武陵山片區(qū)三棒鼓音樂(lè)進(jìn)入高校音樂(lè)教育的路徑研究

摘要：三棒鼓是一項(xiàng)跨族群、共享性較強(qiáng)的非遺項(xiàng)目，本文擬從非遺項(xiàng)目活態(tài)保護(hù)與傳承的維度探討武陵山片區(qū)三棒鼓音樂(lè)進(jìn)入高校音樂(lè)教育的路徑。

關(guān)鍵詞：三棒鼓;高校音樂(lè)教育;路徑研究

中圖分類(lèi)號(hào)：G633. 951

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 20-0130-01

三棒鼓，一種技藝性的歌舞、曲藝。盛行于湖北、湖南等省。在湖南省內(nèi)則主要流行于寧鄉(xiāng)、會(huì)同、安江、鳳凰、吉首、龍山、大庸、常德、桃源、沅陵、花垣、永順、澧縣、南縣、津市、安鄉(xiāng)、石門(mén)等縣①。

一、相關(guān)研究背景

在2009年喬建中先生在其《構(gòu)建區(qū)域音樂(lè)文化研究與教學(xué)體系的初步設(shè)想》一文中提出：將區(qū)域音樂(lè)文化研究”納入高等院校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)研究的整體規(guī)劃中，組織有關(guān)院校，有計(jì)劃地進(jìn)行廣泛的“學(xué)術(shù)大協(xié)作”，從區(qū)域劃分到搜集資料;從整理、選擇資料到制作區(qū)域音樂(lè)文化代表作的光盤(pán);從分析研究到資源整合并撰寫(xiě)出“高等院校區(qū)域音樂(lè)文化試行教材……近年，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院與地方高校聯(lián)合舉辦了四屆區(qū)域音樂(lè)文化研討會(huì)，中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所與河北師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院聯(lián)合舉辦了兩屆“燕趙音樂(lè)文化研究學(xué)術(shù)研討會(huì)”，各地高等院校紛紛成立“區(qū)域性音樂(lè)文化研究中心”，上述學(xué)術(shù)活動(dòng)及研究中心的成立建立了全國(guó)高等藝術(shù)院校區(qū)域音樂(lè)文化研究交流協(xié)作機(jī)制。本文擬從非遺項(xiàng)目活態(tài)保護(hù)與傳承的維度探討武陵山片區(qū)三棒鼓音樂(lè)進(jìn)入高校音樂(lè)教育的路徑。

二、武陵山片區(qū)三棒鼓音樂(lè)進(jìn)入高校音樂(lè)教育的路徑研究

（一）通過(guò)多元化途徑，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在非遺框架下的感性認(rèn)知

高校中除本地區(qū)學(xué)生外，其他各地學(xué)生對(duì)三棒鼓音樂(lè)了解甚少。陳岸瑛先生在“回向傳統(tǒng)謹(jǐn)慎深處的現(xiàn)代性”的專(zhuān)訪中提出：“傳統(tǒng)復(fù)興要落實(shí)到日常生活與感性認(rèn)知層面?！贝罱ǘ嘣恼J(rèn)知途徑，讓學(xué)生多層面、多維度的接觸欣賞到當(dāng)下、活態(tài)的武陵山片區(qū)三棒鼓音樂(lè)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)其在非遺框架下的感性認(rèn)知，是高?；顟B(tài)保護(hù)與傳承的前提，也是在高校開(kāi)展相關(guān)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。

（二）科學(xué)、合理的進(jìn)行課程設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生獲得非遺框架下的理性認(rèn)知

在感性認(rèn)知基礎(chǔ)上進(jìn)一步獲得理性認(rèn)知，需要有系統(tǒng)的理論課程予以學(xué)理上的闡述框架結(jié)構(gòu)的理梳。圍繞課程的設(shè)置與開(kāi)設(shè)，諸多院校開(kāi)展了區(qū)域傳統(tǒng)音樂(lè)資源在高校音樂(lè)教育中傳承與實(shí)踐的探索，查閱2010-2018間中國(guó)知網(wǎng)發(fā)表的相關(guān)‘‘區(qū)域音樂(lè)資源進(jìn)入高校音樂(lè)教育的路徑”研究文獻(xiàn)，其主要方式有三種：（1）開(kāi)設(shè)專(zhuān)項(xiàng)內(nèi)容的選修課;（2）結(jié)合某一門(mén)專(zhuān)業(yè)課程對(duì)區(qū)域內(nèi)傳統(tǒng)音樂(lè)資源與高校音樂(lè)教育結(jié)合進(jìn)行探索;（3）建構(gòu)“學(xué)習(xí)一體驗(yàn)一演繹一研究”的立體化教學(xué)模式，形成特色課程體系，并服務(wù)于社會(huì)②。

關(guān)于武陵山片區(qū)三棒鼓音樂(lè)與高校音樂(lè)教育的結(jié)合，筆者更傾向于第三種路徑：將武陵山片區(qū)三棒鼓音樂(lè)列入品牌課程內(nèi)容之一，建立立體化教學(xué)模式，并服務(wù)于社會(huì)。但其實(shí)施難點(diǎn)在于：目前的教學(xué)主導(dǎo)模式缺乏與其“生存環(huán)境”及這一環(huán)境中其他文化現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系與整體認(rèn)知，教學(xué)容易陷入孤立的“音樂(lè)本體”教育。③這也是武陵山片區(qū)三棒鼓音樂(lè)研究亟待深入探究的問(wèn)題。

（三）利用實(shí)踐平臺(tái)，深化內(nèi)在聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在非遺框架下的個(gè)體認(rèn)同

實(shí)踐活動(dòng)具有較強(qiáng)的開(kāi)放性，包括采風(fēng)調(diào)查、學(xué)習(xí)模仿、改編創(chuàng)作、匯報(bào)表演等。學(xué)生通過(guò)采風(fēng)、調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)深化對(duì)三棒鼓音樂(lè)事項(xiàng)的認(rèn)識(shí)，收集整理的相關(guān)資料即為當(dāng)下學(xué)院活態(tài)保護(hù)與傳承的記錄，可為相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)提供資料的積累，同時(shí)也能為其他項(xiàng)目的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)提供參考;模仿、創(chuàng)編、在“武陵風(fēng)韻”平臺(tái)匯報(bào)表演等實(shí)踐活動(dòng)則是學(xué)生內(nèi)化對(duì)三棒鼓音樂(lè)事項(xiàng)認(rèn)知的環(huán)節(jié)，這個(gè)過(guò)程是實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)三棒鼓音樂(lè)事項(xiàng)個(gè)體認(rèn)同的過(guò)程，也是武陵山片區(qū)三棒鼓音樂(lè)事項(xiàng)在高校傳承與保護(hù)的落實(shí)過(guò)程;可作為學(xué)生多元化、多層面認(rèn)知該事項(xiàng)的途徑之一，是武陵山片區(qū)三棒鼓音樂(lè)進(jìn)入高校音樂(lè)教育的教學(xué)成果。

三、結(jié)語(yǔ)

三棒鼓是一項(xiàng)跨族群、共享性較強(qiáng)的非遺項(xiàng)目。在把握其當(dāng)下活態(tài)的同時(shí)對(duì)其源流脈絡(luò)的追溯是目前三棒鼓音樂(lè)研究的難點(diǎn)，也是武陵山片區(qū)三棒鼓音樂(lè)進(jìn)入高校音樂(lè)教育的路徑實(shí)踐得以深入、持續(xù)進(jìn)行的關(guān)鍵所在，在其實(shí)踐過(guò)程中待解決的問(wèn)題還很多，需要更深入的探索與思考，期待同仁們加入探討，也期待三棒鼓音樂(lè)的活態(tài)保護(hù)與傳承在高校音樂(lè)教育的持續(xù)、深入的發(fā)展中得以完善。

★基金項(xiàng)目：本文為湖南省十二五教育規(guī)劃課題《武陵山片區(qū)三棒鼓音樂(lè)進(jìn)入高校音樂(lè)教育的路徑研究》結(jié)題成果，課題編號(hào)：ⅪX015CTWO10。

注釋?zhuān)?/p>

①中國(guó)音樂(lè)研究所.湖南音樂(lè)普查報(bào)告[M].湖南人民出版社，2011.

②許曉歡，區(qū)域音樂(lè)文化資源在高校音樂(lè)教育中傳承與實(shí)踐的路徑研究[J].音樂(lè)教育與創(chuàng)作.2019 （08）.

③吳修林，普通高校傳統(tǒng)藝術(shù)活態(tài)傳承的實(shí)施路徑與育人模式[J].藝術(shù)教育.2019 （09）.

作者簡(jiǎn)介：許曉歡（1978-），女，湖南常德人，副教授，碩士研究生，研究方向：音樂(lè)學(xué)。