從《那年那兔那些事》動漫淺析二次元民族主義

摘要：通過次元文化的“雙向破壁”，在二次元作品中去呈現(xiàn)民族主義內(nèi)涵成為了當(dāng)前二次元發(fā)展的趨勢。動漫《那年那兔那些事》就是在次元文化破壁過程中誕生的作品，旨在通過在動漫中表現(xiàn)民族主義情懷和內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：二次元;那年那兔那些事;民族主義

一、二次元文化概述

二次元來自于日語的“二次元（にじげん）”，意思是指“二維”。二次元在日本屬于一種類型文化，在早期日本的漫畫、動漫、游戲多以紙張的形式出現(xiàn)，人物劇情的呈現(xiàn)都停留在二維平面上，所以喜愛這些作品的群體就將它們稱為“二次元世界”。同時(shí)，“二次元”也具有“架空”“假想”“幻想”“虛構(gòu)”之意，少數(shù)粉絲也將二次元稱為“架空世界”。相對的，在現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在的我們就是“三次元”世界。

二、二次元文化的雙向破壁

二次元文化作為青年亞文化的一種，與社會主流文化之間的風(fēng)格有鮮明的差異，如在語言符號、情感價(jià)值、以及意識形態(tài)上都有所區(qū)別。但是這種“風(fēng)格”也一直處于動態(tài)過程中，在與主流文化抵抗與收編的作用下，產(chǎn)生新的內(nèi)容。二次元文化與三次元文化之間的破壁關(guān)系也可以用亞文化被主流文化收編的視角來看待。

二次元文化的雙向破壁，有著深厚的內(nèi)部因素。一方面，“80后”、“90后”等二次元受眾已經(jīng)逐漸成長為社會中堅(jiān)力量，在面對社會競爭以及生活現(xiàn)實(shí)后，來自現(xiàn)實(shí)生活的沖擊與壓力讓他們的次元壁壘有所松動，單純美好的“二次元世界”難以再成為他們的精神避風(fēng)港。與剛開始進(jìn)入二次元圈子的新人粉絲不同，他們開始主動探索二次元與三次元之間的溝通方式，去搭建一種更好的鏈接。另一方面，二次元文化在進(jìn)入中國發(fā)展后逐漸與日本本土的二次元文化產(chǎn)生差別，很多中國動漫、漫畫公司在進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)的時(shí)候，會不自覺的帶入中國形象和價(jià)值，讓中國二次元文化內(nèi)部逐漸出現(xiàn)可以與三次元融合的可能。

除了內(nèi)部因素外，所屬亞文化中的二次元文化的雙向破壁也體現(xiàn)在外部作用，即三次元文化對于二次元文化的收編中。主流文化市場的文化價(jià)值傾向以及成功的經(jīng)驗(yàn)讓二次元內(nèi)容生產(chǎn)者看到了市場的召喚。民族主義題材的電影，電視劇一直以來都是中國觀眾的審美價(jià)值取向，2015年3月開始，影視化播出的動漫《那年那兔那些事兒》成為了中國動漫民族主義表現(xiàn)的標(biāo)桿性作品之一。

三、二次元文化中民族主義的表現(xiàn)

上文提到了動漫《那年那兔那些事》在2015年3月正式播出，但事實(shí)上，在作品動漫化之前，它在2011年作為漫畫發(fā)布的時(shí)候就已經(jīng)受到了廣泛好評。可以稱為“真正出圈”的二次元作品。其中主要的民族主義表現(xiàn)體現(xiàn)在以下內(nèi)容上：

（一）形象以及語言符號上的特殊編碼

此部動漫雖然是以歷史真實(shí)事件作為劇本展開的創(chuàng)作，但是它將漫畫中夸張，富有萌感的形象設(shè)計(jì)方式運(yùn)用在了歷史形象和事件中，巧妙地結(jié)合了漫畫感與民族感。除此之外，動漫中的語言和畫面創(chuàng)作上，進(jìn)行了特殊的編碼。

最為典型語言編碼特征表現(xiàn)在，民族主義用詞與二次元用詞的結(jié)合。在歷史中，中國軍民會將自己的部隊(duì)稱為“泥腿子”，體現(xiàn)中國軍人大多是農(nóng)民出身以及部隊(duì)裝備落后的問題，在動漫中兔子隊(duì)伍也采用了這種自稱;還有兔子軍隊(duì)在進(jìn)攻時(shí)會大喊“守護(hù)我們種花家”的口號，這里的“種花家”其實(shí)也是“中華”的諧音。以及兔子軍隊(duì)的代表在鼓舞士兵時(shí)說到的：“讓我們一起去三八線上浪一回”，顯然“三八線”與“浪”這兩個(gè)詞匯本來反映的是兩種不同次元的語言方式，但是卻在這部動漫中尋求到了很好的結(jié)合。

（二）情感價(jià)值上“熱血”與“民族魂”融合

熱血動漫是動漫分類中的一種，指在動漫中貫穿著“友情、努力、想要勝利”的精神，宣揚(yáng)勇敢、善良、奮斗、努力和責(zé)任，讓不同年齡、不同性格的讀者都能在熱血動漫中找到共鳴的角色。英國學(xué)者愛德華·卡爾認(rèn)為：“民族主義通常被用來表示個(gè)人、群體和一個(gè)民族內(nèi)部成員的一種意識，或者是增進(jìn)自我民族的力量、自由或財(cái)富的一種愿望，民族主義通常是指以維護(hù)本民族利益和尊嚴(yán)為出發(fā)點(diǎn)的思想與行為?！?/p>

（三）意識形態(tài)上的民族主義傾向

自從1980年日本動漫開始進(jìn)入中國市場以來，動漫作為一種文化形式其實(shí)本質(zhì)上就帶有意識形態(tài)上的傳輸作用。日本也一直在模仿美國的“米老鼠”戰(zhàn)略，積極運(yùn)用動漫來打開文化外交的大門。

在此動漫第三集，以“抗美援朝”的故事為背景，短短7分鐘的時(shí)間里，動漫就表現(xiàn)出了復(fù)雜的國際形勢，并且非常具體的說明了當(dāng)時(shí)中國做出抗美援朝決定的原因。而在第十集中，故事發(fā)展則以中國研究原子彈為背景，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)美國對新中國的覬覦，國家發(fā)展面對內(nèi)外交困的局面，以及原子彈研究的歷史意義，充分表現(xiàn)了“只有國家強(qiáng)大才能不落后挨打”以及“核心技術(shù)的掌握對于國家發(fā)展的重要性”，也與當(dāng)代國家發(fā)展倡導(dǎo)的“人才強(qiáng)國科教興國”的方針具有一致性。

結(jié)語

二次元民族主義與動漫的結(jié)合可以看作是中國動漫發(fā)展過程中的必然，作為快速發(fā)展的中國，持續(xù)向上的民族精神和源源不斷的民族故事與動漫之間可以形成鏈接的方式和手段是多樣的。這部動漫的成功也證明了，這種結(jié)合方式具有很大的市場和認(rèn)可度。當(dāng)然，未來二次元與民族主義的結(jié)合還需要兩個(gè)次元的受眾協(xié)力探索。

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作者簡介：

秦宇?。?996年-），女，山西長治人，碩士在讀，研究方向：影視傳播。