革命文化融入思想政治理論課教學(xué)的價(jià)值與意義

任甜甜

摘要：革命文化是我們黨帶領(lǐng)人民群眾在革命建設(shè)改革時(shí)期所形成的一系列寶貴精神，是老一代革命先輩們留給我們的寶貴精神財(cái)富，把革命文化融入思想政治教育教學(xué)是現(xiàn)在學(xué)術(shù)界研究的一個(gè)熱點(diǎn)問題，具有重要的理論和實(shí)踐意義。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在很多場合多次強(qiáng)調(diào)要傳承和學(xué)習(xí)革命文化。我們要利用好這些寶貴的資源，將革命文化融入到思想政治理論課教學(xué)之中。

關(guān)鍵詞：革命文化；思想政治理論課教學(xué)；價(jià)值和意義

文化是一個(gè)民族的精神家園，也是一個(gè)政黨的精神旗幟，決定了我們是誰，我們從哪里來、到哪里去的問題，堅(jiān)守本民族文化決定著一個(gè)民族的前途和命運(yùn)。黨的十九大報(bào)告中指出文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。

當(dāng)代大學(xué)生是最具生命力和創(chuàng)造力的群體，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的生力軍，思想政治理論課作為培養(yǎng)大學(xué)生的重要渠道和載體，承擔(dān)著重要的使命。革命文化是我們黨帶領(lǐng)人民群眾在革命建設(shè)改革時(shí)期所形成的一系列寶貴精神，包括崇高的思想境界、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代使命、巨大的人格魅力、堅(jiān)定的理想信念等，這些都是新時(shí)代構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量的精神指引，將革命文化融入思想政治理論課教學(xué)具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、革命文化的內(nèi)涵特質(zhì)

“文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連?！睆?921年中國共產(chǎn)黨成立到1949年推翻三座大山，完成新民主主義革命，中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行反帝反封建的革命斗爭中不僅帶領(lǐng)中國人民站了起來，而且還創(chuàng)造了燦爛的革命文化。革命文化同我們黨相伴產(chǎn)生、相依相隨，并隨我們黨的成長而不斷地豐富和發(fā)展。革命文化形成于中華民族救亡圖存、從苦難到輝煌的歷程中，上承中國傳統(tǒng)文化，下啟社會主義先進(jìn)文化，是馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合的文化結(jié)晶。在激情燃燒的戰(zhàn)爭歲月，革命文化激勵著中國共產(chǎn)黨人英勇斗爭，無數(shù)的先烈堅(jiān)守革命信仰，堅(jiān)信革命理論，依靠群眾，鑄就了紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等一系列富有民族特色的革命精神，形成了敢為人先、艱苦樸素、吃苦耐勞等優(yōu)良作風(fēng)。

革命文化在內(nèi)涵上分為廣義的革命文化和狹義的革命文化兩種，廣義的革命文化包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三個(gè)層面；狹義的革命文化是指精神層面的文化，指的是中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾為爭取民族獨(dú)立和人民解放，在中國大地上培育出來的一種獨(dú)特的文化類型。革命文化的表現(xiàn)形式分為兩種，一種是物質(zhì)形態(tài)，主要是指革命文化的載體，如說表現(xiàn)革命精神的詩歌、小說、戲劇、革命領(lǐng)袖故居、革命紀(jì)念館等，這些載體都包含著豐富的精神內(nèi)涵，人們在參觀這些革命遺址的過程中感悟老一代革命先輩們的革命思想，感受現(xiàn)在美好生活來之不易。一種是精神形態(tài)，主要指的是在馬克思主義傳播的過程中，將中國傳統(tǒng)文化中的先進(jìn)思想和馬克思主義相結(jié)合，在實(shí)踐的過程中進(jìn)一步升華提煉，形成的具有中國特色、中國氣派、中國風(fēng)格的文化，如紅巖精神、井岡山精神、紅船精神、長征精神等。

革命文化是我們黨寶貴的精神財(cái)富，它將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義相結(jié)合，在實(shí)踐的過程中，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了再創(chuàng)造和再升華，激勵著一代又一代中國共產(chǎn)黨人克服艱難險(xiǎn)阻，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。革命文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾推翻三座大山，完成新民主主義革命的關(guān)鍵，也是中華民族走向未來，屹立于世界民族之林的重要法寶。

二、將革命文化融入思想政治理論課教學(xué)的意義與價(jià)值

大學(xué)生作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，肩負(fù)著為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而奮斗的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，因此將革命文化融入思想政治理論課教學(xué)，對于傳承和發(fā)揚(yáng)革命文化，發(fā)揚(yáng)革命先輩們偉大的革命精神，推動建設(shè)黨的新的偉大工程，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、抵御西方意識形態(tài)的滲透侵蝕具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）培育大學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)?shù)孽r明品格

曾經(jīng)的中國山河破碎，受到帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的壓迫，中國共產(chǎn)黨人在危難時(shí)刻帶領(lǐng)人民群眾英勇抗?fàn)帲袚?dān)起民族獨(dú)立的重任，并為此付出了生命的代價(jià)。在死亡面前，共產(chǎn)黨人始終沒有忘記自己的使命?，F(xiàn)在大學(xué)生生活的年代已經(jīng)不能和過去同日而語，在革命戰(zhàn)爭時(shí)期，戰(zhàn)火紛飛，無數(shù)的革命先輩拋頭顱灑熱血，為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義獻(xiàn)出了自己年輕的生命。今天的大學(xué)生大都是“95后”“00后”，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的洗禮，不能體會革命的艱難，缺少對當(dāng)下幸福生活來之不易的認(rèn)識，對革命先烈們不顧生死，堅(jiān)貞不屈的偉大功勛認(rèn)識較少。將革命文化融入思想政治教育理論課教學(xué)，可以培育高職大學(xué)生敢于擔(dān)當(dāng)?shù)孽r明品格，激勵青年學(xué)生在為人民服務(wù)中茁壯成長，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中砥礪意志品質(zhì)。

（二）培育大學(xué)生為人民服務(wù)的宗旨意識

在革命年代，老區(qū)人民心系共產(chǎn)黨，把共產(chǎn)黨當(dāng)親人、當(dāng)救星。支援共產(chǎn)黨，究其原因，就是因?yàn)槲覀凕h始終把群眾的利益放在最高處，一切為了群眾，真心服務(wù)群眾。共產(chǎn)黨人始終把為人民服務(wù)作為根本宗旨，從群眾來到群眾中去，一切為了群眾，一切依靠群眾，始終堅(jiān)持群眾路線，解決老百姓關(guān)心的問題，為中國人民謀幸福。心系群眾魚得水，脫離群眾樹斷根。高職院校學(xué)生的人才培養(yǎng)目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成為高素質(zhì)技術(shù)技能型人才，我們開設(shè)的一系列課程都要為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)服務(wù)。將革命文化融入思想政治教育理論課教學(xué)，將共產(chǎn)黨人無私奉獻(xiàn)，為人民服務(wù)的精神傳遞給高職大學(xué)生，激勵學(xué)生在今后的工作中愛崗敬業(yè)，處處為人民群眾的利益著想，全力解決人民群眾關(guān)心的問題，在人民需要的時(shí)候挺身而出，在自己的崗位上發(fā)光發(fā)熱、有所作為、成就事業(yè)。

（三）引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定理想信念

馬克思主義認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是馬克思主義政黨的奮斗目標(biāo)，也是人類歷史上最偉大最符合人類社會發(fā)展規(guī)律的追求，正是這種崇高的共產(chǎn)主義理想激勵著成千上萬的革命者不顧自己的生死投身到轟轟烈烈的革命洪流之中，為之奮斗一生，用自己的生命踐行了為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的承諾。贏得青年就能贏得未來，大學(xué)生肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史使命，他們的思想觀念、價(jià)值取向、行為規(guī)范等，不僅關(guān)系到自身的發(fā)展，也是關(guān)系到國家和社會的發(fā)展。整體而言，當(dāng)代大學(xué)生是積極向上的，但是面對市場經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的負(fù)面影響，面對全球化的沖擊，也暴露出一些問題。這些問題集中體現(xiàn)在部分大學(xué)生理想信念不夠堅(jiān)定。今天我們面臨著來自國內(nèi)、國外的多重壓力，這既給黨的執(zhí)政能力帶來考驗(yàn)，也賦予大學(xué)生重要的使命。

如今的大學(xué)生多為“95后”，從未經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的洗禮，習(xí)慣養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。在這種優(yōu)越的物質(zhì)條件生活下，很多大學(xué)生已經(jīng)不能理解艱苦樸素、艱苦奮斗的意義，“干得好不如嫁得好”“讀書不如當(dāng)網(wǎng)紅”“寧愿在寶馬車?yán)锟蓿膊辉冈谧孕熊嚿闲Α钡雀嗨枷胝谳倍敬髮W(xué)生的思想。有的大學(xué)生把上學(xué)看作上升之道，把入黨作為找工作的重要籌碼。這部分人顯然沒有樹立堅(jiān)定的理想信念。產(chǎn)生這些現(xiàn)象的重要原因就是缺乏積極、有效的思想引導(dǎo)和教育。革命文化中蘊(yùn)含著堅(jiān)定的理想信念和崇高的價(jià)值追求，用老一輩無產(chǎn)階級革命家鮮活的案例去感染大學(xué)生，引導(dǎo)他們堅(jiān)定理想信念，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國家富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。這些革命文化對于構(gòu)建高職大學(xué)生的精神家園，激勵大學(xué)生們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢接續(xù)奮斗有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。未來的中國，更多的夢想需要青年大學(xué)生去追尋、去實(shí)現(xiàn)。

（四）激勵大學(xué)生堅(jiān)守人生信仰

人生信仰是精神家園的核心，表現(xiàn)為世界觀、人生觀、價(jià)值觀等各方面。人生信仰滲透每個(gè)大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的方方面面。確立不同的信仰追求，就會有不同的人生追求和表現(xiàn)。確立了科學(xué)人生信仰的大學(xué)生，必然會在學(xué)習(xí)生活中展露出朝氣蓬勃的一面，體現(xiàn)出與眾不同的精神追求。在當(dāng)時(shí)南方局所處的惡劣政治環(huán)境中，紅巖英烈們?nèi)绻麤]有堅(jiān)定的人生信仰，就會淪為叛徒，就會淪為歷史的罪人。中共四川省委書記羅世文被捕入獄，面對敵人的高官厚祿的引誘和嚴(yán)刑逼供，巋然不改共產(chǎn)黨人的本色，為革命獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。如果沒有堅(jiān)定的人生信仰，他是不可能做到的。

三、結(jié)語

當(dāng)代高職大學(xué)生生活在一個(gè)消費(fèi)主義盛行、物欲橫流的時(shí)代，資本操縱下的社會生活正在腐蝕高職大學(xué)生的心靈，培育了很多精致的利己主義者。如果大學(xué)生還在物欲橫流的世界中尋找自己的人生追求，不注重更高層面的精神追求，那么我們這個(gè)社會將會陷入停滯的漩渦。將革命文化融入思想政治理論課教學(xué)，用革命文化激勵高職大學(xué)生堅(jiān)守人生信仰，有利于大學(xué)生構(gòu)建屬于自己的精神家園，找到屬于自己的精神依托和奮斗方向。

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