閱讀在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性分析

孫文

摘要：閱讀，是以語(yǔ)文課本為載體，以語(yǔ)文知識(shí)獲取為目的的學(xué)習(xí)過(guò)程。培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文閱讀能力，則是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重大課題。其中培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣則是非常重要的一個(gè)過(guò)程。本文從幾個(gè)方面進(jìn)行了簡(jiǎn)要論述。

關(guān)鍵詞：閱讀;精讀作品;積累;探索

學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)和發(fā)展，不能僅僅依賴(lài)課本和課堂教學(xué)，而更應(yīng)該憑借社會(huì)這樣一個(gè)廣闊的語(yǔ)言環(huán)境。也就是說(shuō)，學(xué)生在更多的場(chǎng)合、更多的機(jī)會(huì)，進(jìn)行的是自讀實(shí)踐。良好閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，就顯得十分重要。為此，指導(dǎo)學(xué)生在課外閱讀時(shí)要遵循以下幾點(diǎn)：

一、選擇好需要精讀的作品

所謂精讀作品，包括很廣，但提倡學(xué)生讀文學(xué)名著。名著是時(shí)代的精華，是人類(lèi)傳統(tǒng)文化知識(shí)的體現(xiàn)。文學(xué)名著所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵及其高超的藝術(shù)手法，自然是言情、武俠小說(shuō)所無(wú)法比擬的。一個(gè)人在學(xué)生時(shí)代如果連基本的文學(xué)名著都未讀過(guò)，那絕對(duì)是欠缺的，而黨文學(xué)名著成為學(xué)生求知生涯中不可缺少的一部分時(shí)，其實(shí)正是學(xué)生閱讀心理走向穩(wěn)定成熟的一種標(biāo)志。所以，選好文學(xué)作品這一點(diǎn)非常重要。

二、閱讀后要勤于寫(xiě)讀書(shū)筆記或讀書(shū)批注

養(yǎng)成讀書(shū)就做筆記的良好習(xí)慣，是非常必要的。古今中外的優(yōu)秀學(xué)者無(wú)不從“多動(dòng)筆墨”中獲取智能而創(chuàng)立輝煌業(yè)績(jī)。作為語(yǔ)文教師理應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生：一旦開(kāi)卷讀書(shū)，必須揮毫潑墨，或劃重點(diǎn)，或作摘抄，或?qū)戵w會(huì)，勤勉不怠，定會(huì)有良好的收獲。

三、閱讀貴在持之以恒

熱愛(ài)是最好的老師，興趣是成功的基石。學(xué)生因?yàn)槟昙o(jì)請(qǐng)，情緒波動(dòng)大，他們對(duì)閱讀實(shí)踐的熱愛(ài)往往不能持久，興趣常常 不能穩(wěn)固，因而“持之以恒”尤為重要。具體地說(shuō)，即要求學(xué)生對(duì)自讀實(shí)踐始終保持濃厚的興趣，始終堅(jiān)持聚精會(huì)神地閱讀;堅(jiān)持利用工具書(shū)，以此釋疑解惑，使獲取的知識(shí)準(zhǔn)確、清晰而牢靠。當(dāng)然，自讀訓(xùn)練的過(guò)程中，如果沒(méi)有老師的指導(dǎo)、監(jiān)督、檢查和鼓勵(lì)是肯定不行的。所以，作為指導(dǎo)老師，必須堅(jiān)持不定期的檢查和總結(jié)。

在檢查過(guò)程中，有的同學(xué)在讀書(shū)心得中寫(xiě)道：“這一次又一次令我歡喜的由衷感覺(jué)，不正是書(shū)——我最親密的朋友給予我的嗎？她總是在我最需要的時(shí)候傾出所有，使我從懵懂頑童成為有獨(dú)立思想的學(xué)生，當(dāng)我面對(duì)挫折躑躅彷徨時(shí)，是書(shū)給我最堅(jiān)強(qiáng)的力量，讓我重新昂起頭，在我混混沌沌，不知所事所非時(shí)，是書(shū)給我一盞最明亮的燈，在我迷茫的眼前指出光明，在我成長(zhǎng)的道路上，書(shū)永遠(yuǎn)是我的向?qū)?，更是我的朋友。這一頁(yè)一頁(yè)的書(shū)中有深情有鼓勵(lì)有力量，是書(shū)讓我懂得歷史懂得人生。還有的同學(xué)寫(xiě)道：”雖然生活之路坎坷崎嶇，但我將笑對(duì)前程。因?yàn)闀?shū)已經(jīng)成為我的摯友，我的良師，我擁有了悠哉的幸福，難得的愜意，為我解難的諍友和頓頓教導(dǎo)的良師。

四、培養(yǎng)閱讀意識(shí)重在積累

語(yǔ)文探究、創(chuàng)新發(fā)展對(duì)學(xué)生提出要求：學(xué)習(xí)要從語(yǔ)言、文字、文化現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，學(xué)習(xí)思維的創(chuàng)新和表達(dá)方式的創(chuàng)新，培養(yǎng)語(yǔ)文創(chuàng)新能力。古典詩(shī)詞是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是語(yǔ)文教材的一項(xiàng)重要內(nèi)容。如何在古典詩(shī)詞教學(xué)中既讓學(xué)生背誦一定量的名句名篇，積累豐富的文學(xué)語(yǔ)言，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，提升語(yǔ)文素養(yǎng)，又培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新意識(shí)，是擺在語(yǔ)文教師面前的一個(gè)重要課題。詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐中，筆者引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，從中發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞創(chuàng)作中繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，認(rèn)識(shí)點(diǎn)化的概念，并探究詩(shī)人創(chuàng)作中靈活運(yùn)用點(diǎn)化以達(dá)到創(chuàng)新目的的幾種方式，在潛移默化中激發(fā)了學(xué)生閱讀賞析古典詩(shī)詞的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生語(yǔ)文的發(fā)現(xiàn)意識(shí)和創(chuàng)新精神。

五、通過(guò)閱讀把教師講授過(guò)程改為探索過(guò)程

語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容當(dāng)中，耗時(shí)最多的是閱讀教學(xué)。從小到大，學(xué)習(xí)了那么多的優(yōu)秀課文，閱讀能力的提高卻不甚明顯。究其原因，大概與教師把學(xué)生當(dāng)作盛裝知識(shí)的容器有關(guān)。打破陳舊觀念，營(yíng)造良性閱讀空間，才能提高閱讀效率。因而，在閱讀教學(xué)的操作過(guò)程中，知識(shí)的傳授以及閱讀方法、技能技巧的訓(xùn)練顯得更重要。

如教學(xué)《項(xiàng)鏈》一文時(shí)，如何理解路瓦栽夫人，確實(shí)是一個(gè)“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，眾說(shuō)紛紜，無(wú)一定論的問(wèn)題，要學(xué)生用一兩句話(huà)說(shuō)清楚，這很困難。于是，我讓學(xué)生自己去查找資料，甚至可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找來(lái)解讀莫泊桑筆下的這個(gè)馬蒂爾德。有的同學(xué)批評(píng)她的虛榮庸俗，有的贊美她的誠(chéng)實(shí)守信，有的歌頌她為還債務(wù)而表現(xiàn)出的積極進(jìn)取精神，有的欣賞她勤勞儉樸、寬容大度的人性之美。學(xué)生的答案豐富多彩，盡管有偏頗，但從中所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)知識(shí)的探求精神與獨(dú)立的感知，讓人耳目一新。

教學(xué)《石鐘山記》，如何啟發(fā)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)事物，揭示事物的奧秘，掌握真理？按我以往的經(jīng)驗(yàn)，從“事”“情”“景”入手，直截了當(dāng)，得心應(yīng)手?？墒俏易プ∫蓡?wèn)：“蓋全山皆空，如重覆地，故為鐘名”問(wèn)學(xué)生，石鐘山怎么會(huì)是“皆空”“如鐘覆地”？這問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，其實(shí)也包含了地質(zhì)、地貌知識(shí)。學(xué)生帶著這一問(wèn)題認(rèn)真細(xì)致地閱讀原文之后，在課外搜尋到大量的資料，終于解開(kāi)了謎底。原來(lái)石鐘山的山體是可溶性巖石組成的。它的內(nèi)部隱藏著深長(zhǎng)而巨大的喀斯特溶洞，千萬(wàn)年來(lái)，湖水不斷溶蝕山體的腹部，溶洞日益擴(kuò)大，這個(gè)問(wèn)題的解決，讓學(xué)生看到了自己在實(shí)踐中的力量，充分調(diào)動(dòng)了閱讀的興趣。

六、把單元教學(xué)改為多元比較

如何把學(xué)生的興趣從課堂延伸到課外，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性工作。因而，我們的閱讀教學(xué)就不能只滿(mǎn)足于一課一得，而要以原文為基礎(chǔ)，把原文以外的二至三篇（或段、句）進(jìn)行多元比較，克服單元認(rèn)識(shí)課文的片面性和局限性，形成較完整的多元化思維過(guò)程。如教學(xué)《荔枝蜜》可用《茶花賦》與之比較，借以掌握作者的行文線(xiàn)索，《荔枝蜜》借蜜蜂表明要做一個(gè)普通勞動(dòng)者的心愿，《茶花賦》借茶花抒發(fā)對(duì)祖國(guó)熱愛(ài)之情。兩篇都托物言志，表露作者心跡。前者的線(xiàn)索不是蜜蜂而是“我”對(duì)蜜蜂的感情變化的軌跡;后者的線(xiàn)索不是茶花，而是“我”尋求愛(ài)國(guó)之情的寄托和慰藉的感情歷程。由此可見(jiàn)，托物言志的散文，多以感情變化為線(xiàn)索。

閱讀教學(xué)需要新的方法來(lái)適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，無(wú)限的紙質(zhì)書(shū)和電子書(shū)，需要花費(fèi)很多時(shí)間，大量新知識(shí)與讀者的理解能力等各種矛盾較為突出，加強(qiáng)學(xué)生的閱讀訓(xùn)練，勢(shì)在必行。閱讀教學(xué)方式，只要教師掌控住局面，完全以學(xué)生為主體，對(duì)提高閱讀能力，提高教學(xué)質(zhì)量，會(huì)起到不可估量的作用。