石曉娟
文學(xué)世界不乏具有悲劇色彩的文章。這些文章可以看作具有美學(xué)意義悲劇現(xiàn)象的藝術(shù)升華,幾乎凝聚著作者對(duì)歷史現(xiàn)實(shí)深沉的思考,以及對(duì)生活獨(dú)特的情感體驗(yàn)。而這些正是我們?cè)陂喿x時(shí),需要以一種欣賞的目光去領(lǐng)略。但這還不足以證明我們完全“享用”這道具有悲劇氣息的文學(xué)佳肴。亞里士多德認(rèn)為悲劇通過揭示人在行動(dòng)中的過失和弱點(diǎn),來引起觀眾的恐懼和憐憫。我們?cè)谛蕾p具有悲劇色彩的文學(xué)作品時(shí),還受著文學(xué)人物生命意志的指引,激起自己人性中善良的那部分,而這一點(diǎn)只有散發(fā)著悲劇色彩的文學(xué)作品才能做到。所以,在進(jìn)行中職語文教學(xué)時(shí),教師可以引導(dǎo)學(xué)生重啟“悲劇意識(shí)”,從具有悲劇色彩的文學(xué)中領(lǐng)略到作者的思考以及某種生命體驗(yàn),并交付自己的恐懼和憐憫,呼喚內(nèi)心悲天憫人的崇高感,從而實(shí)現(xiàn)悲劇對(duì)于人的凈化和疏泄作用。
馬克思在其《哲學(xué)手稿》中說:“人作為感性的存在物,是一個(gè)受動(dòng)的存在物?!蹦敲从捎谶@種受動(dòng)的特點(diǎn),其情感必定會(huì)受到外在力量的干擾。外在的力量平和,受動(dòng)的存在物引發(fā)的情感便是祥和的;如果外在的力量強(qiáng)大,有摧毀之勢(shì),受動(dòng)的存在物引發(fā)的情感必定是悲痛欲絕的,在這種情況下悲劇便油然而生。在悲劇文學(xué)的創(chuàng)作中,作者也不斷找尋人與外界相互的矛盾沖擊,然后通過制造爭(zhēng)端而撕碎美好,營(yíng)造悲劇氛圍。整個(gè)過程中,悲劇作品的核心人物都展現(xiàn)出自身的情感特點(diǎn)。教師在進(jìn)行中職語文教學(xué)時(shí),要激發(fā)學(xué)生悲劇意識(shí),引導(dǎo)學(xué)生從捕捉悲劇核心人物的情感出發(fā),在理解悲劇產(chǎn)生原因的同時(shí),還要領(lǐng)略人物的藝術(shù)價(jià)值,并從日常生活中跳脫,讓學(xué)生領(lǐng)略一些平日不會(huì)獲得的情感經(jīng)驗(yàn)。這可以幫助學(xué)生透過悲劇人物認(rèn)識(shí)自己,認(rèn)識(shí)他人,能夠在社會(huì)交往的過程中掌握方法,把握分寸,并提高對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí),進(jìn)而能夠適應(yīng)社會(huì)的需要。另外,對(duì)悲劇作品人物情感的捕捉也為接下來解讀悲劇作品中凝聚作者深沉的思考奠定基礎(chǔ)。
中職語文教材涉及很多戲劇篇目。這些篇目悲劇偏多,如《竇娥冤》《雷雨》等等。這些具有悲劇色彩的戲劇刻畫了諸多人物。這些人物雖然讓人讀來扼腕長(zhǎng)嘆,卻富有很高的藝術(shù)價(jià)值。以曹禺的《雷雨》為例。作者懷著詩人般的滿腔激情,塑造了蘩漪這一人物形象。蘩漪是最具悲劇靈魂的人物,她陷入雙重的悲劇沖突中燃盡心靈的全部渴望。教師可以讓學(xué)生通過閱讀找到蘩漪和周樸園的感情線索,以及蘩漪和周萍的感情線索,并概括這兩種感情力量對(duì)蘩漪造成的摧殘。有學(xué)生回答:“周樸園對(duì)蘩漪是殘忍和冷酷的,從威逼蘩漪喝藥這幕可以看出。蘩漪先是痛苦忍受,后來變?yōu)轫斪?、嘲弄,直至反抗和?bào)復(fù)。而周萍空虛、憂郁、卑怯、不負(fù)責(zé)任的性格又將蘩漪這一人物再次推入悲劇的深淵,他使這位希望擺脫封建壓迫的女性遭受拋棄,雙重打擊使蘩漪變得憂郁、陰鷙?!痹诓蹲饺宋锴楦械倪^程中,學(xué)生會(huì)看到一個(gè)具有反叛封建道德勇氣的女性,也能夠強(qiáng)烈感受到“五四”個(gè)性解放思想的呼聲和抗議。但是蘩漪這一悲劇人物令學(xué)生跳出日常獲得不一樣的情感經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),也傳達(dá)一種警示,教師可引發(fā)學(xué)生圍繞“正確的女性個(gè)性解放之路”進(jìn)行討論。
作者筆下的悲劇作品閃爍著時(shí)代文學(xué)的烙印,如趙凱在《悲劇與人類意識(shí)》中總結(jié)的那樣:古希臘的悲劇主要表達(dá)的是命運(yùn)對(duì)人的嘲弄;而在西方現(xiàn)代派文學(xué)那里,則用荒誕的幻夢(mèng)和無可奈何的笑來表現(xiàn)人生的痛苦。對(duì)于中國(guó)古典悲劇而言,倫理道德色彩表現(xiàn)得鮮明強(qiáng)烈,其所催生的沖突往往來源于善與惡的對(duì)立。當(dāng)理解了悲劇作品的規(guī)律之后,我們?cè)偃ラ喿x悲劇作品,會(huì)發(fā)現(xiàn)它透露給我們的最深層次的東西,往往來源于作者對(duì)悲劇的認(rèn)識(shí),以及對(duì)人生深沉的思考。雖然表現(xiàn)出規(guī)律性,但是卻透著獨(dú)特的文學(xué)成色,值得讀者站在作者思想的制高點(diǎn)進(jìn)行解讀和審視。所以,為了學(xué)生能夠進(jìn)一步理解悲劇作品的藝術(shù)價(jià)值,教師要引導(dǎo)學(xué)生從解讀悲劇作品中凝聚的作者深沉的思考入手,加強(qiáng)自身對(duì)悲劇主體性的思考。
《雷雨》這一作品中的人物關(guān)系是復(fù)雜的,由此衍生的矛盾沖突也是復(fù)雜的??偨Y(jié)起來,無外乎是封建儒家思想觀念,諸如“君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)”等觀念對(duì)人的鉗制。正因?yàn)槿藗儽皇`,無法從封建秩序的羅網(wǎng)中游離,才遭受宰割和毀滅性的打擊,而陷入悲劇的人生。在《雷雨》中,作者以周樸園作為中心人物,展現(xiàn)了封建家庭不合理關(guān)系所造成的悲劇。所以,作者的創(chuàng)作中仍然以中國(guó)古典悲劇作為基礎(chǔ),但是文中各種人物抗?fàn)幍臒o果又展現(xiàn)出神秘的命運(yùn)色彩。教師可引導(dǎo)學(xué)生圍繞封建家庭及命運(yùn)兩條線索進(jìn)行悲劇根源的分析,概括出作者對(duì)人生的思考。當(dāng)然,作者的思考只是為學(xué)生提供一個(gè)借鑒,教師還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考,進(jìn)行一次對(duì)悲劇的主體性思考。
亞里士多德認(rèn)為悲劇對(duì)人的心靈發(fā)揮著凈化和疏泄的作用。為什么具有這樣的作用呢?主要是由于人都有恐懼和憐憫之心,不是過弱就是過強(qiáng)而已。而通過悲劇的欣賞,人們能夠用流淚的方式宣泄過強(qiáng)的感情,并通過痛感加強(qiáng)過弱的感情。這樣一來,人的心理就會(huì)趨于健康水平,情感也會(huì)得到平衡。在中職語文教學(xué)中,教師常常為了激發(fā)學(xué)生努力向上的意識(shí),選取一些具有正能量的文章,學(xué)生向上的情感力量緊繃,內(nèi)心的壓力便增強(qiáng),所以,適當(dāng)?shù)谋瘎∽髌沸蕾p,反而會(huì)幫助學(xué)生平衡情感,緩解學(xué)生壓力。但是,悲劇作品的作用并不會(huì)輕易發(fā)揮出來,還需教師加以引導(dǎo)。在這里,教師可以讓學(xué)生通過感受文學(xué)作品中蘊(yùn)藏的悲劇意識(shí),談?wù)勀膫€(gè)人物給自己觸動(dòng)。學(xué)生在表達(dá)的過程中,便意味著自身悲劇意識(shí)的重啟,這會(huì)幫助學(xué)生看到生存事實(shí),重新考慮對(duì)生命本真的關(guān)注。
曹禺的《雷雨》既是一部命運(yùn)悲劇,也是一部家庭悲劇,還是性格悲劇、社會(huì)悲劇。作者塑造了很多人物,如侍萍、四鳳、蘩漪、周樸園、周萍、周沖、魯大海等。這些人物相互沖突,最終趨向自己的悲劇結(jié)局。教師可以讓學(xué)生圍繞自己喜歡的人物角色,談?wù)勛约菏艿降挠|動(dòng)。例如,有的學(xué)生喜歡周沖,覺得周沖是新時(shí)代青年的代表,他沒有階級(jí)觀念,有追求。所以他的死,格外讓人痛心,這一人物加強(qiáng)了這部作品的悲劇意味。為了讓學(xué)生進(jìn)一步得到精神的提升和靈魂的凈化,教師可以為學(xué)生播放相關(guān)戲劇,還可以讓學(xué)生扮演角色進(jìn)行話劇表演,疏泄對(duì)悲劇人物的強(qiáng)烈感受。
悲劇作品具有很強(qiáng)的文學(xué)價(jià)值,幾乎超過其他一些不痛不癢的文學(xué)作品,最能表達(dá)人物的情感,最能表達(dá)作者的思想,最具調(diào)節(jié)和疏泄心靈的作用。所以,教師不妨在教學(xué)中喚起學(xué)生的悲劇意識(shí),讓學(xué)生試著探究悲劇作品中的人生,達(dá)到文學(xué)審美角度和內(nèi)心情感的平衡,這對(duì)于中職學(xué)生而言將受用一生。
作者簡(jiǎn)介:江蘇省如東中等專業(yè)學(xué)校語文教師。