(guī)范，造成網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)秩序混亂，不利于建成新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)和社會(huì)主義法治社會(huì)的實(shí)現(xiàn)。

四、新時(shí)代公民網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的對(duì)策

網(wǎng)絡(luò)道德是人們?cè)谔囟ǖ慕煌顒?dòng)中產(chǎn)生的行為規(guī)范，是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與社會(huì)生活的反映，并隨著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)蟲生產(chǎn)生活方式的變化而變化。"要建設(shè)與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)相適應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。

（一）堅(jiān)持和強(qiáng)化社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)

要規(guī)范網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，維護(hù)國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全，就必須運(yùn)用社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)公民合理利用網(wǎng)絡(luò)空間，營(yíng)造健康文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。用社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)做指導(dǎo)建設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)和營(yíng)造文明網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，要加強(qiáng)對(duì)黨員干部意識(shí)形態(tài)的培養(yǎng)。毛澤東說(shuō)：“中國(guó)共產(chǎn)黨是在一個(gè)幾萬(wàn)萬(wàn)人的大民族中領(lǐng)導(dǎo)偉大革命斗爭(zhēng)的黨，沒(méi)有多數(shù)才德兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部，是不能完成其歷史任務(wù)的。”我們黨肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史使命，責(zé)任重大，特別是我國(guó)正處于大發(fā)展大變革的新時(shí)代，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，把握主流意識(shí)形態(tài)，發(fā)揮社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)作用，是我們黨在面對(duì)各種意識(shí)形態(tài)沖擊時(shí)必須堅(jiān)持和思考的問(wèn)題。要堅(jiān)定不移地推進(jìn)黨員干部意識(shí)形態(tài)培養(yǎng)，發(fā)揮其模范帶動(dòng)作用，避免不良意識(shí)形態(tài)對(duì)我國(guó)公民意識(shí)的侵蝕，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)的干凈清明。

（二）積極開展公民網(wǎng)絡(luò)道德教育

為規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，培養(yǎng)公民的網(wǎng)絡(luò)道德，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用，要積極加強(qiáng)公民的網(wǎng)絡(luò)道德教育。通過(guò)開展各種途徑、各種手段、各種形式的網(wǎng)絡(luò)道德教育活動(dòng)，提高公民網(wǎng)絡(luò)道德，以完成在新時(shí)代建成社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。在校園教育中，學(xué)?？梢蚤_設(shè)相應(yīng)的指導(dǎo)課程或?qū)ｎ}講座，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用正確的網(wǎng)絡(luò)途徑，培養(yǎng)文明健全的網(wǎng)絡(luò)品德。也可以為學(xué)生提供一些優(yōu)秀的網(wǎng)址，避免學(xué)生因盲目選擇不良網(wǎng)站瀏覽其內(nèi)容而造成的負(fù)面影響，保證學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)。在社會(huì)中，由于涉及各個(gè)領(lǐng)域的公民，范圍較大，可以先通過(guò)對(duì)一批專業(yè)的人員進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育的培訓(xùn)，在分別將他們投入到不同領(lǐng)域中對(duì)人們進(jìn)行系統(tǒng)、深入的網(wǎng)絡(luò)道德教育。通過(guò)各種網(wǎng)絡(luò)道德教育活動(dòng)，使公民的網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)進(jìn)一步提高，我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)更加進(jìn)步，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化貢獻(xiàn)一份力量。

（三）建立健全網(wǎng)絡(luò)管理的法律制度

法律起著規(guī)范人們行為的作用，它既可以指引人們的行為方向，又可以約束和評(píng)價(jià)人們的行為，并對(duì)某些違法行為有著強(qiáng)制的作用，他是國(guó)家權(quán)力的應(yīng)用和國(guó)家意志的實(shí)現(xiàn)。為使網(wǎng)絡(luò)環(huán)境正常有序，更好培養(yǎng)公民網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)，我國(guó)必須加快完善網(wǎng)絡(luò)社會(huì)管理法律制度，積極吸收和借鑒他國(guó)網(wǎng)絡(luò)管理法律經(jīng)驗(yàn)，更新立法觀念，同時(shí)與我國(guó)國(guó)情相結(jié)合，制定與新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相符合的法律制度，從根本上提升我國(guó)制定法律法規(guī)的質(zhì)量。只有建立起一整套完整、系統(tǒng)、規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)管理法律制度，才能做到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境合理有序，公民的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)才會(huì)提高，網(wǎng)絡(luò)道德行為也會(huì)得到規(guī)范。

結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，我國(guó)正處于決勝全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的特殊時(shí)期，也是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史時(shí)期，這也使網(wǎng)絡(luò)建設(shè)有了新的要求，新時(shí)代建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)的任務(wù)也隨之確立。為加快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，完成中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，就必須努力培養(yǎng)公民網(wǎng)絡(luò)道德，這既是建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)的要求，也是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義道德建設(shè)的要求。為此，我們?nèi)w中華兒女要勤力同心，共同努力，積極承擔(dān)自己的義務(wù)和使命，爭(zhēng)取早8實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

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