初中語文詩歌“意象”概念教學(xué)回歸性反思
2020-10-27 10:16:18王淑友
語文世界(教師版) 2020年9期
王淑友
對詩歌的解讀往往離不開“意象”一詞。意象是詩歌創(chuàng)造的主要手法之一，它不同于一般的簡潔明了的概念詞匯，而具有抽象性和隱喻性，并且更強調(diào)讀者和作者之間的心靈交流。初中語文教師由于教學(xué)目標(biāo)的需要，更注重對教學(xué)質(zhì)量中“質(zhì)”的提升，從而對“意象”這一抽象的概念進(jìn)行具體的定義。這雖然有利于學(xué)生能夠更通俗具體地理解“意象”，但是卻讓意象失去了原有的隱喻美和靈動朦朧之美。所以，讓詩歌“意象”概念回歸語文教學(xué)是初中教師需要去努力解決的問題。
一、將抽象理論變?yōu)樾蜗篌w驗
詩歌“意象”一直以來就是詩歌教學(xué)的重點內(nèi)容，語文教師總會對意象一詞以過多的理論解釋來幫助學(xué)生理解意象的概念。但是，詩歌是一種具有隱喻、朦朧之美的文學(xué)作品，它的美學(xué)性質(zhì)非常強。如果給意象加入太多的限制和具體定義的話，在一定程度上會沖淡意象的文學(xué)美，并逐漸向?qū)W術(shù)理論性轉(zhuǎn)變。學(xué)生對意象存在模糊不清的認(rèn)知是正常的，這正表明了詩歌意象區(qū)別于一般學(xué)術(shù)理論的特點。對意象的理解在一定意義上說只能通過情感體悟來理解，所以教師可以將抽象理論轉(zhuǎn)變?yōu)樾蜗篌w驗，讓學(xué)生通過想象體會意象。
初中教師在教學(xué)過程中可以為學(xué)生提供許多形象體驗。比如《觀滄?！芬辉?，教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生對其進(jìn)行形象體驗?！队^滄海》是曹操在路過碣石之時看到了滄海的壯觀景象，一時心潮澎湃，寫下了這首千古名詩。詩歌氣勢磅礴，壯闊遼遠(yuǎn)，感情激蕩，讓人一讀便覺得心潮澎湃，感受到詩人寬廣胸懷和理想抱負(fù)。詩中使用了多種意象。如“滄?！薄吧綅u”“樹木”“百草”“秋風(fēng)”“洪波”等，從中可以體悟到滄海的蒼涼和遼遠(yuǎn)；還有“日月”“星漢”等，可以感受到一股宏大的氣勢。學(xué)生可以由這些詞匯的組合想象到一幅遼闊蒼涼的畫面，從而感受詩歌的氣勢和詩人的胸懷。
二、將講解灌輸變?yōu)橐龑?dǎo)感知
許多語文教師在講解詩歌時，喜歡條理清晰、逐字逐句，每個細(xì)節(jié)都不放過，將知識點講得全面而又詳細(xì)，以免學(xué)生有聽不懂的地方。這樣固然能幫助學(xué)生把詩歌了解透徹，但是這種灌輸講解的模式會造成學(xué)生只能被動學(xué)習(xí)，剝奪了學(xué)生積極探索和思考知識的能力，削弱了學(xué)生對詩歌意境的感知力和想象力，從而降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。為了有效解決這個問題，教師可以轉(zhuǎn)變詩歌的教學(xué)方式，把講解灌輸變成引導(dǎo)感知。在上課的時候先提出幾個問題引導(dǎo)學(xué)生思考，并且組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，積極提出自己的意見和看法，充分發(fā)揮學(xué)生在課堂上的主體地位，發(fā)揮其主觀能動性，培養(yǎng)其獨立思考和探究的意識。
例如，教師在講解《天上的街市》這首詩歌時，就可以運用引導(dǎo)感知的方法進(jìn)行教學(xué)。這是一首現(xiàn)代詩，在書面字詞的閱讀上沒有障礙。其內(nèi)容主要是描繪了一幅幅優(yōu)美的景象，現(xiàn)實與想象交織，充滿著浪漫的神話色彩，這是一首典型的需要想象感知的詩歌。教師在上課之時，可以先用多媒體展示一幅幅唯美的夜色街燈圖，讓學(xué)生對詩歌所描繪的畫面有一個大致的印象。然后在學(xué)生閱讀課文之前可以向?qū)W生提問：“詩人描繪了怎樣的一幅畫面？”“詩中的街市與現(xiàn)實中的街市有何區(qū)別，詩人為什么要寫這樣的一首詩？”讓學(xué)生帶著問題進(jìn)入文本，邊閱讀邊思考，并且展開小組之間的討論，得出一定的結(jié)論。最后，教師可以請同學(xué)發(fā)言，表達(dá)自己的看法，教師則將學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行總結(jié)概括，并且針對學(xué)生不成熟的看法給予補充完善。這樣做就能讓學(xué)生真正參與到語文課堂中來，并且可以活躍課堂氣氛，讓學(xué)生在舒適放松的環(huán)境中融入課堂、思考問題和表達(dá)想法，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。
三、將求同認(rèn)知變?yōu)閭€性發(fā)展
教師在講解詩歌和詩歌意境的時候，存在著一種慣性思維，就是凡事都有一個標(biāo)準(zhǔn)答案，除了這個答案之外，其他的說法都是錯誤的或者不完全正確的。其實這種思維本身就是一種謬誤。一個人的思維和想法應(yīng)當(dāng)是辨證的、相對的，而不是形而上的、絕對的。所以，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考的時候，要拋棄原有的固化思維，讓學(xué)生的思維向多元化、多角度方面擴(kuò)展。這樣才能活躍學(xué)生的思維，并且讓一個問題能有不同的解決方案。俗話說，“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。這就是要強調(diào)讀者的個性和思想的多樣化，只要言之有理，就應(yīng)該被肯定。
例如，教師在教學(xué)《假如生活欺騙了你》一課時，如果一開始就對學(xué)生言明這首詩是一首樂觀主義的詩作，那么學(xué)生之后再怎么思考分析，都離不開樂觀的中心基調(diào)。這樣學(xué)生的思維就受到了禁錮，難以發(fā)散思維。如果教師換一種教學(xué)方式，那么效果就會不同。比如說教師在正式講課之前可以先向?qū)W生提出一個問題：“《假如生活欺騙了你》這首詩篇幅不長，意象很少，但是卻能成為世界名作，這是為什么？”學(xué)生針對這個問題進(jìn)行討論，并提出自己的看法。可以是“假如生活欺騙了你”這個題目本身就是一個可以發(fā)人深省的問題；也可以是詩人在流放時受到了不公平的待遇，欺騙不能避免，只能直面，所以蘊含了作者的悲哀；還可以是詩歌的語言親切，娓娓道來，讓人產(chǎn)生親切感，所以廣受歡迎。教師給學(xué)生展現(xiàn)自我的機會，學(xué)生也會顯示出不一樣的生命力。
四、將統(tǒng)一訓(xùn)練變?yōu)橥卣固剿?/h3>
教師在進(jìn)行詩歌教學(xué)時，會出現(xiàn)一個問題，就是訓(xùn)練的教學(xué)設(shè)計思路趨于教條單一，只認(rèn)準(zhǔn)一個正確說法。教師要積極改變這種情況，把統(tǒng)一訓(xùn)練變成拓展探索。在教學(xué)的過程中，把既定的解釋看法打破，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維的擴(kuò)展，對標(biāo)準(zhǔn)答案提出質(zhì)疑并展開討論或者提出更加合理化的意見和建議，以引起學(xué)生的思考。
例如，《望岳》一詩，是詩圣杜甫的經(jīng)典之作，流傳千古，但是詩歌以“望”為題，全文卻沒有一個望字，這是一個值得思考和研究的問題。教師可以基于此提出問題：“為何《望岳》以‘望為題眼，全文卻從未出現(xiàn)一個‘望字？”“如果讓你找出一個字來替換‘望字，你會選哪個字？為什么？”學(xué)生各抒己見。有的認(rèn)為“望”字可以替換；有的認(rèn)為“望”字不能替換；有的認(rèn)為詩歌內(nèi)容沒有一個“望”字與題目不符，應(yīng)當(dāng)增加“望”字；有的則認(rèn)為全文沒有一個“望”字，正是詩人寫作的巧妙之處，不應(yīng)當(dāng)改動。教師在傾聽學(xué)生發(fā)言的時候可以保持沉默，不予置評，并讓學(xué)生保留意見，可以在將來擁有更高的知識水平的時候再回過頭來思考這個問題，可能會有不一樣的收獲。
總之，詩歌“意象”是詩歌教學(xué)的關(guān)鍵內(nèi)容，必須引起重視，讓“意象”概念回歸教學(xué)，讓學(xué)生能夠在詩歌的誦讀和感悟中，探索“意象”的內(nèi)涵。在教學(xué)時也要以學(xué)生為主體，讓初中生發(fā)揮自己思維活躍的特點，積極主動地去探尋“意象”的含義，教師則負(fù)責(zé)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主動性，這樣才能真正讓學(xué)生明白和體會詩歌意象。
作者簡介：山東省濟(jì)南市萊蕪實驗中學(xué)語文教師。
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