中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育探究

林夕寶 余景波 周鵬

摘 要：將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，是完善高職學(xué)生思想政治教育和專業(yè)育人工作體系的必然性要求。以山東省高職院校為研究樣本，通過問卷調(diào)研，分析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育現(xiàn)狀，探究了影響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的外部和內(nèi)部因素。高職院校應(yīng)從宏觀層面和微觀層面探尋有針對(duì)性的對(duì)策，以提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的效能。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;高職院校;學(xué)生;社會(huì)主義核心價(jià)值觀

基金項(xiàng)目：2019年度山東省傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展專項(xiàng)課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育研究”（項(xiàng)目編號(hào)：CT201911183）;2019年民辦高等教育課題“以黨建為載體提升民辦高職院校思想政治教育工作水平研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2019ZMX-gzw034）

作者簡(jiǎn)介：林夕寶，男，青島求實(shí)職業(yè)技術(shù)學(xué)院院長，教授，主要研究方向?yàn)楦咝Ｐ姓芾?、高職教育管?余景波，男，青島求實(shí)職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑工程學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)楦呗毥逃芾?周鵬，男，青島求實(shí)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生處處長，講師，主要研究方向?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃?/p>

中圖分類號(hào)：G715? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1674-7747（2020）09-0082-12

習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，他指出，要不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展[1]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行不能脫離中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是確保其能否根植于人的內(nèi)心世界和靈魂深處的關(guān)鍵。高職學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的先鋒隊(duì)[2]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根脈和沃土，它可以有效滋養(yǎng)高職學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全過程。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。任何民族牢固的核心價(jià)值觀都有其符合民族特點(diǎn)的、固有的本源。拋棄和丟掉傳統(tǒng)和根本，就相當(dāng)于割斷了自己的精神命脈，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在激蕩的世界文化中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基[3]。由此可以看出，高職院校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育中，是完善高職學(xué)生思想政治教育和專業(yè)育人工作體系的必然性要求。黨的十九大后，高等職業(yè)教育發(fā)展進(jìn)入了新時(shí)代，其作為一種類型教育被確定下來，高等職業(yè)教育專業(yè)人才培養(yǎng)層次由原來以?？茷橹?，逐漸形成了?？?、本科和專業(yè)研究生教育并存的育人格局[4]。高職教育育人層次多元化，意味著高職院校的生源結(jié)構(gòu)會(huì)逐漸發(fā)生根本性變化，學(xué)生思想多元化趨向也日趨明顯。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是廣大高職學(xué)生健康成長和未來發(fā)展的基石[5]，培育學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高職教育必不可少的一個(gè)要求。高職院校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的全過程，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，高職專業(yè)人才培養(yǎng)改革和創(chuàng)新的必然結(jié)果。為了更好地培育高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，喚起高職學(xué)生傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體和責(zé)任意識(shí)，探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的有效策略顯得尤為重要。本文基于問卷調(diào)查方式，探究高職院校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育現(xiàn)狀和影響因素，并提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的有效策略。

一、高職學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育現(xiàn)狀

本次調(diào)研采用問卷調(diào)查方式，調(diào)研對(duì)象為山東省高職院校在校大學(xué)生。通過問卷星APP進(jìn)行發(fā)放問卷模式，調(diào)查對(duì)象涵蓋了高職?？聘髂昙?jí)和高職本科一年級(jí)學(xué)生，本次調(diào)研共發(fā)放問卷660份，實(shí)際收回620份，回收率為93.9%。

（一）問卷調(diào)研數(shù)據(jù)處理結(jié)果及其分析

通過對(duì)問卷調(diào)查進(jìn)行數(shù)據(jù)處理分析，可以比較科學(xué)合理地把握高職學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育現(xiàn)狀，從而進(jìn)一步剖析這兩者教育現(xiàn)狀形成的深層次根源和問題。

1.高職學(xué)生接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的渠道較窄。隨著國家對(duì)高校思想政治教育工作和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重視，高職院校也開展了豐富多彩的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)[6]，這對(duì)學(xué)生掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓有著重要意義。然而，高職院校對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育方式大多集中在國學(xué)教育，由于其方式單一，高職學(xué)生不能確切把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，不能在他們正確價(jià)值觀形成的過程中發(fā)揮積極作用。調(diào)查結(jié)果顯示，大部分高職學(xué)生認(rèn)為自己所接受的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育渠道沒有對(duì)他們深層次掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵發(fā)揮積極作用（見圖1）。由此可以看出，大多數(shù)高職學(xué)生認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育渠道單一，不能有效地調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。這就要求高職院校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要積極拓展符合高職學(xué)生心理特點(diǎn)的教育方式及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育渠道，從而進(jìn)一步增強(qiáng)他們從內(nèi)心深處接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的程度。

2.高職學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容了解程度不同。對(duì)于“您是否熟知社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容”這一問卷數(shù)據(jù)處理結(jié)果顯示，不同學(xué)歷層次和年級(jí)的高職學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀所包含的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”“自由、平等、公正、法治”“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”等價(jià)值觀理念的認(rèn)知程度有所不同（見圖2）。這說明不同學(xué)歷層次和年級(jí)的學(xué)生大多了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，但還沒有達(dá)到內(nèi)化于心的程度。高年級(jí)和高學(xué)歷層次的學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容熟知程度較高，這從側(cè)面反映出學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)與他們了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容程度有一定的相關(guān)性，高職?？埔荒昙?jí)學(xué)生由于接觸大學(xué)不久，只能從感性角度初步去了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。而高年級(jí)學(xué)生則出現(xiàn)了相反的情況，從而為高職院校有針對(duì)性開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供了依據(jù)。

3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育狀況不同。對(duì)于“您認(rèn)為是否已經(jīng)接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育”這一問卷數(shù)據(jù)處理結(jié)果顯示，大多數(shù)高年級(jí)?？粕J(rèn)為已經(jīng)接受了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，低年級(jí)高職學(xué)生和高職本科學(xué)生認(rèn)為目前還沒接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，很少一部分學(xué)生接受了其他價(jià)值觀的熏陶（見圖3）。這表明高年級(jí)學(xué)生能夠認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀并逐漸接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，低年級(jí)學(xué)生和新入學(xué)學(xué)生還沒有認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，從而導(dǎo)致社會(huì)主義核心價(jià)值觀不能有效地指導(dǎo)少部分高職學(xué)生的言行。這就要求高職院校需要強(qiáng)化高職學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，切實(shí)讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在學(xué)生心中生根發(fā)芽，同時(shí)，還要思考社會(huì)主義核心價(jià)值觀“外化于高職學(xué)生之行”的有效措施。此結(jié)果也暗示了接受其他價(jià)值觀熏陶的高職學(xué)生要作為高職院校開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重點(diǎn)教育對(duì)象。

4.大多數(shù)學(xué)生贊同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀有密切的關(guān)聯(lián)性。關(guān)于“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是否有關(guān)聯(lián)性”的問卷調(diào)研結(jié)果顯示，95%的高職學(xué)生認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分和重要源泉;86.23%的高職學(xué)生認(rèn)為開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑;只有大約5.67%的高職學(xué)生認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間沒有太大的關(guān)聯(lián)性。問卷調(diào)研數(shù)據(jù)說明絕大部分高職學(xué)生贊同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有效提升高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育效果。

5.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為培育高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供多種功能。關(guān)于“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為培育高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供何種功能”的問卷調(diào)查顯示，大多數(shù)高職學(xué)生認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育具有資源功能、承載功能、落實(shí)功能、推動(dòng)功能，這也充分表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的培育提供源動(dòng)力（見圖4）。

6.高職學(xué)生認(rèn)為影響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的因素是多方面的。關(guān)于“高職學(xué)生認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的影響因素”的問卷調(diào)研結(jié)果顯示，大部分高職學(xué)生認(rèn)為學(xué)校教育、網(wǎng)絡(luò)媒體、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承專題教育、志愿者服務(wù)是高職學(xué)生能否培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要影響因素，同時(shí)也是宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要途徑。少部分高職學(xué)生認(rèn)為家庭教育和社區(qū)宣傳教育也是讓高職學(xué)生認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的可行性途徑（見圖5）。

（二）現(xiàn)狀及原因分析

通過問卷調(diào)研和高職院校思想政治教育工作客觀情況發(fā)現(xiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育會(huì)受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育現(xiàn)狀的影響。然而，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，高等職業(yè)教育也作為一種類型教育被確定下來，兩者教育現(xiàn)狀具有明顯的時(shí)代“烙印”，這些都為開展高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育提出新要求。從總體上分析，高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育現(xiàn)狀有以下三方面。

1.兩者融合的教育現(xiàn)狀對(duì)外界環(huán)境變化反應(yīng)靈敏。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育屬于高職學(xué)生思想政治教育范疇，對(duì)塑造高職學(xué)生正確價(jià)值觀有著重要作用。隨著我國進(jìn)入新時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的背景結(jié)合起來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要體現(xiàn)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求，并要以符合時(shí)代特點(diǎn)的形式展現(xiàn)出來。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是引導(dǎo)人們行為方式的重要指南，它從國家、集體和個(gè)人三個(gè)方面提出了人們?cè)谏鐣?huì)生活中應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則，高職學(xué)生應(yīng)該時(shí)刻按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求來約束自己。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育形式和內(nèi)容往往受到外界因素影響，外界變化也將比較快速地反映在兩者的教育形式上。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)是高職學(xué)生所要承擔(dān)的一項(xiàng)重要的歷史使命，以高職學(xué)生健康成長的角度來說，完成培養(yǎng)他們承擔(dān)這項(xiàng)任務(wù)是十分必要的。但學(xué)生健康成長又會(huì)受到多種外界不確定因素的影響和制約，這就決定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要結(jié)合外界因素變化和學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)開展這項(xiàng)教育活動(dòng)。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要以提升高職學(xué)生思想政治教育工作水平為首要舉措。首先，高職院校要理清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)在的辯證統(tǒng)一的關(guān)系。其次，高職院校要關(guān)注經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新業(yè)態(tài)、新常態(tài)，時(shí)刻關(guān)注這兩者融合的教育是否與這些新變化相容合。最后，高職院校要建設(shè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展知識(shí)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合的課程體系。

2.兩者融合的教育力度有待于加強(qiáng)。通過問卷調(diào)研發(fā)現(xiàn)，雖然高職院校開展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育活動(dòng)，也取得了一定實(shí)效，但是，高職學(xué)生掌握兩者本質(zhì)內(nèi)涵的程度卻不容樂觀。高職學(xué)生文化基礎(chǔ)比較薄弱，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度不盡一致，對(duì)體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古典名著知識(shí)了解不多。有些高職學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)意識(shí)比較淡薄，僅有少數(shù)同學(xué)表示愿意去閱讀古代經(jīng)典的書籍，大分部學(xué)生認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與自己沒有任何關(guān)系。通過調(diào)研問卷發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)媒體成為高職學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要渠道，然而，網(wǎng)絡(luò)媒體存在的負(fù)能量信息也對(duì)學(xué)生正確看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了不小的消極影響。高職院校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的形式單一，學(xué)生經(jīng)常會(huì)感到枯燥乏味，晦澀難懂，從而造成了相當(dāng)比例的高職學(xué)生不能對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生文化自豪感和內(nèi)心深處接受的現(xiàn)象。盡管大部分高職學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育前景持樂觀態(tài)度[7]，但仍然有部分高職學(xué)生認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)他們未來崗位發(fā)展沒有實(shí)在作用，兩者不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀今后能用到的地方不如其他專業(yè)多。這些都表明高職院校要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，從而為高職學(xué)生未來奠定良好的基礎(chǔ)。

3.兩者融合的教育受制于高職院校資源條件。高職院校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育需要各方面資源條件的支撐。（1）高職院校的現(xiàn)代管理體系和治理能力是保障兩者能真正融合的關(guān)鍵，然而，目前高職院校還沒真正地建立有效的管理體系并形成高效治理能力。（2）受制于高職教育重視學(xué)生職業(yè)技能培養(yǎng)的影響，高職院校思想政治教育課程體系形式比較單一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容偏少，從而不利于支撐高職學(xué)生全面認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要。（3）高職院校缺乏相關(guān)知識(shí)的教師隊(duì)伍[8]。長期以來，高職院校依靠思想政治教師開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。然而，隨著專業(yè)課程思政化教育模式的提出，單純依靠思想政治教育教師完成高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育顯然是單調(diào)的。因此，專業(yè)課教師參與高職學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育成為必然，他們可以為學(xué)生提供融入專業(yè)知識(shí)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育模式。在實(shí)際的高職學(xué)生培養(yǎng)過程中，兩者教育內(nèi)容和形式不能與專業(yè)知識(shí)相匹配，無法形成高職學(xué)生多元學(xué)習(xí)的資源條件。目前，高職院校普遍存在的共性資源條件問題影響和制約了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合的形式和深度，限制了高職學(xué)生全面成長和進(jìn)步。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的影響因素

國務(wù)院頒布的《國家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》明確了高等職業(yè)教育的地位和身份，這就意味著高職教育育人模式也會(huì)發(fā)生重大變化。高等職業(yè)教育是學(xué)歷教育和職業(yè)教育的融合，具有雙重教育身份。因此，高等職業(yè)教育要注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，其中，作為高職學(xué)生思政教育的重要內(nèi)容，社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育也就成為了高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)工作的重要組成部分。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所體現(xiàn)的內(nèi)容和要求與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的內(nèi)容有著內(nèi)在統(tǒng)一性，然而，在高職教育人才培養(yǎng)過程中，兩者相融合會(huì)受到多種不確定因素的制約和影響。

（一）外部影響因素

1.國家職業(yè)教育改革。2019年初，國務(wù)院頒布的“職教二十條”推動(dòng)了高職人才培養(yǎng)工作模式的改革和創(chuàng)新。高職院校作為高等職業(yè)教育的重要場(chǎng)所，人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位也發(fā)生了比較大的變化，注重培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，這里面就包含了培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所包含的愛國、愛崗、敬業(yè)就是高職人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)。國家非常重視職業(yè)教育發(fā)展，從頂層設(shè)計(jì)方面進(jìn)行了嘗試改革，例如推行了高等職業(yè)教育本科人才培養(yǎng)模式、高職百萬擴(kuò)招等，這意味著高職院校生源結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，由過去單一的專科教育為主，逐漸形成專本碩并存的局面。生源多樣化的出現(xiàn)意味著教育內(nèi)容的多樣化，針對(duì)不同知識(shí)背景的學(xué)生，如何開展高職學(xué)生的綜合素質(zhì)教育就成為了一個(gè)迫切解決的問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與高職學(xué)生的知識(shí)背景有著一定的關(guān)聯(lián)性。高職本科和?？频膶W(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平不一樣，決定了高職院校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育及推動(dòng)高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的形式也將是多樣化的，這就給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。高等職業(yè)教育重視學(xué)生職業(yè)技能培養(yǎng)，倡導(dǎo)學(xué)生接觸社會(huì)學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，高職學(xué)生在認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中會(huì)受到社會(huì)因素的影響，從而產(chǎn)生不同程度的積極和消極作用。

2.經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新常態(tài)。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，加之供給側(cè)改革、新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換、鄉(xiāng)村振興等國家發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施，高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量和水平有了新的要求。其中，比較重要一個(gè)要求就是重視高職學(xué)生職業(yè)技能和人文素養(yǎng)培養(yǎng)[9]。一方面，人文素養(yǎng)是高職學(xué)生綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)，高職學(xué)生認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并肩負(fù)起傳承和弘揚(yáng)的重任是培養(yǎng)高職學(xué)生能否成功的關(guān)鍵。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是中國獨(dú)具特色的大學(xué)生教育方式，而經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新常態(tài)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)產(chǎn)生了影響。首先，功利色彩出現(xiàn)在一部分高職學(xué)生的“腦?！敝校麄冋J(rèn)為，只有獲得物質(zhì)利益才是自己的成功標(biāo)志，此外，他們對(duì)愛國、敬業(yè)和愛崗顯得比較“麻木”。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和思想主要集中在古典經(jīng)典著作里面，有些文字與古代文言文相近，這造成了高職學(xué)生不能夠?qū)⑵渲芯璺旁诮?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新常態(tài)中去認(rèn)知，從而對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了一定的“抵觸感”。最后，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新常態(tài)和新業(yè)態(tài)對(duì)高職的學(xué)生學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生了影響。高職學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)越來越依靠區(qū)塊鏈技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，他們接受信息的渠道越來越多，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新常態(tài)背景下，其必然會(huì)接觸到一些與社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求相抵觸的因素。

3.國家實(shí)施高職學(xué)生思政教育改革。學(xué)生思政教育是高職學(xué)生成才過程的必要環(huán)節(jié)，國家對(duì)高職學(xué)生思想政教育有統(tǒng)一的模式要求，提出將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容列入到高職學(xué)生思政教育范圍。高職院校紛紛結(jié)合國家大學(xué)生思想政治教育改革要求，進(jìn)行了高職學(xué)生思政工作改革，也取得了一定效果。此外，專業(yè)課程思政化的提出，不僅要求高職院校需要把專業(yè)課程教育教學(xué)與思想政治教育相結(jié)合，還要求專業(yè)教師需要把傳統(tǒng)文化和專業(yè)知識(shí)結(jié)合，并以高職學(xué)生樂于接受的形式展現(xiàn)在整個(gè)專業(yè)課程的教育過程中。這樣的變化其實(shí)對(duì)專業(yè)教師要求比較高，如果專業(yè)教師不具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和拓展知識(shí)，是很難完成將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容與專業(yè)知識(shí)相結(jié)合傳授給高職學(xué)生的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所體現(xiàn)的“愛國、愛崗、敬業(yè)”如何在專業(yè)課程教學(xué)過程中體現(xiàn)出來，是影響高職學(xué)生能否通過專業(yè)課堂教學(xué)認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一大難題。比如，高職土建類專業(yè)學(xué)生未來工作崗位主要是面向施工單位，這就要求專業(yè)教師在日常講授“工程測(cè)量”“建筑施工技術(shù)”“工程造價(jià)軟件應(yīng)用”等專業(yè)課程中，將敬業(yè)、精益、求精等思想結(jié)合古典經(jīng)典著作和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容，以恰當(dāng)方式展現(xiàn)給學(xué)生，讓他們了解到古人和現(xiàn)代人在日常生活中都有類似的要求，從而潛移默化地影響高職學(xué)生的思想和行為。

（二）內(nèi)部影響因素

影響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的內(nèi)部因素主要指高職院校本身，包括其內(nèi)部的制度、資源和教學(xué)共識(shí)、學(xué)校治理體系和能力及物質(zhì)基礎(chǔ)。

1.高職院校內(nèi)部共識(shí)是兩者融合的基礎(chǔ)性條件。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育需要高職院校形成內(nèi)部共識(shí)，制度、資源和教學(xué)是內(nèi)部共識(shí)的重要方面，三者相互促進(jìn)，缺一不可。制度是保障中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能否切實(shí)納入高職學(xué)生思想政治教育并起到實(shí)效的前提。教學(xué)是高職院校人才培養(yǎng)的中心工作，教學(xué)過程能否將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來，是確保高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育成功的必然要求。高職院校能否將制度、資源和教學(xué)真正結(jié)合起來，形成內(nèi)部共識(shí)，依然會(huì)受到各種不確定因素的制約和影響。高職院校內(nèi)部正確認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀天然的內(nèi)在聯(lián)系顯得尤為重要，特別是在決策層、中間層和操作層三個(gè)方面形成兩者融合共識(shí)，是確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的重要基礎(chǔ)性條件。只有決策層形成共識(shí)，中間層才會(huì)制訂可行性的操作方案，操作層才能按照可行方案高效教育高職學(xué)生。由此可以看出，高職院校內(nèi)部共識(shí)是影響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合的重要因素，高職院校只有在理念和行動(dòng)上取得共識(shí)，兩者融合的積極作用才會(huì)顯示出來。

2.治理體系和能力影響兩者融合的深度。高職院校治理體系包括多方面內(nèi)容，能否構(gòu)建完善的治理體系，并發(fā)揮預(yù)期的治理效能是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合的重要影響因素。首先，高職院校治理體系是構(gòu)成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效融合的基礎(chǔ)性條件，它保障了高職院校辦學(xué)理念與國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略相輔相成，這是高職院校開展人才培養(yǎng)工作的前提性條件。其次，高職院校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育需要各種配套規(guī)章制度的約束。由于當(dāng)下高職教育發(fā)展歷史并不長，各項(xiàng)育人標(biāo)準(zhǔn)和條件還不盡完善，高職院校的人才培養(yǎng)行為有時(shí)還會(huì)表現(xiàn)出令人不滿意的地方。在這種情況下，如果沒有嚴(yán)格的規(guī)章制度約束高職院校的育人行為方式，便將無法實(shí)現(xiàn)其人才培養(yǎng)目標(biāo)。這意味著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育將不能最大化實(shí)現(xiàn)，可能會(huì)流于形式，做表面工作。如果有了嚴(yán)格、科學(xué)和合理的高職育人規(guī)章制度，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育也是有所期待的。高職院校治理效能也是影響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融合的一個(gè)重要因素。高職院校治理效能是高職院校決策力和執(zhí)行力的重要體現(xiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要一定的決策力和執(zhí)行力支撐，否則，兩者融合可能就是一句“空話”。

3.高職院校物質(zhì)條件影響兩者融合的實(shí)效。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，歸根結(jié)底是高職院校人才培養(yǎng)模式的變革。無論高職院校采取何種人才培養(yǎng)模式，都需要物質(zhì)條件的支撐。首先，高職院校要有明確的、定位準(zhǔn)確的人才培養(yǎng)方案，這是開展高職人才培養(yǎng)工作的先決條件。目前，在高職院校人才培養(yǎng)方案中，比較重要的就是課程體系構(gòu)建，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容融入必修課或選修課是高職整個(gè)人才培養(yǎng)過程中確保兩者融合的第一步工作。其次，高職院校要有完善的信息技術(shù)支撐條件[10]。隨著信息化時(shí)代和“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代來臨，高職學(xué)生學(xué)習(xí)和生活越來越依靠多媒體網(wǎng)絡(luò)，高職院校應(yīng)當(dāng)充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，引導(dǎo)廣大高職學(xué)生利用泛在學(xué)習(xí)、碎片學(xué)習(xí)方式接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生學(xué)習(xí)兩者的強(qiáng)度。最后，校園文化也是支撐兩者實(shí)際融合的因素之一。高職院校校園文化是高職院校內(nèi)涵式發(fā)展的集中表現(xiàn)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)在高職院校校園文化建設(shè)上是高職學(xué)生在校園內(nèi)容感受兩者魅力的需要。然而，校園文化建設(shè)是高職院校重要的物質(zhì)條件，完成校園文化建設(shè)需要高職院校投入一定資源，而打造具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀氣息的校園更需要物質(zhì)和精神的投入。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的對(duì)策

針對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育現(xiàn)狀和影響因素，高職院校需要從宏觀和微觀兩個(gè)方面探尋兩者融合的有效策略，以實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的融合，并在高職院校人才培養(yǎng)過程中形成作用最大化的合力效應(yīng)。

（一）宏觀方面策略

在宏觀方面，一方面，高職院校需要緊跟國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展需要及政策要求，進(jìn)一步理清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的辯證關(guān)系，提高兩者的融合度;另一方面，高職院校需要完善自身各種“硬件”和“軟件”設(shè)施，為兩者融合創(chuàng)造良好條件。

1.緊跟國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，優(yōu)化人才培養(yǎng)模式。服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是高職院校生存和發(fā)展的價(jià)值所在，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)了新常態(tài)和新業(yè)態(tài)，這些都需要高等職業(yè)教育不斷優(yōu)化人才培養(yǎng)模式。在這樣的背景下，國家實(shí)施了高職本科教育、高職擴(kuò)招、高職“雙高”建設(shè)計(jì)劃和1+X證書制度。高職院校要有實(shí)施本科教育的準(zhǔn)備和遠(yuǎn)見，及時(shí)研究職業(yè)教育本科育人的模式和要求，特別是要注重學(xué)生思想政治教育工作要求，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育以高層次形式反映在整個(gè)人才培養(yǎng)過程中。針對(duì)生源知識(shí)基礎(chǔ)多樣化背景，高職院校要及時(shí)探索高級(jí)、中級(jí)和初級(jí)教育方式，優(yōu)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的路徑。其中，高級(jí)形式要針對(duì)高職本科生，中級(jí)形式要面向參加夏季高考和春季高考的在校高職專科學(xué)生，初級(jí)形式主要用于高職擴(kuò)招學(xué)生，高級(jí)、中級(jí)和初級(jí)具體形式內(nèi)容也需要進(jìn)行科學(xué)論證。高職“雙高”建設(shè)計(jì)劃的提出使高職教育發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新階段，這就需要高職院校按照“雙高”建設(shè)要求，認(rèn)真審視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的思政教育工作模式，將兩者融合提升到一個(gè)新高度。目前，國家積極推行的1+X證書度側(cè)重于高職學(xué)生職業(yè)技能培養(yǎng)，也從側(cè)面凸顯了職業(yè)教育屬性。為了增強(qiáng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，高職院?？梢詤⒖?+X證書考核模式，嘗試為學(xué)生設(shè)置中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)證等級(jí)證書，將相關(guān)知識(shí)融入專業(yè)傳統(tǒng)文化和思想政治課程學(xué)習(xí)成果考核，把高職學(xué)生掌握人文知識(shí)的程度以證書的形式展示出來，從而增強(qiáng)高職學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)課程 的自覺性。

2.理清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值的觀辯證關(guān)系，凝聚師生共識(shí)。習(xí)近平總書記指出：“每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。”高職院校要善于把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀辯證統(tǒng)一起來。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在特定知識(shí)水平、歷史條件和社會(huì)制度中形成和發(fā)展來的，整體來說，中華民族愛好和平，期盼繁榮富強(qiáng)，注重“民本”思想，重視道德教化人和個(gè)人修養(yǎng)和品德錘煉。社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于傳統(tǒng)文化，兩者之間有著一定的繼承性關(guān)系，更是一種推陳出新。例如，中國夢(mèng)包含了實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕等內(nèi)容，這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)人民幸福的最大化關(guān)懷，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖然也有民主思想，但在一定程度上帶有統(tǒng)治意味。因此，高職院校要及時(shí)剔除掉統(tǒng)治思想的內(nèi)容，不能將其傳授給學(xué)生，以免給學(xué)生成長帶來負(fù)面影響。傳統(tǒng)文化包含了“天人合一”思想，這為當(dāng)今的和諧社會(huì)建設(shè)提供依據(jù)，高職院校在開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，可以向?qū)W生傳授在日常生活和工作中如何構(gòu)建和諧人際關(guān)系的技巧。行業(yè)分工在中華傳統(tǒng)文化中表現(xiàn)不太明顯，但是，在漫長的中華文明中，各行各業(yè)的人們?cè)趧趧?dòng)過程中展現(xiàn)了樸素的敬業(yè)精神。為此，高職院?？梢詫⒐糯木礃I(yè)精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的敬業(yè)精神結(jié)合起來傳授給高職學(xué)生，讓他們明白敬業(yè)在未來工作崗位中的重要性。除此之外，高職院校還要深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的家國情懷內(nèi)容，培養(yǎng)師生家國情懷，從而實(shí)現(xiàn)高職院校師生從內(nèi)心接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的共識(shí)。

3.完善各種條件，為兩者融合創(chuàng)造良好條件。“兵馬未動(dòng)，糧草先行”，做任何工作需要做好事前準(zhǔn)備、事中危機(jī)處理和事后反饋。（1）要加強(qiáng)專業(yè)教師培訓(xùn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育要以學(xué)校為重要培訓(xùn)基地，開展教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)，從傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵入手，讓廣大教師明白兩者的實(shí)際內(nèi)涵。高職院校還要不斷引導(dǎo)教師將學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種自覺行為，讓他們知道對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育除了課堂教學(xué)外，其他形式也可以嘗試，從而形成多元化的教育方式。（2）要做好各種“危機(jī)”預(yù)防方案。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育兩者在融合過程中，難免會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題，面對(duì)這些問題，高職院校要準(zhǔn)備應(yīng)急方案，如教師發(fā)表不恰當(dāng)言論，負(fù)面消息大面?zhèn)鞑サ奶幚矸桨傅?，將各種危機(jī)帶來的負(fù)面影響控制在合理范圍內(nèi)。（3）高職院校要做好每個(gè)階段教育的總結(jié)工作，重點(diǎn)做好過程評(píng)價(jià)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，不斷完善兩者融合的方案，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高職學(xué)生內(nèi)心深處落地生根，從而為他們今后可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。（4）高職院校要提升治理體系和管理效能，利用5G技術(shù)構(gòu)建虛擬與現(xiàn)實(shí)、線上與線下相互融合的無界課堂以及專業(yè)知識(shí)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交叉聯(lián)動(dòng)式的融合課堂，形成人人可學(xué)、處處可學(xué)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的校園環(huán)境。此外，高職院校要切實(shí)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到專業(yè)人才培養(yǎng)方案和課程體系中，形成全方位的高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育大課程體系格局。

（二）微觀方面策略

微觀方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育主要聚焦在教學(xué)課堂、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和校園文化建設(shè)及家庭教育的示范作用上。

1.重視思政課堂教學(xué)主渠道和第二課堂補(bǔ)充作用。高職院校重視學(xué)生普通實(shí)踐和動(dòng)手能力技能學(xué)習(xí)，而忽視塑造其人文素養(yǎng)。當(dāng)學(xué)生理論學(xué)習(xí)相對(duì)達(dá)不到一定的高度時(shí)，非常容易受到外界不良思潮的影響，因此，在高職院校開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育顯得十分重要。目前，高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育主要集中在思想政治教育理論課程的教學(xué)過程中，為了實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中，高職院校必須進(jìn)行思政課程改革，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入專業(yè)課程的教學(xué)過程中，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀與專業(yè)知識(shí)講授相融合，使高職學(xué)生樂于接受知識(shí)模塊，讓兩者精髓滲入到高職學(xué)生的內(nèi)心深處。通過對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀、世界觀和人生觀的引導(dǎo)，進(jìn)一部將思政課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用充分發(fā)揮出來。一方面，高職院校需要圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育主題，開展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)，如依托學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)開展主題教育活動(dòng)、志愿服務(wù)、社會(huì)服務(wù)、文化體育活動(dòng)等;另一方面，要不斷創(chuàng)新第二課堂內(nèi)容形式，在各類學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)中有意識(shí)地加入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的元素，讓廣大高職學(xué)生在第二課堂教育活動(dòng)中認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。組織學(xué)生開展形式多樣化的進(jìn)企業(yè)活動(dòng)，讓他們?cè)趯?shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)過程中感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀在工作崗位所展現(xiàn)的生命力和無窮魅力，從而讓踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為他們的自覺行為和習(xí)慣。

2. 發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體和校園人文景觀的正能量作用。網(wǎng)絡(luò)媒體是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀信息的主要來源，是高職學(xué)生人文素質(zhì)教育的主要載體，在高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中發(fā)揮著重要作用。高職院?？梢岳眯@網(wǎng)絡(luò)、微信、微博、QQ等平臺(tái)，宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)討論熱點(diǎn)問題，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。網(wǎng)絡(luò)新媒體也已成為高中學(xué)生日常生活中不可缺少的一部分，高職院校要充分運(yùn)用新媒體等工具將思政課教學(xué)內(nèi)容、熱點(diǎn)問題及時(shí)推送給廣大高職學(xué)生，比如高職院?？梢栽趶V大高職學(xué)生倡導(dǎo)開展“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”活動(dòng)，讓高職學(xué)生盡量多地獲取最新思想、政策和信息。在校園景觀設(shè)計(jì)中，要增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題教育活動(dòng)內(nèi)容設(shè)計(jì)，加大校報(bào)和學(xué)校宣傳欄關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的宣傳力度，從而營造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的良好校園氛圍。例如，校園宣傳欄可以放置有關(guān)孔子、孟子、墨子等人經(jīng)典語錄以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題內(nèi)容等，這樣可以讓高職學(xué)生經(jīng)常性地感受和接觸兩者的相關(guān)內(nèi)容在潛移默化中慢慢養(yǎng)成按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求來規(guī)范和指導(dǎo)自己行為，為他們未來可持續(xù)發(fā)展奠定較為扎實(shí)的基礎(chǔ)。

3.注重良好家風(fēng)、傳統(tǒng)節(jié)日教育和道德模范示范作用。習(xí)近平總書記指出，不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)[11]。家風(fēng)可以潛移默化的影響學(xué)生行為，重視家風(fēng)教育其實(shí)就是重視家庭教育，而家庭教育離不開高職院校配合，因此，搞好家庭教育就要搞好家校合作，高職院校和家長要扮演好孩子成長過程中的角色。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含了我國許多傳統(tǒng)的節(jié)日內(nèi)容，這些都隱含著中華民族杰出文化的符號(hào)和意義。然而，當(dāng)前高職學(xué)生盛行過西方節(jié)日，這無疑給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育蒙上“陰影”，干擾高職學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高職院校要充分利用學(xué)生日常學(xué)習(xí)的教學(xué)課堂和素質(zhì)拓展時(shí)間，開展傳統(tǒng)節(jié)日教育活動(dòng)，讓學(xué)生繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日的文化精髓，從而為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合提供可行性的載體。社會(huì)發(fā)展需要道德模范，高職院校要注重從身邊的人與事中發(fā)現(xiàn)先進(jìn)典型和樹立道德模范，以身邊的人和事進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)說教，以他們感人的奉獻(xiàn)精神教育高職學(xué)生，讓他們產(chǎn)生對(duì)先進(jìn)典型的敬畏感，從而引導(dǎo)廣大高職學(xué)生追求先進(jìn)，促進(jìn)高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是高職院校思政工作的重要內(nèi)容，是確保高職學(xué)生能否樹立正確價(jià)值觀的關(guān)鍵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間存在著內(nèi)在聯(lián)系性，兩者融合起來，可以最大化發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育過程中的積極作用和影響。然而，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過程會(huì)受到各種不確定因素的制約和影響，但兩者在高職學(xué)生健康成長中的積極作用是可以預(yù)見的。當(dāng)前，我國高等職業(yè)教育發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，高職本科、高職擴(kuò)招、1+X證書制度、“雙高”計(jì)劃和職業(yè)教育創(chuàng)新發(fā)展高地項(xiàng)目等政策實(shí)施，都對(duì)高職學(xué)生掌握人文素質(zhì)知識(shí)產(chǎn)生了不同程度影響，構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和專業(yè)技術(shù)相互融合的新型課程體系，成為高職教育未來發(fā)展的一種趨勢(shì)。高職院校要按照習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想要求，以“只爭(zhēng)朝夕，不負(fù)韶華”的精神，扎實(shí)開展供給側(cè)人才培養(yǎng)工作模式改革和創(chuàng)新，并采取優(yōu)化人才培養(yǎng)工作的硬核措施，為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及培育高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀創(chuàng)造良好場(chǎng)域，全面提升高職院校專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量和水平。此外，高職院校要正確應(yīng)用“互聯(lián)網(wǎng)+”“區(qū)塊鏈+”等新技術(shù)和“一帶一路”、鄉(xiāng)村振興以及新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換等國家發(fā)展戰(zhàn)略，開展形式多樣的專業(yè)教學(xué)和相關(guān)主題教育活動(dòng)，從而滿足高職學(xué)生多樣化和個(gè)性化成長的需求。

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[責(zé)任編輯? ? 王文靜]

Research on the Cultivation of Chinese Excellent Traditional

Culture into the Socialist Core Values of Higher

Vocational College Students

LIN Xibao， YU Jingbo， ZHOU Peng

Abstract： It is necessary to integrate the excellent traditional Chinese culture into the cultivation of socialist core values of higher vocational students， which is the inevitable requirement of improving the ideological and political education and professional education system of higher vocational students. Taking higher vocational colleges in Shandong Province as the sample， through questionnaire survey， this paper analyzed the education status of Chinese excellent traditional culture and socialist core values， and explores the external and internal factors influencing the integration of Chinese excellent traditional culture into the cultivation of higher vocational students' socialist core values. Higher vocational colleges should explore targeted countermeasures from the macro and micro levels to improve the efficiency of integrating Chinese excellent traditional culture into the cultivation of higher vocational students' socialist core values.

Key words： Chinese excellent traditional culture; higher vocational college; students; socialist core values