淺析藝術(shù)攝影的發(fā)生

高雙雙 宋佳藝 衡星朵 孟昊德

摘 ?要：攝影藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展有其自身的發(fā)展規(guī)律，對這一內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的內(nèi)涵把握，一方面有助于鞏固攝影學(xué)科的理論教學(xué)，另一方面助于將其轉(zhuǎn)化為方法論指導(dǎo)新的藝術(shù)創(chuàng)作。

關(guān)鍵詞：攝影藝術(shù);分離派;藝術(shù)發(fā)展

攝影藝術(shù)的發(fā)生，對當(dāng)時的藝術(shù)家而言，有著致命的打擊。它精確再現(xiàn)物體形象的能力是非常有吸引力的。很多畫家在參與“禁止攝影”活動的同時，卻悄悄的使用攝影技術(shù)為繪畫提供素材。例如當(dāng)時的畫家歐人·德拉克洛瓦、胡斯塔夫·庫爾貝以及19世紀(jì)拉斐爾前派的很多畫家都將這一技術(shù)手段運(yùn)用在他們的繪畫創(chuàng)作之中。他們驚嘆攝影術(shù)再現(xiàn)事物的“神奇”能力，充分享受這一新的觀察方式，通過攝影這一新興媒介將他們追求完美形態(tài)的熱情體現(xiàn)在繪畫上。他們大膽參考照片，一方面促進(jìn)了繪畫形式的發(fā)展，另一方面也對畫家的現(xiàn)實(shí)地位構(gòu)成了威脅。當(dāng)時一個普遍的觀念認(rèn)為，攝影作為一種機(jī)械的手段無法與藝術(shù)家的創(chuàng)作相提并論。形成此種看法的主要原因在于當(dāng)時的人們只看到了攝影客觀再現(xiàn)的能力，而忽視了創(chuàng)作主體主觀能動的特性。認(rèn)為攝影只是技術(shù)而非藝術(shù)。這種“蔑視”的觀點(diǎn)無疑令人難以接受，但也正是此種觀點(diǎn)反而成為攝影發(fā)展的動力，促使許多攝影師把提升攝影的藝術(shù)地位作為自己終身奮斗的目標(biāo)。例如英國攝影師奧斯卡·雷蘭德，他被譽(yù)為歐洲藝術(shù)攝影發(fā)展的重要人物。雷蘭德認(rèn)為“攝影能夠促使畫家成為更好的藝術(shù)家”，而他的《人生兩條道路》則是此般自信的最有力的論證。

到了19世紀(jì)末20世紀(jì)初的時候，攝影與繪畫可謂達(dá)到了一種“擁有彼此”的“兩忘”境地。繪畫通過攝影的觀察方式與攝影語言形成了獨(dú)特的視覺效果，而攝影從內(nèi)容到形式都模仿繪畫的意境形成了獨(dú)特的畫意攝影表達(dá)方式。并且就畫意攝影的美學(xué)趣味而言，隨著現(xiàn)代藝術(shù)的不斷擴(kuò)展，攝影揉入了印象派、新藝術(shù)運(yùn)動、象征主義、表現(xiàn)主義等諸多藝術(shù)風(fēng)格，追求一種與繪畫形式異曲同工的境地。到了1902年，由于藝術(shù)中心從歐洲轉(zhuǎn)向了美國，畫意攝影在美國大陸廣泛傳播。阿弗雷德·斯蒂格利茨來到美國，致力探索攝影藝術(shù)性的表現(xiàn)手段，并與愛德華·斯泰肯等人結(jié)成了以“使攝影成為個人表現(xiàn)的全新手段”為目標(biāo)的攝影分離派。并創(chuàng)立了藝術(shù)攝影雜志《攝影筆記》，人們認(rèn)識到攝影自身獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)特性，極大藝術(shù)創(chuàng)造了展示的空間。攝影分離派的創(chuàng)造促進(jìn)了攝影作為一門藝術(shù)的發(fā)展，使當(dāng)時很的推進(jìn)了攝影藝術(shù)的發(fā)展，但就其創(chuàng)作風(fēng)格來說，基本上還是沿襲歐洲大陸的畫意攝影，并且在此基礎(chǔ)上，融合了家庭生活與風(fēng)景人體，豐富了畫意攝影的表現(xiàn)內(nèi)容。此時的攝影藝術(shù)已不再是簡單的機(jī)械復(fù)寫，而是一種不同于繪畫的現(xiàn)代精神產(chǎn)物，是一種具有獨(dú)特表現(xiàn)語匯的藝術(shù)樣式。

而到了20世紀(jì)20年代，一個名為“新客觀主義”的藝術(shù)思潮對攝影藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。此時的攝影藝術(shù)不在強(qiáng)調(diào)畫意的朦朧色彩，而是隨著現(xiàn)代工業(yè)的深化，強(qiáng)調(diào)對事物客觀理性的描述。新客觀主義以冷靜的視角精確描寫一種幾何的構(gòu)成美，并且新客觀主義攝影的誕生意味著開啟了攝影藝術(shù)的新篇章。進(jìn)入到20世紀(jì)30年代，攝影藝術(shù)的發(fā)展可以說正式融入到現(xiàn)代藝術(shù)的大潮之中，不論是達(dá)達(dá)攝影還是超現(xiàn)實(shí)主義攝影進(jìn)而到后現(xiàn)代主義攝影，攝影與藝術(shù)的越界混合越加明顯。此時的攝影就是藝術(shù)本身，攝影成為一種媒介，很多的攝影師同時具有藝術(shù)家雙重身份，例如辛迪·舍曼、南·戈爾丁、杰夫·沃爾，日本的森村泰昌、杉本博司、森山大道等等，攝影作為藝術(shù)表現(xiàn)樣式得到全球范圍內(nèi)的承認(rèn)與尊重。而且很多藝術(shù)館均為攝影家們敞開大門，通過作品在藝術(shù)館以及藝術(shù)家出版物中的展示，攝影被置于藝術(shù)的語境之中。

攝影作為藝術(shù)殿堂中的一員，在當(dāng)代中國得到了飛速的發(fā)展。然而，在近代時期，攝影藝術(shù)的理論基礎(chǔ)還是比較薄弱的，理論隊伍的學(xué)術(shù)素養(yǎng)也不令人樂觀。因此，當(dāng)時對于攝影是一門藝術(shù)貶抑之詞不絕于耳。其主要原因莫過于攝影藝術(shù)太“年輕”。攝影術(shù)誕生至今不過150多年而已，攝影技術(shù)的突飛猛進(jìn)，導(dǎo)致了無論國內(nèi)還是國外均有重技術(shù)、輕藝術(shù)，重實(shí)踐、輕理論的傾向。但是，當(dāng)我們縱觀藝術(shù)史時，不難發(fā)現(xiàn)，任何藝術(shù)的發(fā)展都順應(yīng)時代審美的需要，而攝影也沒例外。

西方攝影藝術(shù)是在文藝復(fù)興創(chuàng)作的藝術(shù)高峰后誕生的，但從十五世紀(jì)到十八世紀(jì)期間，攝影在造型藝術(shù)方面的貢獻(xiàn)還是十分平庸，而到了19世紀(jì)末，才在藝術(shù)領(lǐng)域引起強(qiáng)烈的反響。此時的繪畫雖然沒有被攝影所取代，但是攝影的作用也沒有被低估。攝影為當(dāng)時的社會生活、科學(xué)技術(shù)、帶來了巨大的幫助，對藝術(shù)的影響更是不言而喻。攝影很快風(fēng)靡一時，風(fēng)行世界，也傳到了閉關(guān)鎖國的中國。此時流傳至中國的攝影術(shù)不過是宮廷達(dá)官們的獵奇之物，直到到了20世紀(jì)初，才被一批先進(jìn)的知識分子掌握并用于藝術(shù)創(chuàng)作，才產(chǎn)生了攝影藝術(shù)。

攝影藝術(shù)在我國傳播之初，其理論基礎(chǔ)還是比較薄弱的，但不乏一批杰出學(xué)者投袂奮起，例如魯迅、康有為、劉半農(nóng)、郎靜山等先生都為攝影藝術(shù)在我國的發(fā)展作出杰出的貢獻(xiàn)。魯迅先生以他高屋建瓴的學(xué)術(shù)視野，寫出了諸多關(guān)于攝影的文章。其中最主要的有《論照相之類》、《從孩子的照相談起》。他不僅描述了攝影剛傳入中國時不同階層對于攝影的不同觀點(diǎn)，而且還對因攝影創(chuàng)作主體的審美意識、審美理想的不同決定攝影風(fēng)格、內(nèi)涵的不同做了深刻的論述。其中包括了很深刻的思想、美學(xué)和藝術(shù)的見解。而康有為先生更是從審美感受和藝術(shù)表現(xiàn)的角度來論述照片。在1923年，康有為先生親筆為歐陽慧鏘所著的《攝影指南》一書題字、作序并對其中的十三幅攝影作品逐張寫了所謂“畫意”性的評語，所謂“畫意”性的評語即審美的藝術(shù)鑒賞和評論。這些評論不長，僅有十幾言，但它在中國攝影藝術(shù)和攝影美學(xué)發(fā)展的起步階段，擁有著不可忽視的開拓意義。而劉半農(nóng)先生，他的《半農(nóng)談影》更是成為了我國最早、最完整、最具理論形態(tài)的攝影著作。半農(nóng)先生指出“畫是畫，攝影是攝影，雖然二者聲息相通，卻各有所長，并不能彼此模仿”而且他首次提出攝影主體論、本體論;倡導(dǎo)攝影藝術(shù)的個性化、民族化;對攝影藝術(shù)進(jìn)行科學(xué)的分類，對攝影的藝術(shù)語言和表現(xiàn)手法進(jìn)行了詳盡的論述，同時，半農(nóng)先生參與了我國第一個攝影組織——光社，主編了我國最早的攝影藝術(shù)年鑒——北京光社年鑒。在攝影理論上建樹頗殊。而郎靜山先生更是將中國寫意化的意境美學(xué)精神與攝影影像創(chuàng)造結(jié)合為一體，豐富了攝影藝術(shù)的內(nèi)涵，開創(chuàng)了獨(dú)具特色的中國攝影藝術(shù)風(fēng)格。除了上述四位先生以外，還有很多大師例如張大千、陳萬里、吳中行、盧施福等等很多大師都為我國攝影藝術(shù)、攝影理論的建設(shè)作出了自己的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1] ?西方美學(xué)史[M]. 商務(wù)印書館，朱光潛，2011

[2] ?西方文藝?yán)碚撌穂M]. 中國人民大學(xué)出版社，章安祺等，2007

[3] ?繪畫藝術(shù)與攝影藝術(shù)的互補(bǔ)互促[J].趙皓月.傳媒論壇.2019（12）

[4] ?論攝影技術(shù)對現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的影響[J].張銳，崇明宇.藝術(shù)教育.2017（Z2）

作者簡介：高雙雙（2000.9～）女，遼寧省沈陽市，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院18級視覺傳達(dá)設(shè)計系平面設(shè)計與傳媒方向。

宋佳藝（2000.8～），女，遼寧省大連市，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院18級視覺傳達(dá)設(shè)計系數(shù)字與交互設(shè)計方向。

衡星朵（2000.10～），女，遼寧省沈陽市，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院18級視覺傳達(dá)設(shè)計系數(shù)字與交互設(shè)計方向。

孟昊德（1999.8～），男，河北省秦皇島市，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院17級產(chǎn)品設(shè)計系玩具設(shè)計方向。