紅色文化資源與學校思想教育融合的實踐與反思

陶小模 盧建飛

摘要：紅色文化資源是黨在領導全國各族人民進行革命斗爭和新中國建設過程中所形成的寶貴的物質文化財富，是指導新時代社會主義精神文明建設的重要內容之一，對中國革命和社會主義現代化建設起到了重要的引導作用。將紅色文化資源與學校思想政治教育相融合，推動青少年的愛國教育，提升青少年的思想政治教育水平，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，是新時代學校思政工作的重要任務，具有十分重要的現實意義。

關鍵詞：紅色文化資源，思想教育，教育基地

學校是重要的人才培養(yǎng)基地，是對青少年進行思想政治教育的主陣地，因此必須充分發(fā)揮其作用。紅色文化資源所蘊含的內涵和時代精神在新時期被賦予了新的使命和任務，因此，紅色文化資源與學校思想政治教育融合是十分必要的。近年來，學術界針對將紅色文化資源融入學校思想政治教育進行了一系列的研究和探討，取得了較為豐碩的成果。學者們普遍認為，將紅色文化資源融入學校思想政治教育具有教育性、時代性、實用性以及情感性等多方面的優(yōu)點，同時能夠提升政治思想教育的可操作性和接受性。

一、紅色文化資源與學校思想政治教育的關系解析

1.?? 紅色文化資源具有引導青少年政治信念的作用

首先，紅色文化資源影響青少年的政治取向。青少年正處在建立政治取向的過程中，紅色文化的影響和引導對幫助青少年建立正確的政治取向有著極大的作用。如長征精神，長征的勝利靠的就是中華民族在面對艱難險阻時不屈不撓的精神以及對中國革命必勝的信心。發(fā)揚偉大的長征精神就是弘揚從實際出發(fā)的務實精神，敢于拼搏，勇于創(chuàng)新;發(fā)揚長征精神就是發(fā)揚艱苦奮斗、自力更生的自強精神。從這方面看，紅色文化資源就是我黨艱苦奮斗的革命教育題材，是促進青少年樹立正確價值取向的重要載體。

其次，紅色文化資源塑造青少年的政治心理。青少年的一大特點是樂于接受新鮮事物，勇于嘗試。健康且健全的政治心理不僅是青少年健康成長的重要影響因素，也是推動青少年個性發(fā)展的重要因素。紅色文化在我國廣泛存在，尤其是革命老區(qū)，更是紅色文化的聚集地。紅色文化資源對當代青少年群體的政治心理不斷起到潛移默化的影響作用，我們應當利用紅色文化資源，為青少年塑造積極向上的政治心理。

再次，紅色文化資源有助于提升青少年的政治信仰。調查顯示，當代約40%青少年沒有政治信仰或對政治信仰感到無所謂。作為國家未來的希望，青少年的政治信仰不僅影響著個人的健康成長，還關系著社會穩(wěn)定和國家未來的發(fā)展方向。因此，當代青少年要堅定政治信仰，不斷開拓進取，努力奮進。合理利用紅色文化，積極探索將紅色文化資源與學校思想政治教育融合的途徑，可以有效地幫助青少年樹立堅定的政治信仰。

2.?? 紅色文化資源有助于推動青少年的愛國主義教育

紅色教育是愛國主義教育的重點內容，紅色文化是革命先輩們在艱難的革命斗爭中所創(chuàng)造的物質和文化財富，象征著先輩們高尚的道德、不屈不撓的精神，本身就具有強大的育人功能，這也為學校的思想政治教育工作指明了方向。紅色文化是政治思想教育重要的組成部分，它與青少年的思想政治教育在本質上是相通的，青少年的思想政治教育離不開紅色文化這一寶貴的精神財富。

紀念館和博物館以及紅色文化教育基地一直以來就是人們傳承文明、紀念先烈的重要場所，作為公共機構，承擔著展示文明、促進交流、提高思想道德水平的功能。黨的十八大報告明確指出，全黨和全社會都要密切關注青年成長。近年來，為加強對青少年的愛國主義教育，各大紀念館、博物館以及紅色文化教育基地充分結合紅色文化資源開展了各式各樣的愛國教育活動。一方面，不斷改進活動方式，吸引大量青少年前來接受愛國主義教育;另一方面，結合校園文化活動，不斷探索適合青少年學習特點的形式，利用紅色文化優(yōu)勢，在做好宣傳教育的前提下，不斷開展愛國系列活動，搭建愛國思想教育新平臺。

3.?? 紅色文化資源有助于青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀

青少年正處在三觀形成的階段，一旦形成個人主義、拜金主義、享樂主義等錯誤的人生觀，思想便會偏離正確軌道。要想幫助青少年樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，可以通過紅色文化教育讓青少年們認識到錯誤的三觀所造成的嚴重后果，增強抵制不良思潮的能力。在革命戰(zhàn)爭年代，革命人士艱苦奮斗的人生觀和價值觀為青少年思想政治教育提供了優(yōu)質的文化基礎，提供了正確的引導方向。

二、紅色文化資源融入學校思想政治教育的實踐探究

雖然革命戰(zhàn)爭的年代已經過去，但革命戰(zhàn)爭中保留下來的紅色文化卻永遠都不過時，仍應加以發(fā)揚。在新的歷史時期，紀念館和博物館作為愛國主義思想的重要宣傳陣地，在塑造人們的精神世界、培育社會主義核心價值觀方面承擔著越來越重要的責任。如何立足教育陣地，積極地宣傳革命前輩流傳下來的精神財富，是當前各紀念館、博物館以及紅色文化教育基地面臨的重要挑戰(zhàn)。

1“.請進來送出去”模式

“請進來送出去”模式是指紀念館、博物館和紅色文化教育基地不斷深挖紅色文化背后的故事，推出符合時代發(fā)展主題、精彩動人的展覽和生動感人的歷史圖片。這種展覽形式打破了以往較為僵硬死板的固有形式，極大地吸引了青少年們的注意力，吸引青少年們自覺前往紀念館、博物館和紅色文化教育基地接受愛國主題思想教育。另外，為了配合主題巡展，紀念館等教育基地還整合現有資源，以菜單式的服務向學校推廣愛國主義紀念產品。例如位于上海的陳云紀念館，自2012年起，不斷在學校內開展“學黨史、講陳云”的活動，并推出陳云文物展和陳云生平業(yè)績展。除此外，紀念館還整合資源，將紀念館的紀念產品以菜單式的服務進行推廣。在深入宣傳陳云求真務實、不斷奮進的精神后，紀念館推出了一堂陳云專題匯報課，并開展紀念陳云的詩畫征集活動，取得了很好的效果。

2.?? 建設“青少年第二課堂”的模式

紀念館、博物館和紅色文化教育基地的紅色文化十分豐厚，可以有效地提升青少年的思想道德水平和動手能力。所以，一些紀念館、博物館和紅色文化教育基地也積極地與當地的中小學校合作，將紅色教育納入到教育教學體系當中去，力爭開辟青少年的第二課堂，引起青少年興趣，啟發(fā)青少年思考。例如周恩來紀念館就與當地學校結成幫扶對子，創(chuàng)建教育基地，將“周恩來精神”推廣到廣大青少年中去。此外，每到周恩來誕辰，還會邀請各學校青少年到紀念館開展豐富多樣的紀念活動，對青少年進行紅色主題教育。此外，紀念館還經常組織紅色主題夏令營，將學校的思想政治教育與之掛鉤，讓青少年在輕松的氛圍中感受愛國主義教育。

3.?? 運用“文藝宣傳”的模式

除傳統(tǒng)的陣地宣傳模式外，許多紀念館都寓教于樂，采用文藝宣傳的形式宣傳紅色文化，以適應青少年的不同需求。這些形式也體現出各紀念館的創(chuàng)新力和鮮活的生命力。例如魯迅紀念館組織欣賞由魯迅作品改編的劇目，青少年們還可采取現場組隊的形式，通過自己的理解，采用不同的方式來對魯迅先生的作品進行重新演繹，進而加深對魯迅先生的了解與認識。陳云紀念館針對青少年的心理特點，創(chuàng)作情景劇《童年的足跡》，通過簡單易懂的語言、絢爛的舞臺特效生動地展現了少年陳云的成長道路。

4.?? 建立“合作科研機構”模式

紀念館與博物館乃至紅色文化教育基地都應加強與學校間的聯(lián)系，注重各紀念館、博物館、紅色文化教育基地在青少年愛國教育、思想政治教育方面的互動作用，建立校館聯(lián)合科研機制，整合文化資源，實現合作共贏，這也是當今紀念館、博物館、紅色文化教育基地發(fā)展的重要方式之一。例如有些紀念館與學校共同建設研究基地，通過學術活動、課題研究、人才培養(yǎng)、師生交流等模式搭建共享平臺，與學校合作開發(fā)體驗課，邀請學者共同參加學術研討會，從而共建一支紅色文化研究隊伍。

三、紅色文化資源與學校思想政治教育融合的總結與反思

作為文化傳播機構，紀念館、博物館、紅色文化教育基地應立足當下，把握機遇，不斷探索新的方式方法，挖掘資源，開創(chuàng)紅色文化進校園新形式新方法，在提升青少年思想政治水平方面認真地進行探索。

1.?? 樹立服務理念，完善服務體系

首先，紀念館等紅色教育基地應將青少年思想政治教育作為紅色教育的重點，并當作一項長期且基礎性的工作不斷進行完善和創(chuàng)新;其次，可以在此基礎上成立紅色文化教育團隊，由負責人牽頭，根據青少年思想政治教育的需要，量身定做活動與展覽。如宋慶齡陵園根據青少年們的參觀喜好，將原來的展覽模式變?yōu)榍嗌倌晗猜剺芬姷膶ｎ}式展覽，使整場展覽的主題更加突出，內容更加豐富多彩。另外還將故事用幻影成像的方式進行展現，特別是一些精彩的打斗場景更是栩栩如生，受到了廣大青少年的一致好評。高新技術的加入不僅使展覽形式更加豐富，同時也增加了展覽的藝術魅力，使青少年們不僅可以欣賞藝術，還可以在潛移默化中接受愛國主義教育。

另外，團隊負責人可通過走訪教育局或學校，了解青少年現行的思想政治教育內容、文化需求，以及紅色文化資源在青少年思想政治教育中的作用，并根據調研情況，制定可行的實施方案。

2.?? 因材施教，提升教育效果

通過對近幾年各紀念館參觀人員年齡層數據分析我們發(fā)現，3.3%的人群為16周歲以下的青少年，37.2%的人群為16～34年齡段的人，48%的人群為35～45年齡段的人。由此數據可以看出，在參觀紅色紀念館的人群中，青少年只占一小部分。要想吸引青少年人群走進紀念館接受紅色教育，就必須研究青少年人群的喜好，主動為他們提供服務。紀念館可以聘請教學經驗豐富的專家或學者開展知識講座活動，組織人員學習有關青少年教育的心理學等知識，分析青少年的性格特征和接受能力，根據青少年群體的不同特點制定不同的傳播方式，真正將紅色文化與學校思想政治教育融合起來。

同時，還應加強教師隊伍的思想政治教育，向教師隊伍宣貫紅色教育內容。紀念館等紅色教育基地還可經常組織培訓活動，提升教師對紅色文化的認識，以此作為課堂教學的輔助內容。

3.?? 與時俱進，構建青少年參與機制

運用當前先進的互聯(lián)網技術，可將傳統(tǒng)的紅色教育內容與感受式體驗結合在一起，鼓勵青少年全方位、立體化地感受紅色教育。針對青少年感興趣的歷史故事，可策劃豐富多樣的網絡宣傳活動，以調動他們的積極性。積極探索微博、微信等青少年喜聞樂見的傳播渠道，吸引青少年參與到紅色文化的知識問答、征文比賽、問卷調查中去，既提升了他們參與的樂趣，又經濟環(huán)保。目前一些紅色教育基地還開展了志愿者招募活動，青少年可以以志愿者的身份參與，作為講解員向來參觀的游客講述紅色故事，既鍛煉了口頭表達能力，又增加了對紅色文化的認識。

紅色文化資源是我黨在領導全國各族人民進行革命斗爭時所保存下來的物質和精神財富，反映了中國人民在革命戰(zhàn)爭時期的精神風貌，是中國特色社會主義文化的重要組成部分之一，是學校進行思想政治教育的寶貴財富。紅色文化能創(chuàng)新學校思想教育形式，使青少年在潛移默化中感受革命先烈們不屈不撓、英勇奮斗的革命精神，為青少年的健康成長提供強大的精神支撐。在培養(yǎng)社會主義接班人過程中，紅色文化資源也將成為實現中華民族偉大復興的強力支撐。

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[作者：陶小模（1976-），男，江西南昌人，豫章師范學院馬克思主義學院，副教授，碩士;盧建飛（1977-），男，江西南昌人，豫章師范學院教務處，講師，碩士。]

【責任編輯 白文軍】

該文為2018年度江西省文化藝術科學規(guī)劃一般項目“江西紅色文化融入高校思想政治教育創(chuàng)新研究”（YG2018231）的研究成果之一