歷代詠蠅賦的創(chuàng)作及其內(nèi)涵

龍世行

(貴州師范大學(xué) 文學(xué)院，貴陽(yáng) 550025)

中國(guó)歷代辭賦中具有眾多關(guān)于詠物的描寫，其描寫對(duì)象之眾，囊括了生活的方方面面。在豐富的詠物賦中，蟲類意象因和人類的生產(chǎn)生活密切聯(lián)系，故而被后世記錄下來(lái)，成為文學(xué)創(chuàng)作中重要的意象。蠅作為害蟲，主要生活在夏季，幼蟲稱“蛆”，壽命較短，嗜腐食。它極其令人討厭，是傳播細(xì)菌、流行性傳染病的元兇之一，對(duì)人類日常生活有著不小的影響，是作者表情達(dá)意的素材來(lái)源，被賦予了特定的文學(xué)形象特征。關(guān)于蠅的描寫最早可追溯到《詩(shī)經(jīng)·小雅》“營(yíng)營(yíng)青蠅，止于棘。讒人罔極，交亂四國(guó)?！盵1]將蠅喻為讒人害國(guó)的形象，為后世的蠅描寫奠定了基調(diào)。

當(dāng)前學(xué)界專門對(duì)詠蠅賦的研究較少，或集中于單篇作品或作品間的對(duì)比研究，如《論駱文盛的〈憐寒蠅賦〉》《蒲松齡的〈討青蠅文〉與賦史上的詠蠅賦》，或作為學(xué)位論文的一個(gè)部分進(jìn)行研究，如《昆蟲賦研究》《先唐昆蟲文學(xué)研究》。文章以近人馬積高主編的《歷代辭賦總匯》為基礎(chǔ)，并補(bǔ)充散落在其他文獻(xiàn)中的兩篇詠蠅賦，明霍燝的《憎蒼蠅賦》和清曾詠的《醉蠅賦》，試圖梳理歷代詠蠅賦的發(fā)展和特點(diǎn)，分析詠蠅賦中的意象特征和思想情感。

一、歷代有關(guān)蠅賦的描寫

蠅，會(huì)意字。從黽，從蟲。清段玉裁《說(shuō)文解字注》“蟲猶蟲也。此蟲大腹，故其字從黽蟲會(huì)意，謂腹大如黽之蟲也。”[2]陸佃云“蠅好交其前足，有絞繩之象，故繩之為字，從蠅省。準(zhǔn)生于隼,繩生于蠅,其義一也。亦好交其后足，搖翅自扇，故《爾雅·釋蟲》曰：‘蠅丑扇’即好搖扇也?！盵3]《毛詩(shī)》曰：“營(yíng)營(yíng)青蠅，止于樊，愷悌君子，無(wú)信讒言?！薄对?shī)序》認(rèn)為“青蠅，大夫刺幽王也”[1]，在此蠅代指讒佞不道之臣。《孟子·滕文公上》“他日過(guò)之，狐貍食之，蠅蚋姑嘬之”[4]，即道出了蠅蚊喜嗜血的特點(diǎn)。韓子曰：“以骨去蟻，蟻愈多。以魚驅(qū)蠅，蠅愈至”[5]，寫出了蠅喜腥味的特點(diǎn)。焦氏易林曰：“腐肉所在，青蠅集聚，辨別白黑，敗亂邦國(guó)”[6]，描寫了蠅的飲食習(xí)性，喜食腐肉。引申到社會(huì)層面，青蠅所代表的就是那些顛倒黑白的奸佞之臣。《方言箋疏》曰：“蠅，東齊謂之羊，陳楚之間謂之蠅，自關(guān)而西秦晉之間謂之羊”[7]，從古音入手考證了古代不同地區(qū)蠅讀音的區(qū)別。以上論述鮮明地寫出了蠅所具有的基本特點(diǎn)：喜食腐肉；喜搖翅，行動(dòng)敏捷；喜盤足嗜血；喜攪擾人的生活并發(fā)出聲響等。后世之士正是借此特點(diǎn)進(jìn)行比興創(chuàng)作，從而逐漸形成了蠅在詠蠅賦作品中的廣泛形象特征：竄上竄下、盤足嗜血，亂色亂聲的害蟲。

魏晉南北朝作為“人”的覺醒時(shí)期，也是文學(xué)的自覺時(shí)期。政治上的混亂，使這一時(shí)期的士人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有著強(qiáng)烈的感懷，思想上的自由使他們的個(gè)性得以表現(xiàn)。文學(xué)創(chuàng)作的題材由此更加豐富，與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)的蠅便進(jìn)入文學(xué)視野，這一時(shí)期出現(xiàn)了專門描寫蠅的賦作，即晉傅咸的《青蠅賦》和后魏元順的《蠅賦并序》。這一時(shí)期賦體逐漸向駢對(duì)方向變化，故叫“駢賦”。傅咸《青蠅賦》即如此，全文六字句，句式整齊、押ing韻，讀起來(lái)和諧而有節(jié)奏，內(nèi)容上主要是借青蠅暗喻那些顛倒黑白之人。元順《蠅賦并序》通篇四六句，句式錯(cuò)落有致，朗朗上口，內(nèi)容上多是抒情諷刺，文章結(jié)尾點(diǎn)明主旨，“雖死生之異質(zhì)，俱有益于國(guó)人。非如蒼蠅之無(wú)用，唯構(gòu)亂于蒸民?！笔篱g萬(wàn)物皆有裨益，唯蠅禍國(guó)殃民?？傊@一時(shí)期的詠蠅賦描寫相對(duì)客觀，思想上繼承了先秦時(shí)期的“美刺”和“言志”觀念，通過(guò)對(duì)蠅的描寫進(jìn)而表達(dá)作者對(duì)政治的諷諫。藝術(shù)表達(dá)上講求中和之美，總體風(fēng)格質(zhì)樸溫厚。

宋代詠蠅賦現(xiàn)存4篇，分別是歐陽(yáng)修《憎蒼蠅賦》、孔武仲《憎青蠅賦》、洪適《惡蠅賦》、薛士隆《蛆賦》，數(shù)量較前代有所增加。此時(shí)，駢賦和唐宋之際新興的文賦并存?！氨境牧詺W公為第一”[8]，“以文體為詩(shī)，自退之始，以文體為四六，自歐陽(yáng)公始?！盵9]可見永叔在宋代駢文發(fā)展上的重要意義，這種新駢體文的主要特點(diǎn)有“盡量不用陳言、典故；以文體為對(duì)；不用浮靡輕艷之詞?！盵10]其《憎蒼蠅賦》即如之，通篇無(wú)佶屈聱牙之語(yǔ)，平淡曉暢，通俗易懂。該賦主要論述蠅的生活危害，然并未做到以蠅喻人，其諷喻意義略顯單薄，故馬積高說(shuō)“前后殊為刺謬”[11]。

觀宋之詠蠅賦，較此前篇幅略有增加，當(dāng)中的情感傾向較直露，這一點(diǎn)從這幾首賦的標(biāo)題即可明了。劉勰《文心雕龍》所謂“賦者，鋪也，鋪采扌離文，體物寫志也”[12]，“賦的鋪陳在藝術(shù)上主要憑借了描寫、虛構(gòu)、夸張和渲染四種方法”[13]，“最能體現(xiàn)賦鋪陳特點(diǎn)的是羅列性描寫，它的特點(diǎn)是對(duì)事物進(jìn)行平面的多層次的反復(fù)勾勒，排比鋪陳，組成絢麗多彩、編制工整的畫面?！盵13]這一特點(diǎn)在宋代詠蠅賦中體現(xiàn)尤為明顯，如歐陽(yáng)修《憎蒼蠅賦》，開篇即鋪陳蠅的身形特點(diǎn)，中間又通過(guò)鋪陳蠅的三個(gè)危害來(lái)展開全文。孔武仲《憎青蠅賦》全文從蠅的身體、外貌、生活習(xí)性等方面進(jìn)行鋪陳描寫。薛士隆《蛆賦》通過(guò)開篇鋪陳蠅的外貌特點(diǎn)，進(jìn)而步步引入，最后推己及人。洪適《惡蠅賦》更是鋪陳描寫蠅之惡。這一時(shí)期的詠蠅賦鋪陳描寫較好，但結(jié)尾的主題升華都稍顯不足，文章的主要內(nèi)容與主題的表達(dá)不貼切，如歐陽(yáng)修賦作中鋪陳描寫蠅的危害，但未體現(xiàn)它的危害與人行為的相似性，使得它諷刺性缺乏依據(jù)。孔武仲在結(jié)尾寫到“而惟蠅是責(zé)，則我亦褊矣，何異拔劍而逐之哉！”作者認(rèn)為他對(duì)蠅的看法有失偏頗，這與標(biāo)題《憎青蠅賦》自相矛盾。盡管這一時(shí)期詠蠅賦的諷刺意義不大，但作為歷代詠蠅賦中的一部分，仍是不可或缺的文獻(xiàn)資料。

“明后期賦的創(chuàng)作出現(xiàn)了新的面貌。首先是反映社會(huì)矛盾之作大為增加，特別是諷刺小賦在幾乎沉寂了一百年之后又蘇生，成了這時(shí)賦的一個(gè)顯著特色；再次從賦體來(lái)說(shuō)，宋元以來(lái)流行的新文體賦衰落，隋唐以前的文賦、駢賦和騷體則得到復(fù)興?！盵11]明清朝的詠蠅賦，在數(shù)目和成果上都高于歷朝，達(dá)到了詠蠅賦創(chuàng)作的熱潮期，現(xiàn)存詠蠅賦23篇，占目前已知?dú)v代詠蠅賦中的絕大多數(shù)。“元明清時(shí)期的辭賦衰落表現(xiàn)在體制形式?jīng)]有新的變化，變化已臻于至極，很難再變出新的花樣。主題、題材無(wú)有新的擴(kuò)展?！盵14]縱觀明清二朝之詠蠅賦，主題和內(nèi)容上與政治聯(lián)系緊密。主要是反映社會(huì)矛盾，揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)，諷刺性較強(qiáng)，與歷代詠蠅賦的主題思想一脈相承。

但“明代中后期的辭賦，創(chuàng)作上表現(xiàn)出了新的風(fēng)貌，其一就是復(fù)古傾向更加濃郁?！盵14]如陳之遴《憎蠅賦》即以郭舍人和先生的對(duì)話問(wèn)答結(jié)構(gòu)全篇，從而開展全文。更甚者，引入夢(mèng)境半虛半真，以自敘鋪陳文章，如王慶善《蠅詰賦》以主人作賦嫉蠅，夢(mèng)中一朱冠童子詰問(wèn)“主人聞之，嗒然惘然。靜味所語(yǔ)，默無(wú)一言?！边@首辭賦以蠅為第一人稱“我”敘述自己的事，表現(xiàn)其內(nèi)心獨(dú)白，主要內(nèi)容是蠅對(duì)自己的洗白。類似的還有曾詠《醉蠅賦》、唐之淳《續(xù)蒼蠅賦》。此外，“因?yàn)闅W陽(yáng)修的盛名，其《憎蒼蠅賦》在后世影響很大，屢次為人提及并宗法。”[15]如唐之淳在結(jié)尾就寫到“河沉月墮，起而續(xù)歌歐陽(yáng)子之賦?！被魻G《廣憎蒼蠅賦》在序言中也寫到“歐陽(yáng)子憎之，作憎蒼蠅賦，仆讀其文而有感，因廣其說(shuō)。昔袁中郎著廣快編，覽者情怡以先生雖嘗官學(xué)，博然實(shí)快人耳，仆本多恨，故未能廣快而聊以廣憎爰賦?！笨梢娀魻G認(rèn)為歐陽(yáng)修之蠅賦稍有欠缺，故廣其義作《廣憎蒼蠅賦》。以上都是明清詠蠅賦在變與不變中的創(chuàng)造，明清的社會(huì)背景和政治環(huán)境交織體現(xiàn)在蠅賦的創(chuàng)作中，這些作品精警深刻入木三分，表現(xiàn)了知識(shí)分子憂時(shí)傷世的政治情懷。這一時(shí)期的詠蠅賦在行文上與先前的詠蠅賦描寫也具有不同之處，明清時(shí)期的詠蠅賦，少鋪陳、多直入主題，直敘對(duì)蠅及其比附之物的憎恨之情，情感直白且激烈。然觀此前之賦，多采用“其基本寫作模式是物的特征加比興象征，即蒼蠅特征加小人本質(zhì)?！盵16]先鋪陳蠅作為害蟲的自然特征，描摹物狀，再寄情諷刺以此比附社會(huì)上那些營(yíng)營(yíng)之徒。

二、詠蠅賦中蠅的特征描寫

詠蠅賦對(duì)蠅的描述是全方位、多角度的?？傮w來(lái)說(shuō)，這些賦的內(nèi)容首先是從蠅的物象角度對(duì)它進(jìn)行鋪陳描述。

(一)對(duì)蠅身體形態(tài)的描寫

元順《蠅賦并序》“攲脛纖翼，紫首蒼身”，寫出了蠅身體的結(jié)構(gòu)和顏色?？孜渲佟对飨壻x》“或形小于鳥豆，或衣藍(lán)而冠赭”，寫出了蠅身形細(xì)小，紅頭藍(lán)身的外貌特征。薛季宣《蛆賦》“有腯而腴，有滑其軀。不翅而飛，不足而趨……蝍蛆之形，蠢蠢冥冥。無(wú)鼻之馨，無(wú)目之明?！鼻窍壍挠紫x，蛆身體柔軟、蠕蠕而動(dòng)以及無(wú)鼻無(wú)目。歐陽(yáng)修《憎蒼蠅賦》“既無(wú)蜂蠆之毒尾，又無(wú)蚊虻之利嘴……爾形至眇”，寫蠅身形纖細(xì)和無(wú)利嘴、無(wú)毒尾的身體結(jié)構(gòu)?？孜渲佟对飨壻x》“自恃其羽翼，吐舌捋髭，并肱交跖”，陳祖掄《蠅扇賦摘句》“非蟬有翼，不鶴而翎。螽丑奮而蠅丑扇”，刻畫了蠅喜歡揮舞翅膀的形象，以及有鬃毛的身體特征。“原夫蠅之為物也，茅根變化，榆葉熏蒸”，寫出了蠅由植物腐爛而生的本質(zhì)特征?；魻G《廣憎蒼蠅賦》“原夫蠅之為物也，渺小精怪，無(wú)處不到。不識(shí)造物者何心，而假之羽翼”[17]，寫出了蠅身材渺小、有翅膀，喜歡四處亂竄。蒲松齡《討青蠅文》“誰(shuí)耐此綠衣而朱冠？”[18]寫出了蠅綠身紅頭的外貌。何栻《憎蒼蠅賦》“生八九子，化千億軀。方頭比蟈，圓腹疑蛛。口如嚼墨，頂或涂朱”，描寫了蠅的身體形狀和繁殖速度之快。

(二)對(duì)蠅生活習(xí)性的描寫

(三)對(duì)蠅活動(dòng)狀態(tài)的描寫

還有些辭賦則別具匠心，讀起來(lái)令人耳目一新。如曾詠《醉蠅賦》“夫貪于利者利其囮，嗜于食者食其誘。欲殄滅其厥類，盍餌之以旨酒？法用糖酒，雜以水煙。盛之盆盎，置之堂前……豈厥類之不同，亦有善而有惡……因去水煙，唯酒雜糖。置之盆盎，仍留中堂。卷畫簾兮壓蒜，燼寶鴨兮銷香。忽焉而至，悠悠揚(yáng)揚(yáng)。紛飛群聚，十百為行。如驚如恐，或翱或翔。始則小飲，有若淺嘗；繼且沉酣，有酒類狂?；蛱拮銓⑴e，或泥首又忘?；驈埑嵊?，或垂翼如僵?；蝌?qū)之而微動(dòng)，或拂之而不飏。或棲書幾，或臥筆床。千態(tài)萬(wàn)狀，未可言方……余時(shí)無(wú)事，隱幾假寐……余時(shí)驚寐，醉蠅悉去，拭幾洗盎，明潔如故。”[19]在該賦中，作者敘述了如何利用蠅的生活習(xí)性來(lái)驅(qū)趕它們的方法，對(duì)蠅嗜酒醉后的形態(tài)、蠅貪婪的性格等均有細(xì)膩的刻畫。相比于這一時(shí)期其他辭賦對(duì)蠅厭惡的強(qiáng)烈情感，作者在此賦中則流露出對(duì)蠅的憐憫之情。此外還有蒲松齡《討青蠅文》，更是寫出了將出征討伐蠅的情景，“吾今大詔誥爾：快出幽而遷喬……敢或冥頑不靈，弁髦提撕，仍集我廬……我將明正典刑，問(wèn)罪興師。不用神槍，不用烏(鳥)機(jī)；無(wú)煩揮劍，無(wú)煩挾失(矢)。響竹敝帚，用行征誅。遭之翼折，拂之腿離，觸之頭落，釤之臀瘠。撞之齏粉，撲之成泥！將除根以剪草，不復(fù)留爾孑遺！共凜遵而端往，毋貽夫噬臍。”作者以下通牒令的形式向蠅提出警告，畫面感極強(qiáng)，言辭幽默詼諧。類似還有包棟成的《獵蠅賦》。

綜上，詠蠅賦作品對(duì)蠅的描寫集中于身體形態(tài)、生活習(xí)性和活動(dòng)狀態(tài)等三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行，從中可以清楚了解蠅的自然屬性及其對(duì)人類生活帶來(lái)的影響與危害。辭賦家們賦予了蠅以一定的審美價(jià)值和文學(xué)意蘊(yùn)，對(duì)蠅描述真實(shí)可感，將蠅這一細(xì)末之物刻畫得惟妙惟肖、猶在眼前，是文學(xué)素材中獨(dú)特的一筆。

三、詠蠅賦中蠅的意象塑造

詠蠅賦中的蠅意象主要是基于蠅的自然屬性，賦家們把它引入到社會(huì)政治中，引申、比喻為社會(huì)生活中的讒言小人。經(jīng)過(guò)歷朝的描寫，最終固定了它的引申意象。這些辭賦對(duì)蠅的罪行進(jìn)行了抨擊，所指相對(duì)具體，無(wú)一例外地都把它比作社會(huì)的蛀蟲。概括來(lái)說(shuō)它的意象類型主要包括以下兩類：

(一)以蠅喻讒言佞語(yǔ)之人

詠蠅賦主要集中描繪了蠅貪得無(wú)厭的特點(diǎn)。作家把昆蟲引入社會(huì)之中，其源頭最早可以追溯到先秦時(shí)期?！对?shī)經(jīng)·小雅》云：“營(yíng)營(yíng)青蠅，止于樊。豈弟君子，無(wú)信讒言。營(yíng)營(yíng)青蠅，止于棘。讒人罔極，交亂四國(guó)。營(yíng)營(yíng)青蠅，止于榛。讒人罔極，構(gòu)我二人?！盵1]《詩(shī)序》云：“《青蠅》，大夫刺幽王也?！盵20]通篇以青蠅作興，比喻那些向當(dāng)政者進(jìn)讒的小人，取喻形象傳神，充分發(fā)揮了詩(shī)的諷刺作用?！冻o·九嘆》“若青蠅之偽質(zhì)兮，晉驪姬之反情?！蓖跻葑ⅰ扒嘞壱杂髯嬋恕Ｈ≡?shī)小雅青蠅三章意?！盵21]這些先秦文學(xué)通過(guò)比興等手法為后世的詠蠅賦發(fā)展奠定了基調(diào)，大體上確立了蠅的比附意義，即喻佞人的變亂善惡。這一危害在詠蠅賦中有著眾多描寫：如元順《蠅賦并序》“反復(fù)往還，譬彼讒賊……于是妖姬進(jìn)，邪士來(lái)，圣賢擁，忠孝摧”；洪適《惡蠅賦》“以至變亂黑白，恣為點(diǎn)污。無(wú)異讒人，蒙惑明主”；王立道《憐寒蠅賦》“惟大塊之生爾，誠(chéng)有害而罔益。能黑白之易常，類讒人之亂國(guó)?！苯允且韵墝懩切╊嵉购诎住⒆嬔哉`國(guó)的小人。

(二)以蠅喻趨炎附勢(shì)之人

蠅的這一比附意象，和千百年來(lái)中國(guó)古代知識(shí)分子的道德準(zhǔn)則息息相關(guān)。中國(guó)古代社會(huì)歷來(lái)十分講求道德倫理，飽讀儒家詩(shī)書的知識(shí)分子更是如此，《左傳》“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！盵22]“立德”居于首位，由此可見中國(guó)古代對(duì)道德的重視，它是為人之根基?！霸诘赖聵?biāo)準(zhǔn)中忠與奸是比較突出的問(wèn)題之一。它們具化在人的身上就產(chǎn)生了君子和小人?！盵23]而在詠蠅賦中，蠅的文學(xué)形象就是那些趨炎附勢(shì)之人的象征?！跋壉豢闯杉樨∪碎_始于《詩(shī)經(jīng)·青蠅》，楚辭延續(xù)此種意象?！盵23]“詩(shī)騷”的這一傳統(tǒng)比喻為后代詠蠅賦的描寫和情感打下了基調(diào)，在此背景下，歷代詠蠅賦體現(xiàn)出來(lái)的情感大體上沒超過(guò)此窠臼。賦家們根據(jù)蠅的自然特性來(lái)引申借蠅來(lái)喻示讒貪之輩，進(jìn)而表達(dá)對(duì)小人的憎恨與不滿以及自己對(duì)理想人格的追求。任端書《蠅賦》“附騏驥而安能艼，過(guò)十步而已疲”，寫出了蠅自身能力單薄，必須仰人鼻息才能扶搖直上，正契合那些見風(fēng)使舵、趨炎附勢(shì)地改變自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，以適應(yīng)當(dāng)時(shí)政治環(huán)境的小人。

四、詠蠅賦中的情感特征

(一)詠蠅賦大都是借物喻人、托物言志之作，但所引申意象較單一

從歷代詠蠅賦可知，賦家對(duì)蠅的引申意象主要受它自然屬性和特征的影響，借此表情達(dá)意。其比喻意象不外乎讒言佞語(yǔ)、唯利是圖和貪名逐利的小人。抒發(fā)個(gè)人的思想情感，借此表達(dá)人生態(tài)度或人生志向。和其他昆蟲賦對(duì)照不難發(fā)現(xiàn)，詠蠅賦的引申意象相對(duì)貧乏，歷代大都固定延續(xù)的是奸佞小人這一意象，抒發(fā)對(duì)其比附之物的不齒、厭惡之情，或?qū)ι鐣?huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿之情。歐陽(yáng)修《憎蒼蠅賦》“宜乎以爾刺讒人之亂國(guó)，誠(chéng)可嫉而可憎”，王樂善《后憎蒼蠅賦》“羌熒惑夫二人，遂交哄于四國(guó)。即厥聲之亂聽，類小人之讒譎”，洪適《惡蠅賦》 “以至變亂黑白，恣為點(diǎn)污。無(wú)異讒人，蒙惑明主”，都是在借蠅喻讒人，寫他們混淆視聽、讒言佞語(yǔ)、禍國(guó)殃民，實(shí)在是可憎可恨。而像詠蟋蟀賦、詠螢賦和詠蜜蜂賦，它們的比喻意象則更為豐滿。如蟋蟀同樣作為昆蟲，在賦家筆下就具有雙重比喻意義“象征高潔之士和勇于戰(zhàn)斗的猛士。”[23]如高承埏《蟋蟀賦》“其為物也，蒼黃其色，局蹴其形。須尾兼具，足翼俱成。貌同跳螽，狀類飛蝧。蛄蟻是伍，蛩蜇為朋。穿庭階之曲，居廡砌之橫。構(gòu)隙土以為窟，縈落葉以為城。飲草頭之墜露，照壁孔之余明?？芍^于世無(wú)求，于物無(wú)爭(zhēng)者矣！”俞允文《蟋蟀賦》“蟋蟀，秋蟲也。猛性嗜斗，志在必勝”，通過(guò)寫蟋蟀作為昆蟲的基本特征，引申出其比喻意象。

(二)詠蠅賦中的情感色彩與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有著密切的關(guān)聯(lián)

正如前文所言，詠蠅賦大都是借物喻人、托物言志之作，且基本上都是在抒發(fā)諷刺之情。借助對(duì)詠蠅賦作品中的情感進(jìn)行梳理?？梢缘弥佅壻x當(dāng)中情感的變化與時(shí)代背景有著緊密聯(lián)系。大體上體現(xiàn)為如下趨向：魏晉時(shí)期，辭賦中的情感表達(dá)相對(duì)薄弱，多為對(duì)蠅的客觀描寫。宋后作品當(dāng)中的情感逐漸開始強(qiáng)烈，語(yǔ)言描寫較為坦率。這種轉(zhuǎn)變從辭賦的標(biāo)題可略探一二。從宋開始，詠蠅賦的標(biāo)題中就含有強(qiáng)烈的感情色彩，如以“憎蠅賦”和“惡蠅賦”等取名，“憎”和“惡”等詞語(yǔ)，具有強(qiáng)烈的政治情感色彩，氣勢(shì)猛烈。究其根源，這些作品中的情感色彩與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境有著不可分割的關(guān)系。正如劉勰說(shuō)：“時(shí)運(yùn)交移，質(zhì)文代變”，“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序?！盵12]他指出文學(xué)的內(nèi)容、形式隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。宋朝是一個(gè)積貧積弱的國(guó)家，國(guó)力不強(qiáng)，在文學(xué)上的反映即是多抒發(fā)實(shí)在樸素的情感，其主流文學(xué)是反映階級(jí)矛盾、描寫民生疾苦以及南宋時(shí)期鼓吹恢復(fù)中原的愛國(guó)主義作品。明清作為封建專制不斷強(qiáng)化的時(shí)代，社會(huì)矛盾亦日趨尖銳，故而詠蠅賦作品多是抨擊社會(huì)黑暗、反映民生疾苦之作。馬積高曾言“諷刺賦的復(fù)興，是明后期賦史上的一個(gè)重要現(xiàn)象。”[11]在蠅賦上體現(xiàn)為明清時(shí)期是詠蠅賦創(chuàng)作的熱潮期，當(dāng)中體現(xiàn)出來(lái)的諷刺情感突出且強(qiáng)烈，賦家們對(duì)蠅的描寫更多的是借蠅表情達(dá)意，宣泄個(gè)人情感而非僅僅描摹形狀。

(三)詠蠅賦中蘊(yùn)含的情感多以厭煩、不屑和憎恨為主，但亦有悲允憐惜之情

歐陽(yáng)修《憎蒼蠅賦》“宜乎以爾刺讒人之亂國(guó)，誠(chéng)可嫉而可憎”，趙時(shí)春《續(xù)憎蒼蠅賦》“天地有終極，憎汝當(dāng)奈何”，周復(fù)俊《蒼蠅賦》“吁嗟蒼蠅，為患亡極”，皆表現(xiàn)了賦家們對(duì)蠅的厭惡態(tài)度。陳夢(mèng)雷《蠅賦》“我將剪此兒威，假蓐收之金斧，殲厥丑類，付司令于元冥”，作者更是希望能夠殲滅蠅類，作者對(duì)蠅的憎恨之情由此可見一斑。蠅作為害蟲，本身就具有傳播疾病、擾人安寧等不好印象。另外“詩(shī)騷”中的比興寄托，不乏詩(shī)言志的傳統(tǒng)，為后來(lái)昆蟲賦的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了情感基調(diào)，并產(chǎn)生了重大影響。詠蠅賦尤是如此，蠅被引申為讒人、小人等形象最早就可以追溯到“詩(shī)騷”中，“此后歷代文人就這一點(diǎn)反復(fù)詠嘆，不斷廣其辭義，造就了詩(shī)文中蒼蠅最基本的形象類型，并被廣為接受?！盵16]但如果仔細(xì)探究歷代關(guān)于蠅的辭賦，不難發(fā)現(xiàn)有作品在以蠅喻人、抨擊現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，亦會(huì)夾雜著憐惜和惻隱之情。如南宋右相洪適，飽讀詩(shī)書熟識(shí)儒家仁義思想，其《惡蠅賦》正是仁義觀念在政治生活中的運(yùn)用和踐行。“惟屈指于秋來(lái)，鼓西風(fēng)于寰宇?？v汝類之伙多，終飄零于何處?！苯Y(jié)尾處表達(dá)出了對(duì)蠅飄零無(wú)著落的悵然之情。

總之，有關(guān)詠蠅賦的作品鮮明地描繪了蠅的各種特點(diǎn)，使蠅的昆蟲形象在世人心中歷代流傳。辭賦家們?cè)谙壸鳛楹οx這一最基本屬性的基礎(chǔ)上，為我們刻畫了豐富的意象如：害人蟲、營(yíng)營(yíng)之徒和讒佞小人等，漸而確立了蠅的引申形象。詠蠅賦作品揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀，抨擊了社會(huì)的陰暗面，從文學(xué)角度為我們描寫了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，是中國(guó)古代文學(xué)傳承下來(lái)的珍貴財(cái)富，擁有較高的審美內(nèi)涵和文學(xué)價(jià)值?！袄ハx文學(xué)的審美內(nèi)涵包含很多的審美要素，其中昆蟲的形象審美和聲音審美是最主要的方面。”[24]蠅的生活習(xí)性和生活特點(diǎn)決定了其丑陋的形象，生活在骯臟的環(huán)境中；喜食腐敗腥臭之物；并玷污食物，傳播疾病，被人驅(qū)趕卻飛行數(shù)步又返之等，正契合了現(xiàn)實(shí)生活中讒佞之輩。因此，蠅的審美內(nèi)涵在于審丑，這與其聲之營(yíng)營(yíng)，擾人心境的自然屬性緊密聯(lián)系，故而在歷代辭賦中，多對(duì)蠅的比附意象進(jìn)行批判，以抒作家胸中之塊壘，表達(dá)對(duì)當(dāng)政者的進(jìn)言勸諫以及對(duì)讒言小人的抨擊鞭撻。因此，蠅的文學(xué)價(jià)值不僅在于塑造了以蠅喻讒言奸佞之人的形象，更在于使蠅成為賦家諷刺諫喻的有力工具。