紅色文化資政育人的模式及實(shí)踐路徑

陳偉華 陳慧

摘要：紅色文化內(nèi)涵豐富，是新時(shí)代資政育人的絕佳素材。習(xí)近平總書記高度重視紅色文化，并強(qiáng)調(diào)要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好[1]。茅山地區(qū)是抗戰(zhàn)時(shí)期，新四軍建立基業(yè)、建設(shè)人民軍隊(duì)、抗擊日偽頑勢(shì)力的重要地區(qū)。近年來，茅山新四軍紀(jì)念館通過加強(qiáng)紅色文化保護(hù)，夯實(shí)資政育人基礎(chǔ)；開辟五大主題展館，豐富資政育人載體；深入挖掘紅色文化內(nèi)涵價(jià)值，提升資政育人成效；拓展紅色文化傳承渠道，激活資政育人活力，深度構(gòu)建紅色文化資政育人模式，探索形成符合新時(shí)代、新形勢(shì)、新要求的有效實(shí)踐路徑。

關(guān)鍵詞：紅色文化；資政育人；模式；實(shí)踐路徑；茅山新四軍紀(jì)念館

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)造形成的民族的、科學(xué)的、大眾的先進(jìn)文化形態(tài)。紅色文化內(nèi)涵豐富，既包括與革命先烈有關(guān)的革命文物，又包括與革命運(yùn)動(dòng)、歷史事件有關(guān)的遺址遺跡，還包括以“紅船精神”“鐵軍精神”為代表的革命精神。紅色文化體現(xiàn)了中華民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力，昭示了社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展方向，是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，是新時(shí)代資政育人的絕佳素材。習(xí)近平總書記高度重視紅色文化，形象地稱之為“紅色基因”，并強(qiáng)調(diào)要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好[1]。因此，我們要加強(qiáng)紅色文化保護(hù)力度，深挖紅色文化資源，傳承弘揚(yáng)紅色文化內(nèi)涵價(jià)值，深度構(gòu)建紅色文化資政育人模式，探索形成符合新時(shí)代、新形勢(shì)、新要求的有效實(shí)踐路徑。

一、紅色文化資政育人功能的集中體現(xiàn)

（一）增強(qiáng)政治認(rèn)同，凝聚廣泛共識(shí)

紅色文化蘊(yùn)含特定的政治基因。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，中華民族就飽受世界列強(qiáng)欺辱。直到中國共產(chǎn)黨成立，中國人民才終于找到民族獨(dú)立解放的正確道路。當(dāng)前，中國正處于“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的奮斗歷程中。然而，西方敵對(duì)勢(shì)力在外交、貿(mào)易、文化等眾多領(lǐng)域處處設(shè)伏。面對(duì)挑戰(zhàn)，紅色文化孕育的中國共產(chǎn)黨人的初心使命以及治國理政的頂級(jí)智慧，將極大增強(qiáng)全國各族人民攻堅(jiān)克難的決心，凝聚偉大復(fù)興的磅礴力量。

（二）提升文化自覺，堅(jiān)定文化自信

紅色文化蘊(yùn)涵著鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性。紅色文化來源于為民族獨(dú)立的偉大抗戰(zhàn)和建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，代表了最廣大人民群眾的思想追求。中華文明源遠(yuǎn)流長，靠的不是窮兵黷武暴力擴(kuò)張，而是中華文化的強(qiáng)大感召力和吸引力[2]。中華民族的偉大復(fù)興離不開文化的復(fù)興[3]。弘揚(yáng)紅色文化，有利于筑牢文化復(fù)興的根基，提升文化軟實(shí)力，增強(qiáng)文化自信。

（三）夯實(shí)思想根基，把牢價(jià)值導(dǎo)向

當(dāng)前人們的思想日趨多元化。人們?cè)谧非髠€(gè)性價(jià)值的同時(shí)，易受個(gè)人主義、享樂主義等不良思想的腐蝕。一些“以洋為尊”“唯洋是從”的思潮時(shí)有發(fā)聲。紅色文化在發(fā)展歷程中被證明具有先進(jìn)性、真理性、科學(xué)性等特點(diǎn)，弘揚(yáng)紅色文化有利于以更深沉、更持久的力量，夯實(shí)人們的思想根基，把牢以愛國主義、集體主義、艱苦奮斗為重要內(nèi)涵的價(jià)值導(dǎo)向。

（四）引領(lǐng)審美情緒，增強(qiáng)美育熏陶

紅色文化孕育了無數(shù)美好的事物。那些舍身取義的愛國愛黨情、血濃于水的軍民魚水情、出生入死的戰(zhàn)友同胞情，無不體現(xiàn)了人民對(duì)國家民族的眷戀、對(duì)親人朋友的思念、對(duì)革命戰(zhàn)友的懷念，完全契合人們對(duì)美好生活、美好事物的向往與追求。弘揚(yáng)紅色文化有利于點(diǎn)亮人們的美好心靈，深化人們對(duì)美好事物的理解，激發(fā)人們內(nèi)心追求真善美的家國情懷。

二、紅色文化資政育人的實(shí)踐原則

（一）歷史與現(xiàn)實(shí)相融合

紅色文化展現(xiàn)了中國產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命和開展社會(huì)主義革命與建設(shè)的歷程，揭示了沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，中國必須走特色社會(huì)主義道路的真理。鄧小平曾指出，在長期革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持正確的政治方向，發(fā)揚(yáng)革命和拼命精神，戰(zhàn)勝了敵人，壓倒了困難。搞社會(huì)主義建設(shè)，同樣要在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，大力發(fā)揚(yáng)這些精神?？梢?，紅色文化在歷史的實(shí)踐中孕育沉淀，并深深熔鑄到當(dāng)前中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中[4]。我們要充分汲取紅色文化在歷史進(jìn)程中積累的磅礴能量，在現(xiàn)實(shí)中激發(fā)出新的動(dòng)能。

（二）理論與實(shí)踐相融合

過去，馬克思主義在中國也曾水土不服，但是中國共產(chǎn)黨人結(jié)合國情民情軍情，進(jìn)行了創(chuàng)造性的實(shí)踐?？箲?zhàn)時(shí)期的“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”以及和平時(shí)期的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，無一不是馬克思主義中國化的成功范例。新時(shí)期，紅色文化資政育人需要在具體實(shí)踐中豐富和發(fā)展理論，助推著中國歷史的車輪滾滾向前。

（三）傳統(tǒng)與時(shí)代相融合

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。紅色文化積淀著中華民族最深層的精神追求，為中華民族的發(fā)展壯大提供了豐富的精神滋養(yǎng)。2020年1月以來，中國堅(jiān)持“以和邦國”的人類命運(yùn)共同體理念，在全力抗擊國內(nèi)疫情的同時(shí)，積極主動(dòng)幫助友邦抗擊疫情，展現(xiàn)了大國擔(dān)當(dāng)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓熔鑄于時(shí)代的發(fā)展中。

三、茅山新四軍紀(jì)念館紅色文化資政育人的模式及實(shí)踐路徑

新時(shí)代，紅色文化資政育人需要從四個(gè)層次有效實(shí)施。第一層次為保護(hù)：保護(hù)以革命文物、遺址遺跡為主的紅色資源，夯實(shí)資政育人基礎(chǔ)。第二層次是展示：將紅色文化通過多種形式展示給觀眾，豐富資政育人載體。第三層次是傳承：充分提煉紅色文化包含的價(jià)值意蘊(yùn)，深度挖掘其熔鑄的時(shí)代內(nèi)涵。第四層次是創(chuàng)新：拓展紅色文化資政育人的渠道，激發(fā)紅色文化滋養(yǎng)核心價(jià)值理念的活力。茅山新四軍紀(jì)念館紅色文化資政育人的模式如圖1。

（一）紅色文化保護(hù)：夯實(shí)基礎(chǔ)

1.革命文物征集保護(hù)

革命文物是歷史的見證，承載著歷史的記憶，是那段史實(shí)最有力的旁證。為了保護(hù)和利用紅色文化資源，充分展示新四軍抗戰(zhàn)歷史，茅山新四軍紀(jì)念館多渠道征集革命文物并加強(qiáng)保護(hù)。近年來，伴隨著新四軍老領(lǐng)導(dǎo)、老同志的年邁、生病，紀(jì)念館轉(zhuǎn)變思路，開啟了搶救性征集與保護(hù)革命文物的行動(dòng)。一是成立專門革命文物征集隊(duì)伍，每年有計(jì)劃的赴北京、上海等地拜訪新四軍老領(lǐng)導(dǎo)、老同志及其親屬，在征集文物的同時(shí)收集記錄文物背后的史料。二是進(jìn)一步豐富館藏，主動(dòng)向社會(huì)藏家征購保存品相較好，歷史意義重大的文物，為全方位揭露日軍侵華罪行，更好地開展紅色教育，增加史料依據(jù)。2015年，紀(jì)念館從一私人藏家手中征購到包括戰(zhàn)時(shí)地圖、圖書、畫報(bào)在內(nèi)的183件（套）抗戰(zhàn)文物。其中，由名古屋新聞社編纂的《支那事變地圖》，于明治二十七年，即公元1894年在日本出版發(fā)行，而由日本大阪每日新聞社編纂的《北支那事變?cè)敿?xì)地圖》，于明治二十五年，即公元1892年就在日本出版發(fā)行。這些地圖詳細(xì)標(biāo)注了中國廣泛區(qū)域內(nèi)的地形、地勢(shì)、地貌，且地名、線路、比例尺非常精準(zhǔn)，足以說明日本帝國主義為發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)做了大量不可告人的準(zhǔn)備，其狼子野心昭然若揭。文物一經(jīng)展出，深深震撼了觀眾的心靈。目前，紀(jì)念館新建了文物庫房，館藏文物、史料等1萬余件（套），定級(jí)文物70余件，其中段煥競(jìng)、李珊夫婦捐贈(zèng)的《中共七大代表證》被定為國家一級(jí)革命文物。這些文物，每一件都在向世人訴說著那段血雨腥風(fēng)的歲月，教育人們珍惜當(dāng)下的幸福，做愛國愛黨愛人民的好公民。

2.紅色遺址遺跡保護(hù)

紅色資源主要分為原生性資源與再生性資源兩大類。紅色遺址遺跡作為重要的原生性資源，具有不可再生性。蘇南茅山地區(qū)是抗戰(zhàn)時(shí)期，新四軍建立基業(yè)、建設(shè)人民軍隊(duì)、抗擊日偽頑敵對(duì)勢(shì)力的重要地區(qū)，僅茅山及附近就有近百處紅色遺址遺跡。近年來，紀(jì)念館成立了專項(xiàng)課題組，走訪調(diào)研了鎮(zhèn)江全域現(xiàn)存的遺址遺跡，進(jìn)行了較精確的定位、測(cè)量和登記，并在此基礎(chǔ)上，分步實(shí)施茅山抗日根據(jù)地（核心區(qū)）文物保護(hù)工程。2016年，實(shí)施了新四軍壩、新四軍醫(yī)療所、修械所遺址修復(fù)工程。該三處遺址位于茅山景區(qū)九龍山中。新四軍壩是抗戰(zhàn)時(shí)期，新四軍為當(dāng)?shù)匕傩沼盟_挖的儲(chǔ)水壩，體現(xiàn)了深厚的軍民魚水情。新四軍醫(yī)療所是抗戰(zhàn)時(shí)期戰(zhàn)士救傷治傷休養(yǎng)的場(chǎng)所，體現(xiàn)了抗戰(zhàn)的悲壯與慘烈。新四軍修械所是抗戰(zhàn)時(shí)期部隊(duì)修理兵械的場(chǎng)所，體現(xiàn)了抗戰(zhàn)的艱辛與不易。這些遺址遺跡充分說明，抗戰(zhàn)勝利和民族獨(dú)立是人民軍隊(duì)在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，依靠軍民互幫互助的合作、艱苦奮斗的作風(fēng)、不懼犧牲的精神換來的，是來之不易的。

（二）紅色文化展示：豐富載體

1.綜合基本陳列

紅色文化資政育人必須基于真實(shí)、豐富的史實(shí)。為了全面真實(shí)展示那段艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歲月，紀(jì)念為了民族獨(dú)立做出流血犧牲的七千新四軍將士，紀(jì)念館設(shè)立了綜合性基本陳列館，即“新四軍蘇南抗日斗爭(zhēng)歷史陳列館”。該展館展覽面積3 700平方米，分為“抗擊日寇 八省健兒匯鐵流”“挺進(jìn)江南 開辟蘇南根據(jù)地”等五部分，全面展示了新四軍在蘇南地區(qū)開辟建立根據(jù)地，與蘇南軍民一起奮力抗擊日偽頑反動(dòng)勢(shì)力，奪取一個(gè)個(gè)勝利的歷史瞬間。展館還展出大量反映侵華日軍罪行的武器彈藥、防毒面具、作戰(zhàn)地圖等鐵證。其中文物1 970余件、照片1 100余幅、文獻(xiàn)史料210份、圖表58個(gè)、藝術(shù)品（油畫、雕塑、書法）19件，復(fù)原了“新四軍江南首戰(zhàn)——韋崗伏擊戰(zhàn)”“巫恒通在獄中”等5個(gè)場(chǎng)景，錄制了“南京保衛(wèi)戰(zhàn)”“新四軍浴火重生”等10個(gè)視音頻。為了增強(qiáng)教育體驗(yàn)感，展廳還設(shè)置了3個(gè)虛擬實(shí)景體驗(yàn)項(xiàng)目。觀眾通過下載手機(jī)軟件自行操作，就可以重溫韋崗伏擊戰(zhàn)的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，觀看到火燒竹籬笆的壯烈場(chǎng)面。豐富的文物史料，讓觀眾充分了解了歷史，增長了見識(shí)，提升了愛國情操。

2.將帥專題展覽

紅色文化資政育人需要彰顯功臣元?jiǎng)椎娘L(fēng)采?？箲?zhàn)時(shí)期，陳毅、粟裕領(lǐng)導(dǎo)的新四軍隊(duì)伍，克服武器裝備差，物資匱乏等困難，成為抗擊日軍的重要力量，立下了卓著功勛。新中國成立后，陳毅被授予開國十大元帥，粟裕位列開國大將榜首。紀(jì)念館設(shè)立了將帥專題展覽，開辟了陳毅元帥廳，粟裕大將廳，以及上將廳、少將廳等，并展出了相關(guān)文物史料。通過這些文物史料及其背后的故事，直觀充分地彰顯了這些功臣元?jiǎng)椎钠犯瘛⒛懽R(shí)、氣質(zhì)，是提升觀眾精神素養(yǎng)不可多得的素材。例如，小學(xué)，我們?cè)趯W(xué)陳毅元帥的詩《青松》時(shí)，都被陳毅元帥的文采所嘆服，而將帥館元帥廳展出的陳毅化裝用的狗頭帽，則更加映襯了元帥能文能武、能屈能伸的智勇形象。又如，“七大”是中共在抗戰(zhàn)時(shí)期召開的唯一一次全國性代表大會(huì)。為了參加這次會(huì)議，段煥競(jìng)、李珊夫婦冒著生命危險(xiǎn)，突破重重封鎖，奔赴延安?！镀叽蟠碜C》是他們用血肉之軀和生命保護(hù)下來的，既印證了“七大”會(huì)議的歷史地位，又體現(xiàn)了先輩們不懼犧牲的革命大無畏精神。功臣元?jiǎng)椎娘L(fēng)采魅力為新時(shí)代中華兒女，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹立了榜樣。

3.英烈專題展覽

紅色文化資政育人需要銘記英烈的精神。八年抗戰(zhàn)中，蘇南軍民緊密團(tuán)結(jié)在中國共產(chǎn)黨周圍，眾志成城、浴血奮戰(zhàn)，無論是在戰(zhàn)場(chǎng)上、牢獄中，還是刑場(chǎng)上、槍口下，始終表現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)革命者的崇高志向、博大胸懷和高尚情操。他們中有同門忠烈，有巾幗英雄，有開明士紳，還有英雄少年。為了展示這些英烈前赴后繼、勇于獻(xiàn)身的壯舉，彰顯他們的民族氣節(jié)，紀(jì)念館開辟了“茅山魂——蘇南新四軍抗戰(zhàn)英烈事跡專題展”。展覽選取了88位具有典型意義的烈士事跡和56件珍貴文物進(jìn)行展示，同時(shí)將1 980名烈士事跡輸入多媒體電腦中循環(huán)播放，多形式、多維度再現(xiàn)英烈們的光輝形象，全面反映蘇南軍民浴血奮戰(zhàn)的慘烈悲壯情景，大力弘揚(yáng)和傳承革命先烈的愛國情懷和勇于獻(xiàn)身的精神。英烈們的光輝業(yè)績對(duì)于凝聚中華兒女的民族力量，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，激勵(lì)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

4.廉政專題展覽

紅色文化資政育人需要主動(dòng)對(duì)接時(shí)代的要求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“近年來，一些國家因長期積累的矛盾導(dǎo)致民怨載道、社會(huì)動(dòng)蕩、政權(quán)垮臺(tái)，其中貪污腐敗就是一個(gè)很重要的原因。大量事實(shí)告訴我們，腐敗問題越演越烈，最終必然會(huì)亡黨亡國！我們要警醒啊！”[5]黨的十八大以來，中國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展迅速，綜合國力快速增強(qiáng)，一個(gè)重要原因就是以習(xí)近平為核心的黨中央，大力反腐倡廉，構(gòu)建“不敢腐、不能腐、不想腐”的反腐體制機(jī)制，營造風(fēng)清氣正的執(zhí)政環(huán)境，并先后開展了“黨的群眾路線”“三嚴(yán)三實(shí)”“兩學(xué)一做”“不忘初心、牢記使命”等主題教育活動(dòng)，提升了黨的執(zhí)政形象和執(zhí)政能力，贏得了人民的信任。

抗戰(zhàn)時(shí)期，新四軍之所以能獲得老百姓的信任、配合與幫助，形成強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，同樣得益于新四軍始終堅(jiān)持廉政建軍、廉潔從政。新四軍的廉政建設(shè)成果豐富，劉少奇、葉挺、項(xiàng)英、陳毅、粟裕等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家和新四軍將士的無私奉獻(xiàn)、克己奉公、清正廉潔的光輝形象，是新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)的楷模。為了從新四軍廉政建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取前進(jìn)的智慧和力量，更好地開展廉政教育，紀(jì)念館開辟了“鐵軍精神 清廉豐碑——新四軍廉政建設(shè)史實(shí)展”。該展覽面積1 500平方米，分為“信念似鐵蘊(yùn)清廉”“建章立制筑基石”“艱苦奮斗倡廉潔”等六部分，分別從制度建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)等方面為當(dāng)前的黨風(fēng)廉政建設(shè)提供了借鑒和示范。例如，文物“根據(jù)地人民送給縣長李培根的‘廉直可欽盾牌”，就從正面告誡黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，只有廉潔奉公，一心為民才能獲得群眾的認(rèn)可，得到群眾的擁護(hù)，贏得群眾的愛戴。

（2）課程體系

紅色文化資政育人突出價(jià)值取向和效果導(dǎo)向，關(guān)鍵在于做好課程體系建設(shè)，有效推動(dòng)內(nèi)容轉(zhuǎn)化。茅山新四軍紀(jì)念館結(jié)合不同場(chǎng)景和教學(xué)需求，分別推出了適合專題講座的課程，如《鐵軍精神與茅山抗戰(zhàn)》《永恒的記憶》等；適合實(shí)境教學(xué)的課程，如《囚歌聲中憶葉挺》《新四軍軍歌》等；拍攝了視頻教學(xué)課程，如《文物見證抗戰(zhàn)歷史》《紅色茅山》等。在實(shí)際教學(xué)過程中，講授者將多種課程有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“講歷史選擇”與“講人物特征”同軌、“講革命精神”與“講價(jià)值理念”融合、“講紅色故事”與“講時(shí)代要求”結(jié)合，提升紅色文化資政育人的知識(shí)性、思想性、生動(dòng)性、針對(duì)性和實(shí)效性。

（3）硬件體系

紅色文化資政育人需要實(shí)現(xiàn)由點(diǎn)到線、到面的硬件提升。黨的十八大以來，我國進(jìn)入了日新月異的新時(shí)代，紅色教育也面臨著新情況和新要求。茅山新四軍紀(jì)念館順時(shí)而謀、因勢(shì)而動(dòng)，積極為紅色教育注入時(shí)代色彩，成功打造集“紅色教育實(shí)踐、紅色文化研究、紅色旅游服務(wù)”等于一體的茅山愛國主義教育活動(dòng)中心，構(gòu)建形成了以“五館”（五館：基本館，將帥館，英烈館，廉政館，臨時(shí)館）為參觀教學(xué)場(chǎng)所、茅山愛國主義教育活動(dòng)中心為綜合實(shí)踐場(chǎng)所、蘇南抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑為緬懷祭奠場(chǎng)所、紅色遺址遺跡為現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)場(chǎng)所的“四位一體”硬件體系，全面對(duì)接紅色教育時(shí)代要求，充分彰顯紅色教育時(shí)代特質(zhì)。

（四）紅色文化創(chuàng)新：釋放活力

1.開發(fā)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，拓展紅色文化傳播載體

隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)主要矛盾的變化，文化建設(shè)被提到了更高層面，需要更多的承載和擔(dān)當(dāng)，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品不是天馬行空的設(shè)想，而是基于革命文物、歷史信息的創(chuàng)造。產(chǎn)品既要融入紅色文化內(nèi)涵，還要適應(yīng)社會(huì)生活和人民群眾需要。因此，紀(jì)念館“小兵驛站”品牌紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)堅(jiān)持三個(gè)原則。

一是歷史性。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品需要承載歷史信息，傳承紅色文化內(nèi)涵，這是紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的“根”與“魂”。例如，紀(jì)念館開發(fā)的“小號(hào)手”系列文創(chuàng)產(chǎn)品就是以抗戰(zhàn)時(shí)期，在茅山腳下犧牲的新四軍小號(hào)手小王為原型。小王從小參加革命、保家衛(wèi)國、視死如歸的精神賦予了產(chǎn)品深厚的歷史內(nèi)涵，厚植了家國情懷，讓購買者無比動(dòng)容。二是功能性。為了破解文創(chuàng)產(chǎn)品有“意”無“用”的難題，紀(jì)念館開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品主動(dòng)對(duì)接百姓生活需求，讓文創(chuàng)產(chǎn)品成為“日用品”，在產(chǎn)品走入尋常百姓家的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)紅色文化的弘揚(yáng)與傳承。三是美育性。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品要想吸人眼球，深入人心，除了實(shí)用性，還需要注重設(shè)計(jì)美感，提升產(chǎn)品感染力。例如，紀(jì)念館開發(fā)的紅色記憶之“懷舊軍旅”系列文創(chuàng)產(chǎn)品，就是由著名設(shè)計(jì)師劉奎寧操刀。產(chǎn)品將紅色文化元素，如文物、兵器等巧妙的融入到設(shè)計(jì)中，激活了紅色文化與產(chǎn)品本身的活力，帶給購買使用者美的享受。相關(guān)作品入圍了第六屆“紫金獎(jiǎng)”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)綜合賽終評(píng)階段，并獲得鎮(zhèn)江金山文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽銅獎(jiǎng)。文創(chuàng)產(chǎn)品的不斷豐富，將進(jìn)一步拓展其載體作用，促進(jìn)紅色文化資政育人成效提升。

2.開展線上線下宣教，增強(qiáng)紅色文化傳播效能

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，新媒體為紅色文化的傳播提供了新載體、新平臺(tái)和新方式[11]。文化的“公共空間”發(fā)生巨大變化，合理利用新媒體，做好“紅色+”文章，有利于紅色文化在現(xiàn)代性境遇下的傳承與創(chuàng)新[11]。近年來，紀(jì)念館突破現(xiàn)場(chǎng)展覽的單一呈現(xiàn)模式，通過微信、微博、今日頭條等頂級(jí)流量自媒體客戶端，推出上百期國史黨史軍史細(xì)節(jié)介紹，吸引大眾主動(dòng)領(lǐng)略紅色文化，深入萃取紅色文化基因密碼，讓網(wǎng)民足不出戶就可以走進(jìn)紅色展館、走進(jìn)歷史。包括館長在內(nèi)的業(yè)務(wù)人員與網(wǎng)民積極深入交流，形成良好互動(dòng)。2019年，僅《鐵的新四軍》一個(gè)主題討論貼，總閱讀量、討論量和轉(zhuǎn)發(fā)量就近四千萬人次，傳播范圍廣，影響力巨大。此次新冠疫情期間，紀(jì)念館利用微信公眾平臺(tái)適時(shí)推出《精神化“疫” 春山可望——茅山新四軍紀(jì)念館藏文物線上品》欄目，引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈關(guān)注和廣泛好評(píng)。

不僅如此，紀(jì)念館還主動(dòng)搭建自媒體代表人士共話平臺(tái)。2019年8月，組織開展了以“不忘初心、e路同行”為主題的“i江蘇e同行”網(wǎng)絡(luò)人士紅色基地行活動(dòng)。學(xué)員們舉行了豐富的紅色文化沙龍活動(dòng)，開展了紅歌賽，分享了學(xué)習(xí)心得，并紛紛通過微博、微信，講述所見所聞、所思所感，引發(fā)網(wǎng)友圍觀點(diǎn)贊。針對(duì)當(dāng)前紅色資源較為分散，展示教育方式較為單一的困境。同時(shí)，紀(jì)念館與省內(nèi)17家紅色文化單位攜手新華日?qǐng)?bào)，依托“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”江蘇學(xué)習(xí)平臺(tái)“E起學(xué)習(xí)”工作室，簽約結(jié)成全省紅色文化資源戰(zhàn)略合作聯(lián)盟，進(jìn)一步整合紅色資源，聯(lián)合推出“英烈頌——重溫紅色文物、紅色檔案中的革命故事”跨年系列報(bào)道，實(shí)現(xiàn)了紅色文化資源共建共享，紅色教育共促共贏，提升了紅色文化資政育人的聚合效應(yīng)。

四、結(jié)語

紅色文化是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，是鮮活的歷史教材[12]，是新時(shí)代資政育人的重要實(shí)踐資源。紅色文化資政育人貴在持續(xù)，重在實(shí)效，需要“多一些深挖內(nèi)涵，少一些浮光掠影，多一些與時(shí)俱進(jìn)，少一些墨守陳規(guī)，多一些潛移默化，少一些急功近利”[13]?，F(xiàn)在，茅山新四軍紀(jì)念館每年接待游客觀眾上百萬人次，教育黨員、青少年超三十萬人次，先后獲得“全國愛國主義教育示范基地”“國家國防教育示范基地”“全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基地”等多項(xiàng)國家級(jí)榮譽(yù)以及“江蘇省黨史教育基地”等數(shù)十項(xiàng)省市級(jí)榮譽(yù)，成效顯著。今后，紀(jì)念館將進(jìn)一步做到精心設(shè)計(jì)保護(hù)方案、精巧構(gòu)筑展示載體、精深挖掘傳承方式、精妙激活創(chuàng)新渠道，不斷提升紅色文化資政育人成效。

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