探析民族院校大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的提升理路

李恒

摘 要：民族院校作為培養(yǎng)少數(shù)民族干部的搖籃，為少數(shù)民族地區(qū)輸送了大量高素質(zhì)人才，由于少數(shù)民族地區(qū)特殊的社會(huì)環(huán)境、人民的宗教信仰情懷以及西方文化的侵入，在民族院校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育顯得極為重要和迫切。在民族院校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育有利于增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，抵御外部“西化”圖謀，提升國(guó)家自豪感和激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，通過(guò)加強(qiáng)理論知識(shí)學(xué)習(xí)用好課堂主渠道，積極利用新媒體技術(shù)創(chuàng)新教育教學(xué)方法，強(qiáng)化民族團(tuán)結(jié)創(chuàng)建活動(dòng)，優(yōu)化校園氛圍可以有效提升愛(ài)國(guó)主義教育的效果和功效。

關(guān)鍵詞：民族院校;大學(xué)生;愛(ài)國(guó)主義教育

關(guān)于什么是愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)主義是什么？不少文人墨客都有自己的精到見(jiàn)解，鑒于此，列寧曾進(jìn)行過(guò)精辟論述，“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情。”愛(ài)國(guó)是一種積極的態(tài)度，發(fā)自內(nèi)心的對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，表現(xiàn)為民族自尊心、自信心和自豪感。中國(guó)歷來(lái)重視愛(ài)國(guó)主義教育，無(wú)論是封建時(shí)代還是現(xiàn)當(dāng)代，無(wú)論是小學(xué)生還是大學(xué)生，無(wú)論是民族地區(qū)還是非民族地區(qū)，愛(ài)國(guó)主義教育貫穿始終。最近中共中央政治局召開(kāi)會(huì)議，審議《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》和《中國(guó)共產(chǎn)黨黨校（行政學(xué)院）工作條例》。會(huì)議指出，愛(ài)國(guó)主義是中華民族的核心。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，必須大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義教育，把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程。 新中國(guó)成立70周年之際，綱要的印發(fā)為全體中華兒女弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義偉大精神，為全國(guó)人民增強(qiáng)凝聚力和認(rèn)同感增添了催化劑，為民族院校大學(xué)生提供了精神指引和行動(dòng)指南。

一、民族院校大學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的意義

（一）有利于增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一

民族團(tuán)結(jié)、地區(qū)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一關(guān)乎國(guó)家和平與安全，關(guān)乎祖國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和社會(huì)平穩(wěn)安定，事關(guān)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。民族院校作為培養(yǎng)少數(shù)民族干部的搖籃，要在歷史與現(xiàn)實(shí)間、地區(qū)與人民間以馬克思主義視角審視問(wèn)題，以高政治站位解決問(wèn)題，在增進(jìn)地區(qū)發(fā)展、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)地區(qū)穩(wěn)定等方面發(fā)揮重要作用。校園的安定、學(xué)生的團(tuán)結(jié)、教職工的和睦即是學(xué)校立足現(xiàn)實(shí)，為學(xué)校行穩(wěn)致遠(yuǎn)發(fā)展所做的堅(jiān)實(shí)鋪墊。因此民族院校應(yīng)以校園安全為前提、師生團(tuán)結(jié)為保障、校園氛圍融洽為著眼點(diǎn)，大力開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育以及愛(ài)國(guó)主義教育，在普遍教育中尋找特殊，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，防范于未然。民族院校愛(ài)國(guó)主義教育，可以緊密結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)地方史志，以近距離、本土化的教學(xué)方式讓同學(xué)們深切感知中華民族浩如煙海的燦爛文化以及全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一心奮勇拼搏的精神氣概，引導(dǎo)同學(xué)樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀、民族觀、宗教觀、國(guó)家觀，讓同學(xué)們認(rèn)識(shí)到祖國(guó)和平安定的重要性，激發(fā)同學(xué)們的愛(ài)國(guó)熱情，并把其熱情轉(zhuǎn)化到為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中、拼搏中。

（二）有利于提升國(guó)家自豪感，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情

國(guó)家自豪感表明國(guó)家認(rèn)同，一個(gè)民族有了國(guó)家認(rèn)同感和民族自豪感就有了強(qiáng)大的精神支柱，就有了前進(jìn)的動(dòng)力。如果失去了國(guó)家認(rèn)同感和自豪感，就沒(méi)有前進(jìn)的方向與動(dòng)力，就無(wú)法防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)，就無(wú)法在西方文化滲透面前做到有效抵御。國(guó)家自豪感、榮譽(yù)感，是愛(ài)國(guó)主義情感的集中表達(dá)，它催人奮進(jìn)、振奮人心，是民族力量的源泉。強(qiáng)化國(guó)家自豪感， 有助于弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化和偉大民族精神。以國(guó)家自豪感為理念為基點(diǎn)進(jìn)行文化塑造，有助于在少數(shù)民族大學(xué)生中形成共同的思想認(rèn)知、精神氣質(zhì)，有助于培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，有助于中華民族精神血脈的存續(xù)，從我國(guó)中西部地區(qū)民族院校學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境來(lái)看，特定的歷史因素、文化狀況、地理環(huán)境等綜合因素成為民族院校學(xué)生成長(zhǎng)生活的一部分，學(xué)生潛移默化地受其影響。因此，要用全新的視角弘揚(yáng)主旋律、激發(fā)正能量，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族特色文化增強(qiáng)學(xué)生凝聚力和向心力，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感、歸屬感、榮譽(yù)感，并樹(shù)立正確的民族觀和國(guó)家觀。

（三）有利于抵御外部“西化”圖謀，增強(qiáng)國(guó)家安全

隨著全球化的深入、信息化的普及，無(wú)論是健康有益積極向上的價(jià)值觀，還是色情暴力消極頹廢的價(jià)值觀，都會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)，思想還未定型、意志不堅(jiān)定的部分大學(xué)生面對(duì)形形色色的信息，會(huì)出現(xiàn)思想混亂情形，甚至受到煽動(dòng)的學(xué)生還會(huì)出現(xiàn)思想動(dòng)搖現(xiàn)象。西方價(jià)值觀對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的滲透，美國(guó)政客、西方媒體對(duì)普世價(jià)值觀的渲染，這都對(duì)我國(guó)主流文化的傳播造成了極大的沖擊，更有甚者出現(xiàn)“外國(guó)的月亮比較圓”的說(shuō)辭，以此降低對(duì)國(guó)家認(rèn)同感和歸屬感。新媒體環(huán)境下，不再是教育者與受教育者的口口相傳，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)不再是宣傳者所掌控，有些傳播內(nèi)容可能與教育者傳授的知識(shí)大相徑庭，這就增加了我國(guó)主流思想傳播的復(fù)雜性，弱化了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在民族院校的影響力與感召力。因此，增強(qiáng)民族院校大學(xué)生的國(guó)家意識(shí)、民族認(rèn)同感顯得極為迫切，對(duì)其進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，不僅有利于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，而且提高了對(duì)國(guó)家和社會(huì)的普遍認(rèn)同，既可以凝聚共識(shí)，又可以提高其防范風(fēng)險(xiǎn)、化解挑戰(zhàn)的能力。

二、民族院校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的影響因素

（一）特殊的社會(huì)環(huán)境對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的影響

大多數(shù)民族院校位于我國(guó)西北和西南，還有些院校位于祖國(guó)邊疆與多國(guó)接壤，地理位置和社會(huì)環(huán)境特殊，社會(huì)情況相對(duì)復(fù)雜，對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育思想的傳播會(huì)產(chǎn)生一定影響。一方面是地理環(huán)境的影響，民族院校中的部分同學(xué)來(lái)自落后的山區(qū)，他們生活的民族聚居區(qū)受地理環(huán)境以及基礎(chǔ)設(shè)施的限制，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，教育資源緊缺，人際交往方式單一，宗教氛圍濃厚。由于當(dāng)?shù)鼐用褚曆凼芟?、生產(chǎn)方式落后、受教育水平較低、宗教信仰堅(jiān)定，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)可程度和接受程度有較大影響，同時(shí)也阻礙著愛(ài)國(guó)主義教育的進(jìn)程。另一方面是受當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化因素的影響。各個(gè)少數(shù)民族由于其獨(dú)特的生活環(huán)境，受到當(dāng)?shù)匚膶W(xué)藝術(shù)的熏陶以及當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)思想文化的影響，民族情感較為濃厚，思想較為樸素、傳統(tǒng)，當(dāng)多元文化交流碰撞時(shí)，由于其根深蒂固的傳統(tǒng)思想，對(duì)于接受新鮮事物、認(rèn)識(shí)新鮮事物還需要一定時(shí)間去理解吸收，民族院校這種多元并存的文化環(huán)境雖有利于豐富校園文化，但對(duì)于開(kāi)展統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)主義教育還存在一定影響。