網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言規(guī)范化態(tài)度研究述評(píng)

陳青

摘要：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是由于因特網(wǎng)發(fā)展而產(chǎn)生的新的語(yǔ)言現(xiàn)象，由于比較隨意、自由的語(yǔ)境，比較便捷的輸入工具，青少年的叛逆與個(gè)性化心理以及年齡、智商均占優(yōu)勢(shì)的群體，使得網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有著簡(jiǎn)潔、形象生動(dòng)、獨(dú)特以及夾雜著大量的英文詞匯的特點(diǎn)。對(duì)于這些變化，學(xué)者對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言規(guī)范的態(tài)度各有傾向，本文從網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言出發(fā)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言以及網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言規(guī)范化態(tài)度的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行查找、研讀，對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行分類、整理，為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言研究、采取何種態(tài)度做一些初始工作。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言;規(guī)范化;態(tài)度;研究述評(píng)

中圖分類號(hào)：H002

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 20-0275-02

一、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的定義

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言可以從廣義和狹義兩個(gè)角度劃分，廣義的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是指計(jì)算機(jī)以及相關(guān)的物理技術(shù)語(yǔ)言和人類在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)交流過(guò)程中發(fā)出的自然語(yǔ)言。狹義的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是指是網(wǎng)民在微博、QQ、貼吧當(dāng)中交流時(shí)產(chǎn)生的語(yǔ)言，并且這種語(yǔ)言可以在一段時(shí)間內(nèi)迅速地傳播、流行起來(lái)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為一種社會(huì)方言，是在網(wǎng)絡(luò)這種特殊的環(huán)境下出現(xiàn)的一種語(yǔ)言變異，具有科技化、全球化、創(chuàng)新性、簡(jiǎn)便性、幽默性的特點(diǎn)。它是在一定語(yǔ)境條件下產(chǎn)生的，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)，學(xué)者提出了不同的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言規(guī)范化態(tài)度。

二、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言規(guī)范化態(tài)度

本文根據(jù)李鐵范（2005）對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言規(guī)范化劃分的四個(gè)主張來(lái)進(jìn)行闡述，分別是“純潔說(shuō)”、“調(diào)和說(shuō)”、層次說(shuō)”和“過(guò)早說(shuō)”。

第一種觀點(diǎn)總結(jié)為“純潔說(shuō)”

閃雄（2000）認(rèn)為我們應(yīng)該未雨綢繆，在網(wǎng)絡(luò)還沒(méi)有真正普及到千家萬(wàn)戶時(shí)，就提前建立一些對(duì)策。但并不是說(shuō)反對(duì)語(yǔ)言的發(fā)展，只是要有一個(gè)“度”，如果僅僅是為了好玩、方便而破壞了漢語(yǔ)的純潔性，那一定是要舍棄的。王君實(shí)（2009）認(rèn)為，需要保證網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言規(guī)范，政府提出相應(yīng)對(duì)策，保護(hù)漢語(yǔ)的純潔性，個(gè)人應(yīng)該提高自己的文化素養(yǎng)和文化水平，在潛移默化中形成自己的“語(yǔ)言觀”，用自己心中的“標(biāo)尺”來(lái)衡量網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，及時(shí)察覺(jué)并抵制現(xiàn)行的不規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。

第二種可以總結(jié)為“調(diào)和說(shuō)”

通過(guò)查閱文獻(xiàn)，大部分人主張此觀點(diǎn)。詹伯慧（2001）認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)展而來(lái)的，這些詞語(yǔ)可以使?jié)h語(yǔ)不斷豐富，與時(shí)俱進(jìn)，這與語(yǔ)言動(dòng)態(tài)發(fā)展是契合的，對(duì)純粹使用阿拉伯?dāng)?shù)字促成的詞語(yǔ)，是絕對(duì)不可以進(jìn)入漢語(yǔ)中來(lái)的。周洪波（2001）的看法比較具有代表性，對(duì)待網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，他認(rèn)為我們的態(tài)度不僅要淡然地看待這個(gè)現(xiàn)象，還要理解，同時(shí)也要推薦并引導(dǎo)。寬容理解是指對(duì)于各式各樣的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是計(jì)算機(jī)誕生之后，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下產(chǎn)生的，是正常的，而不能不分青紅皂白就指責(zé)。推薦引導(dǎo)就是對(duì)部分符合漢語(yǔ)語(yǔ)法、組詞習(xí)慣的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行吸收，對(duì)一些不當(dāng)?shù)倪M(jìn)行相應(yīng)地指導(dǎo)。沈藝虹（2004）認(rèn)為某些粗俗化、西化的語(yǔ)言破壞了漢語(yǔ)的純正性，會(huì)給民族語(yǔ)言造成沖擊，她提出推行媒介素質(zhì)教育，遵循不盲從原則、雅俗原則和揚(yáng)棄原則。梁書(shū)杰（2005）中認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言雖然有不太規(guī)范的地方，但是它因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)而產(chǎn)生，我們要對(duì)不一樣的地方區(qū)別對(duì)待，合理的地方要肯定，不合理的地方需要規(guī)范，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文明積極倡導(dǎo)。陳文欽（2007）認(rèn)為需要尊重語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)，發(fā)掘內(nèi)在的特點(diǎn)，而不是全盤(pán)否定，認(rèn)為存在便有它的道理，應(yīng)該采取正確的引導(dǎo)和規(guī)范的方式。楊小平（2010）指出可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊把符合現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯、現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)新詞新語(yǔ)收錄到詞典中。金志茹（2007）與周洪波觀點(diǎn)有一定相似性，認(rèn)為我們應(yīng)該理解網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言并容納它，并且積極地去引導(dǎo)、規(guī)范網(wǎng)絡(luò)，不斷地在發(fā)展網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的基礎(chǔ)上繁榮網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。

第三種觀點(diǎn)可以總結(jié)為“層次說(shuō)”

于根元（2001）認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的規(guī)范是分層次的，有它自己的標(biāo)準(zhǔn)與要求，它是以交際值，也就是交際到位的程度作為衡量網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言規(guī)范的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在如此復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)成員里，真正做到規(guī)范是有一定難度的。一些網(wǎng)民覺(jué)得自己的語(yǔ)言使用的不夠恰當(dāng)，但是許多新網(wǎng)民又加入進(jìn)來(lái)，新老網(wǎng)民的語(yǔ)言狀況在網(wǎng)上是可以共存的，那么這樣也就形成了層次的差別。李劍沖（2004）認(rèn)為語(yǔ)言規(guī)范要有一定的前瞻性，由于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言變化速度快，等網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言穩(wěn)定后再規(guī)范顯然是不現(xiàn)實(shí)的，因此要對(duì)現(xiàn)存的語(yǔ)言總結(jié)特點(diǎn)并預(yù)測(cè)未來(lái)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言發(fā)展，有層次地對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行規(guī)范。

第四種觀點(diǎn)可以總結(jié)為“過(guò)早說(shuō)”

劉彥超，寧方民（2004）認(rèn)為對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行規(guī)范是沒(méi)有必要的，同時(shí)也是很難實(shí)施的，無(wú)法對(duì)網(wǎng)民進(jìn)行監(jiān)管，同時(shí)語(yǔ)言有自己的凈化功能。陳榴（2006）指出，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言正處于發(fā)展過(guò)程中，語(yǔ)言形式也正處于約定俗成的過(guò)程，如果真的要人為規(guī)范，時(shí)候未到且操作難度較大。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言會(huì)受到現(xiàn)代漢語(yǔ)自身的制約，不必為一些不符合語(yǔ)法規(guī)范、組詞規(guī)律而擔(dān)憂太多，而應(yīng)該積極循序漸進(jìn)地引導(dǎo)。樂(lè)耀（2006）從社會(huì)認(rèn)同、文化共同、心理認(rèn)知三方面概括了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的自我調(diào)節(jié)功能，隨著社會(huì)發(fā)展，好的語(yǔ)言會(huì)進(jìn)入共同語(yǔ)中，不好的語(yǔ)言會(huì)被淘汰。陳光明（2007）指出網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的這種趨勢(shì)是對(duì)還是錯(cuò)，以及對(duì)漢語(yǔ)發(fā)展是好還是壞，這都是我們現(xiàn)在無(wú)法回答的，只有時(shí)間才能證明。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)閱讀、整理文獻(xiàn)，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)規(guī)范化的態(tài)度，學(xué)者主要以“調(diào)和說(shuō)”為主。他們認(rèn)識(shí)到了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的存在是有一定道理的，是由各種各樣的條件以及復(fù)雜的原因造成的。由于網(wǎng)絡(luò)交流多以匿名的形式展開(kāi)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境是相對(duì)輕松、平等、自由的，同時(shí)因?yàn)槿狈κ謩?shì)、體態(tài)等輔助信息，一些符號(hào)在表達(dá)情感方面起了很大的作用，同時(shí)在這里也體現(xiàn)出了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的創(chuàng)新性，構(gòu)思新穎。由于運(yùn)用鍵盤(pán)輸入字體，在交流時(shí)為了提高信息輸入的速度，會(huì)找一些替代，那么數(shù)字就成了首選，由于漢語(yǔ)同音字比較多，有些常用字放在了前面，因此會(huì)出現(xiàn)諧音式的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。網(wǎng)民主要以青年人為主，學(xué)歷、收入均占優(yōu)勢(shì)，他們有追求個(gè)性化的心理，對(duì)英語(yǔ)詞匯比較熟悉，所以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中的英語(yǔ)縮略語(yǔ)也不會(huì)影響他們的交流。

認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言出現(xiàn)和形成是有一定原因的，因此符合漢語(yǔ)發(fā)展規(guī)律的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言加以保留與支持，它們可能會(huì)成為漢語(yǔ)中基本詞匯的一部分。同時(shí)他們也意識(shí)到了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言存在的一些問(wèn)題，比如錯(cuò)別字明知故犯，錯(cuò)別字大都是因?yàn)橛面I盤(pán)節(jié)省時(shí)間不去選詞，只按照輸入法中出現(xiàn)的順序進(jìn)行選擇而形成的，還有一些人是為了搞笑、幽默故意為之。同時(shí)也出現(xiàn)了低俗化的現(xiàn)象，在微博、網(wǎng)站上經(jīng)常有TMD、MMP等罵人的話語(yǔ)，這些話對(duì)青少年會(huì)產(chǎn)生不良的影響。也出現(xiàn)了惡搞語(yǔ)言文字的現(xiàn)象，比如“囧”字，原本是光明的意思，而對(duì)于網(wǎng)友來(lái)說(shuō)，卻是沮喪著臉的樣子，這與原意有了很大的不同。句法不規(guī)范也值得關(guān)注，一些在此后加ing或者把狀語(yǔ)后置，這些不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是不值得推崇的。還有一些關(guān)于諧音、數(shù)字符號(hào)的濫用的詞語(yǔ)，不管是從語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律還是語(yǔ)言使用者來(lái)說(shuō)，這都是不合理的，應(yīng)該禁止。

通過(guò)分析網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言產(chǎn)生的原因，以及網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言現(xiàn)存的問(wèn)題，可知學(xué)者網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言規(guī)范化態(tài)度的合理性，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，我們應(yīng)該采取理性與客觀的態(tài)度，既要遵循語(yǔ)言自身發(fā)展的規(guī)律，看到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)是有一定的合理性、必要性的，也要在一定程度上對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行規(guī)范引導(dǎo)。語(yǔ)言作為一個(gè)國(guó)家、民族的文化載體，對(duì)其進(jìn)行正確的引導(dǎo)具有重大意義，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為社會(huì)語(yǔ)言的一部分，對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行規(guī)范化有利于準(zhǔn)確地傳達(dá)信息，減少不必要的交流障礙。青少年作為網(wǎng)絡(luò)使用的主力軍，如果不對(duì)語(yǔ)言加以規(guī)范，則對(duì)正在汲取知識(shí)、對(duì)事物處于好奇的青少年容易起錯(cuò)誤引導(dǎo)的作用，同時(shí)對(duì)我國(guó)的語(yǔ)言教育也會(huì)產(chǎn)生不利的影響。

在規(guī)范化措施上，國(guó)家、政府應(yīng)當(dāng)制定相關(guān)法律法規(guī)，確立語(yǔ)言文字標(biāo)準(zhǔn)，用國(guó)家的權(quán)力去推廣現(xiàn)代漢語(yǔ)，同時(shí)正確引導(dǎo)，摒棄粗俗的、不利于青少年發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言;網(wǎng)絡(luò)的相關(guān)平臺(tái)也要自覺(jué)正確使用規(guī)范語(yǔ)言，不能一味地追求新奇、便捷而發(fā)表一些令人費(fèi)解的或造成閱讀理解障礙的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，通過(guò)自身的引導(dǎo)來(lái)營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境;教師在教學(xué)中，要教學(xué)生規(guī)范地使用語(yǔ)言，使同學(xué)們養(yǎng)成規(guī)范使用語(yǔ)言的習(xí)慣;同時(shí)加強(qiáng)網(wǎng)民特別是青少年的網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)使用規(guī)范語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，使他們樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言觀，正確地使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的規(guī)范化態(tài)度我們已經(jīng)有比較明確的方向，至于如何在如此復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中怎樣細(xì)致、有效的引導(dǎo)與實(shí)踐，國(guó)家應(yīng)該對(duì)哪些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言制定法律法規(guī)，以一個(gè)什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的優(yōu)與劣，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)怎么引導(dǎo)，如果出現(xiàn)不規(guī)范情況應(yīng)當(dāng)如何處理。這些都是值得我們研究的問(wèn)題。

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