乾隆年間《奉使琉球圖卷》探析*

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清乾隆年間畫(huà)師朱鶴年繪制了《奉使琉球圖卷》，全圖有二十幅，描繪了冊(cè)封琉球航海往返的全過(guò)程。圖長(zhǎng)1256公分，高32.5公分，現(xiàn)收藏在沖繩縣立博物館。

《奉使琉球圖卷》是中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的一幅完整描繪中國(guó)對(duì)周邊國(guó)家冊(cè)封圖畫(huà)，使我們看到與文字描述相對(duì)應(yīng)而又不能替代的歷史場(chǎng)景，為我們了解古代中國(guó)對(duì)外關(guān)系中許多重要的細(xì)節(jié)提供了真實(shí)生動(dòng)的畫(huà)面，彌足珍貴。本文擬對(duì)畫(huà)卷的二十幅圖畫(huà)，一一解析，以探討其深刻的歷史內(nèi)涵和價(jià)值。

1.福州登舟(圖1)

向來(lái)冊(cè)封琉球，去以夏至，乘西南風(fēng)，歸以冬至，乘東北風(fēng)。風(fēng)有信也。登舟之日，使臣們令隨役將奉放詔書(shū)的龍彩亭，天妃諸海神坐像，一應(yīng)儀仗所需節(jié)、杖器具、武器、農(nóng)具等搬進(jìn)冊(cè)封舟的中艙。農(nóng)具搬上封舟的目的，是防備封舟遇險(xiǎn)漂流荒島自救。一切準(zhǔn)備就緒后，使臣到福州南臺(tái)出發(fā)地，點(diǎn)驗(yàn)兵役，嚴(yán)格控制隨船攜帶的貨物。福建地方一應(yīng)官員前往送行，出海有一定的儀式，儀式結(jié)束，封舟乘潮起碇，揚(yáng)帆向大海直駛而去。

2.羅星取水(圖2)

圖1 圖2

位于福州出?？诘鸟R尾羅星塔歷來(lái)是過(guò)往船只的航海標(biāo)識(shí)。涉洋過(guò)海，淡水彌足珍貴“海水咸，不可食”(1)[明]夏子陽(yáng)：《使琉球錄》，載臺(tái)灣銀行經(jīng)濟(jì)研究室編：《使琉球錄三種》，臺(tái)灣文獻(xiàn)從刊第287種，臺(tái)北：臺(tái)灣銀行，1969年，第235頁(yè)。。

因此冊(cè)封舟上設(shè)有貯備淡水的水艙。如徐葆光《中山傳信錄》記載：“一號(hào)船……水艙四、水柜四、水桶十二，共受水七百石。”(2)[清]徐葆光：《中山傳信錄》，臺(tái)灣文獻(xiàn)叢刊第306種，臺(tái)北：臺(tái)灣銀行，1971年，第4頁(yè)。“二號(hào)船……水艙二、水柜四、水桶十二，受水六百石?！?3)[清]徐葆光：《中山傳信錄》，第5—6頁(yè)。航海中，即使淡水充足，還是要格外珍惜，不隨意浪費(fèi)?！吧姿灰曰萑?，多備以防久泊也。”(4)[明]陳侃：《使琉球錄》，載臺(tái)灣銀行經(jīng)濟(jì)研究室編：《使琉球錄三種》，臺(tái)灣文獻(xiàn)叢刊第287種，臺(tái)北：臺(tái)灣銀行，1970年，第10頁(yè)。平時(shí)“舟中僅二使盥漱，余止限給與飲食”(5)[明]夏子陽(yáng)：《使琉球錄》，第235頁(yè)?；颉懊H丁司啟閉，人置名簽，驗(yàn)簽給水，日二次，涓滴不妄費(fèi)也”(6)[清]汪楫：《使琉球雜錄》卷1，載黃潤(rùn)華、薛英編：《國(guó)家圖書(shū)館藏琉球資料匯編》(上冊(cè))，北京：北京圖書(shū)館出版社，2000年，第692頁(yè)。，都是懼水盡也。歷次冊(cè)封琉球，行至羅星塔，都要舉行取水儀式，即向羅星塔附近的龍?zhí)锻稊S銀兩，焚香拜祭后，將船上的水柜裝滿(mǎn)淡水。嘉慶年使琉球的李鼎元在《使琉球記》記載，“亥刻，起椗。乘潮至羅星塔，投銀龍?zhí)都溃〉疂M(mǎn)四井止?！?7)[清]李鼎元：《使琉球記》，載臺(tái)灣銀行經(jīng)濟(jì)研究室編：《清代琉球紀(jì)錄集輯》，臺(tái)灣文獻(xiàn)叢刊第292種，臺(tái)北：臺(tái)灣銀行，1971年，第157頁(yè)。

3.諭祭海神(圖3)

圖3 圖4

通常在冊(cè)封琉球出發(fā)之前必須準(zhǔn)備好二道諭祭祈報(bào)海神文，這一先例是由嘉靖十三年(1534)使琉球的陳侃開(kāi)創(chuàng)的。陳侃使琉球飽嘗了海上風(fēng)濤之驚恐，愈感海神庇佑之威德，故向朝廷題奏“為乞祠典以報(bào)神功事”。其在奏疏中寫(xiě)道：“臣等感其功，不敢不厚其報(bào)。……伏望圣慈憫念，下之禮部詳議可否！萬(wàn)一其功當(dāng)報(bào)，令福建布政司與祭一壇，庶天恩浩蕩而幽冥有光矣?！?8)[明]陳侃：《使琉球錄》，第48頁(yè)。后禮部議復(fù)：“今左給事中陳侃等奏使海外，屢遭風(fēng)濤之險(xiǎn)，卒獲保全，實(shí)乃皇上圣德默祐所致；海神效職，不可謂無(wú)，是亦捍災(zāi)御患之意也。賜之以祭，禮亦有據(jù)。合無(wú)候命之下日，本部行移翰林院撰祭文一通，行令福建布政司備辦祭物、香帛，仍委本布政司堂上官致祭一次，以答神休。”(9)[明]陳侃：《使琉球錄》，第49頁(yè)。從此，冊(cè)封琉球事先需準(zhǔn)備祈報(bào)海神文，“行令福建布政司于廣石海神廟備祭二壇：一舉于啟行之時(shí)而為之祈，一舉于回還之日而為之報(bào)。使后來(lái)繼今者，永著為例；免致臨時(shí)惑亂、事后張皇，而神

之聽(tīng)之，亦必有和平之慶矣”(10)[明]蕭崇業(yè)：《使琉球錄》，載臺(tái)灣銀行經(jīng)濟(jì)研究室編：《使琉球錄三種》，臺(tái)灣文獻(xiàn)叢刊第287種，臺(tái)北：臺(tái)灣銀行，1970年，第125頁(yè)。。

諭祭祈報(bào)海神文通常在確定冊(cè)封琉球使人選后，即由禮部移文翰林院撰文。明清兩代的諭祭祈報(bào)海神文內(nèi)容大致相同。以下是康熙年間使琉球的諭祭海神文祈、報(bào)二道：

維康熙五十八年(歲次己亥)五月，癸酉朔；越祭日癸巳，皇帝遣冊(cè)封琉球國(guó)正使翰林院檢討海寶、副使翰林院編修徐葆光致祭于神曰：惟神顯異風(fēng)濤，效靈瀛海。扶危脫險(xiǎn)，每著神功；捍惡御災(zāi)，允符祀典。茲因冊(cè)封殊域，取道重溟。爰命使臣潔將禋祀，尚其默佑津途，安流利涉；克將成命，惟神之休。謹(jǐn)告。

維康熙五十九年(歲次庚子)二月，戊戌朔；越祭日丁卯，皇帝遣冊(cè)封琉球國(guó)正使翰林院檢討海寶、副使翰林院編修徐葆光致祭于海神曰：惟神誕昭靈貺，陰翊昌圖；引使節(jié)以遄征，越洪波而利濟(jì)。殊邦往復(fù)，成事無(wú)愆；克暢國(guó)威，實(shí)惟神佑。聿申昭報(bào)，重薦苾芬；神其鑒歆，永有光烈。謹(jǐn)告。(11)[清]徐葆光：《中山傳信錄》，第29頁(yè)。

4.閩安觀(guān)兵(圖4)

福州閩江臨近出?？谔幵O(shè)有閩安鎮(zhèn)，此乃巡檢司衙門(mén)所在地，其作用在于護(hù)送封舟出海，以及管理進(jìn)港的外國(guó)船只，主要是琉球國(guó)來(lái)華的船只。封舟通常在附近的怡山院駐泊，待閩安鎮(zhèn)巡檢司衙門(mén)派人出海打探海域安全后，再通知冊(cè)封使團(tuán)放洋。實(shí)際上冊(cè)封舟到此停泊，通常是等候季風(fēng)，祭祀天妃，因?yàn)殁皆杭仁莾?cè)封使團(tuán)的駐泊場(chǎng)所，亦是航海祭拜天妃的天后宮所在地。冊(cè)封使團(tuán)在這里，不僅可以觀(guān)看閩安鎮(zhèn)將士們操練，同時(shí)也嚴(yán)明紀(jì)律，整飭隊(duì)伍。

5.五虎放洋(圖5)

福州閩江口入?？谔?，有五座礁石，形如五尊猛虎，這就是聞名遐邇的“五虎門(mén)”。五虎門(mén)實(shí)際上是中外海上航行的航標(biāo)，鄭和航海圖就有明確的標(biāo)識(shí)。眾人皆知，出了五虎門(mén)，就是一望無(wú)際的大海，一個(gè)生死未卜的航程開(kāi)始。

6.午夜過(guò)溝(圖6)

圖5 圖6

中琉航路上，有一條黑水溝，即中琉之間的分界。每到黑水溝，冊(cè)封使團(tuán)即舉行祭海儀式。人們將向黑水溝投下活豬、活羊，奠酒以祭?？滴醵?1683)使琉球的冊(cè)封使者汪楫在其著述《使琉球雜錄》中記載其過(guò)赤尾嶼時(shí)對(duì)“郊”的表述：“薄暮過(guò)郊(或作溝)……問(wèn)‘郊’之義何取，曰：中外之界也。”(12)[清]汪楫：《使琉球雜錄》卷5，第801頁(yè)。福建方言，“郊”與“溝”同音。當(dāng)時(shí)的福建船工明白無(wú)誤地回答了汪楫的疑問(wèn)，琉球海溝乃中外之界。乾隆年間出使琉球的周煌在《琉球國(guó)志略》中亦記道：琉球“環(huán)島，皆海也，海面西距黑水溝，與閩海界”(13)[清]周煌：《琉球國(guó)志略》卷5，《山川》，清乾隆二十四年刊本，載黃潤(rùn)華、薛英編：《國(guó)家圖書(shū)館藏琉球資料匯編》(中)，北京：北京圖書(shū)館出版社，2000年，第899頁(yè)。。

7.順風(fēng)千里(圖7)

古代航海，完全依靠季風(fēng)為動(dòng)力，海流也是影響航海的重要因素。冊(cè)封琉球，過(guò)了黑水溝后，海潮由臺(tái)灣海峽流向日本海。舊時(shí)冊(cè)封舟在順風(fēng)順?biāo)那闆r下，有一日千里的感覺(jué)。通常從福州往琉球，行船要十余日，遇到波折要一個(gè)月。而順風(fēng)順?biāo)?，康熙年間汪楫使團(tuán)僅用三日就抵達(dá)琉球國(guó)，真是不可思議。

8.姑米牽舟(圖8)

圖7 圖8

姑米指的是琉球最西南的島嶼，亦稱(chēng)姑米山，今名久米島。在中琉航海的歷史上，許多文獻(xiàn)都記述到，琉球人一見(jiàn)姑米島就鼓舞于舟，喜達(dá)于家。姑米島周邊多暗礁，因此過(guò)往船只若在夜晚抵達(dá)姑米島也不敢貿(mào)然靠近，非得等到天明才敢開(kāi)船?！斗钍沽鹎驁D卷》描述的就是乾隆年間全魁、周煌等冊(cè)封琉球的過(guò)程。據(jù)史料記述，那次冊(cè)封舟遇到大風(fēng)，夜里駛?cè)牍妹讔u，觸礁擱淺，只好請(qǐng)姑米島的琉球人派出許多小船，牽引封舟航行。

9.候風(fēng)十日(圖9)

封舟過(guò)洋常因?yàn)轱L(fēng)向不對(duì)而停泊候風(fēng)。有時(shí)封舟還迷失方向過(guò)了琉球，駛向日本方向，這就需要調(diào)整，等候風(fēng)向的變化再重新駛回琉球。

10. 履險(xiǎn)如夷(圖10)

圖9 圖10

縱觀(guān)歷次冊(cè)封琉球的航海可知，中琉間的航路極為險(xiǎn)阻，“浪大如山，波迅如矢，風(fēng)濤洶涌，極目連天”(14)[明]李廷機(jī)：《乞罷使琉球疏》，載[明]陳子龍等選輯：《明經(jīng)世文編》卷460，《李文節(jié)公文集》，北京：中華書(shū)局，1962年，第5040頁(yè)。。冊(cè)封使臣大都有心理準(zhǔn)備，他們?cè)诜庵凵稀霸O(shè)桴翼，造水帶至載棺，而亟銀牌于棺首，書(shū)云某使臣棺，令見(jiàn)者收而瘞之”(15)[明]李廷機(jī)：《乞罷使琉球疏》，第5040頁(yè)。。歷次冊(cè)封琉球都在福建造船，招募有經(jīng)驗(yàn)的航海人員，因此，中琉航路雖然險(xiǎn)惡，但每次使團(tuán)出使琉球都能化險(xiǎn)為夷。

11.姑米開(kāi)帆(圖11)

冊(cè)封使團(tuán)終于在姑米等來(lái)了有利于航行的季風(fēng)，鼓帆起棹，繼續(xù)前行。

12.入境登岸(圖12)

圖11 圖12

封舟抵達(dá)琉球國(guó)那霸港，傾國(guó)人士聚觀(guān)于路。琉球世孫率百官前來(lái)迎接。冊(cè)封使登岸時(shí)，琉球官員依次進(jìn)謁。法司官、王舅、紫巾官、紫金大夫?yàn)橐话?，皆戴紫帽，立而揖答之。耳目官、正議大夫、中議大夫、遏闕理官為一班，皆戴黃綾帽立而拱手答之。那霸官、都通事、長(zhǎng)史為一班，皆戴黃綢帽，坐而抗手答之。賓主客套一番，冊(cè)封使一行前往天使館安歇。

13.諭祭先王(圖13)

中國(guó)封建統(tǒng)治者認(rèn)為，“封其生者而又祭其薨者，厚也；所以勸天下之忠也。祭先于封者，尊也；所以勸天下之孝也。忠孝之道行于四夷，胡、越其一家矣?！?16)[明]陳侃：《使琉球錄》，第14—15頁(yè)。故中國(guó)冊(cè)封使團(tuán)在琉球要先舉行祭禮后再舉行冊(cè)封。祭禮一般在寢廟中舉行，而不在遠(yuǎn)葬的王墓前舉行。

14.冊(cè)封宣詔(圖14)

圖13 圖14

祭禮行畢，又擇日舉行冊(cè)封大典。冊(cè)封之日，世子一大早就率各官在天使館或去宮城途中的“守禮之邦”坊門(mén)下迎候冊(cè)封使節(jié)，迎至首里王府正殿“行大封拜禮；國(guó)王升降、進(jìn)退、舞蹈、祝呼，肅然如式”(17)[明]陳侃：《使琉球錄》，第16頁(yè)。。冊(cè)封之日“傾國(guó)聚觀(guān)，不啻數(shù)萬(wàn)，歡聲若雷”(18)[清]張學(xué)禮：《使琉球記》，載臺(tái)灣銀行經(jīng)濟(jì)研究室編：《清代琉球紀(jì)錄集輯》，臺(tái)灣文獻(xiàn)叢刊第292種，臺(tái)灣銀行，1971年，第7頁(yè)。?！笆侨站S良，受天子新命與一國(guó)正始，群臣但四拜為賀?！?19)[明]陳侃：《使琉球錄》，第16頁(yè)。。大殿既竣，戒員役宿館中，候風(fēng)回舟。

15.重陽(yáng)競(jìng)渡(圖15)

按照慣例，冊(cè)封使在琉球逗留期間，必須接受琉球國(guó)王的七宴款待，即迎風(fēng)宴、事竣宴、中秋宴、重陽(yáng)宴、冬至宴、餞別宴和登舟宴。還常常得到琉球國(guó)王的邀請(qǐng)，游歷名寺古跡，兩國(guó)各界人士還就文化、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)及手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)等方面的問(wèn)題進(jìn)行交流?！爸仃?yáng)競(jìng)渡”一圖，就是描述琉球國(guó)王在重陽(yáng)節(jié)請(qǐng)冊(cè)封使觀(guān)賞劃龍舟表演。

16.事竣登舟(圖16)

圖15 圖16

冊(cè)封琉球使臣回國(guó)，亦先將天后、尚書(shū)諸神像請(qǐng)上封舟，登舟之日，琉球國(guó)王亦率百官相送，依依不舍。賓主對(duì)拜，揮手話(huà)別。

17.山島避風(fēng)(圖17)

冊(cè)封琉球返棹，亦是艱險(xiǎn)的航程，有時(shí)遇到風(fēng)浪，吹折了桅桿，飄走了船舵是常有的事，有時(shí)還遇到海盜的襲擾。冊(cè)封琉球雖然艱險(xiǎn)，但由于冊(cè)封使者們勇于獻(xiàn)身的精神，從而促進(jìn)了中琉友好關(guān)系得到長(zhǎng)足的發(fā)展。

18.大霧停舟(圖18)

圖17 圖18

中琉航路十分險(xiǎn)惡，雖有準(zhǔn)確的針路圖和經(jīng)驗(yàn)豐富的舟師，理論上而言，在大霧中還是能夠識(shí)別航向，在茫茫大海中航行的。但《奉使琉球圖卷》卻告訴我們，冊(cè)封琉球航海遇到大霧時(shí)分，為了慎重起見(jiàn)，為了船上幾百號(hào)人的性命安危，封舟會(huì)降落風(fēng)帆，停止前進(jìn)。

19.返棹進(jìn)口(圖19)

圖中所繪是封舟進(jìn)入閩江口的情景。通常封舟離開(kāi)那霸港，由于海流的原因，會(huì)進(jìn)入浙江海域。封舟再沿岸南下，入連江定海灣，稍作歇息，在福建水師的護(hù)送下，進(jìn)入閩江口。“返棹進(jìn)口”一圖，描繪的是封舟抵達(dá)福州閩江最窄處，龜、蛇二島，盡收眼中。

20.舟抵福州(圖20)

圖19 圖20

經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)達(dá)半年之久的冊(cè)封琉球，冊(cè)封使團(tuán)回到福州。事實(shí)上，在冊(cè)封使即將返回的日子里，福建水師就派員天天出海打探，一旦得到冊(cè)封使團(tuán)回返的消息，閩安鎮(zhèn)巡檢司就會(huì)派兵船迎送，同時(shí)將冊(cè)封使回到福建的消息報(bào)送京城。冊(cè)封使們到福州后，稍作休整，即一路風(fēng)塵趕往京城復(fù)命。

《奉使琉球圖卷》真實(shí)地描繪了清代中國(guó)冊(cè)封琉球的全過(guò)程。它不僅僅是一幅優(yōu)美的繪畫(huà)作品，亦是非常珍貴的歷史資料。作者朱鶴年是江蘇泰州人，生于1760年，卒于1830年。雖然他在世期間中國(guó)曾有兩次冊(cè)封琉球的活動(dòng)，一次是1800年趙文楷、李鼎元使琉球；一次是1808年齊鯤、費(fèi)錫章使琉球，但沒(méi)有資料表明他曾參加了冊(cè)封琉球的活動(dòng)，或到過(guò)琉球。然而在他繪制的《奉使琉球圖卷》中，我們看到，他描繪的使琉球圖畫(huà)內(nèi)容與歷史記載是那么的吻合、準(zhǔn)確。人們不禁懷疑，甚至認(rèn)為朱鶴年曾到過(guò)琉球。迄今多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，朱鶴年所繪制的畫(huà)卷內(nèi)容與1756年全魁、周煌使琉球的航海與冊(cè)封琉球尚穆王的活動(dòng)高度一致。但1760年才出生的朱鶴年不可能參與這次冊(cè)封琉球，這幅《奉使琉球圖卷》朱鶴年又是如何繪制的呢？這確實(shí)令人費(fèi)解。是否有這樣一種可能，眾所周知，歷次冊(cè)封琉球使團(tuán)都有畫(huà)師跟隨，這些畫(huà)師的速寫(xiě)資料，為朱鶴年提供了繪畫(huà)的基本素材。加上使者們撰寫(xiě)的《使琉球錄》和《使琉球記》，朱鶴年根據(jù)畫(huà)師們的素材，參照使琉球的文字記述，從而繪制了流傳至今的《奉使琉球圖卷》。