中職語文教學(xué)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的缺憾與對策

于繼國 范冬梅

摘 要：當(dāng)前的中職語文教材融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的篇目較少，所選內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性;中職語文教師隊(duì)伍的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)狀況不容樂觀，其水平參差不齊;對中職生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的評價(jià)方式也較單一。本文建議通過教材建設(shè)、師資培訓(xùn)、創(chuàng)新考核評價(jià)機(jī)制等方法加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，落實(shí)立德樹人的培養(yǎng)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：中職 語文教學(xué) 傳承 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

課 題：本文系山東省職業(yè)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下中職語文課程的功能闡釋和實(shí)踐探索”（編號2017464）階段性成果。

習(xí)近平總書記指出，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。積極貫徹立德樹人的教育方針，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造學(xué)生的核心價(jià)值觀，是時(shí)代發(fā)展的必然要求。中職語文學(xué)科是學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地之一，在語文課上大力傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語文教師義不容辭的責(zé)任。

然而，中職語文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀并不盡如人意，有些問題亟須解決。

首先，現(xiàn)行中職語文教材版本眾多、風(fēng)格多樣，所融合的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容在總體比例、難易程度、具體篇目及編排形式等方面很不一致。多數(shù)教材中涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的篇目數(shù)量偏少，占比較低，系統(tǒng)性較弱。目前各地使用的中職語文課本包括四套國規(guī)教材（即分別由人民教育出版社、高等教育出版社、外語教學(xué)與研究出版社、語文出版社出版）以及若干套省市自編教材。這些教材多是根據(jù)教育部2009年頒布的《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》（簡稱《大綱》）編寫，《大綱》只是籠統(tǒng)提出要“弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類進(jìn)步文化”，要求教師對學(xué)生加強(qiáng)背誦、默寫等訓(xùn)練，讓學(xué)生多誦讀古代詩文中的名篇佳作。但是對于學(xué)生應(yīng)掌握哪些古代詩文并無具體規(guī)定，對編寫教材時(shí)應(yīng)融入哪些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也沒有統(tǒng)一要求。這一“先天不足”導(dǎo)致了不同的教材在選文方面呈現(xiàn)出較大的隨意性，有的教材融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化稍好一些，內(nèi)容編排較為系統(tǒng);有的教材則考慮不周，不僅篇目少，且組合較為散亂，給人以支離破碎之感。近幾年，個(gè)別教材進(jìn)行了修訂（如高教社2019年出版的第四版中職語文教材），而有些教材則未作修訂。倪文錦教授曾提出“遴選并確定一定數(shù)量的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典作為語文教材的必讀篇目（我們稱之為‘定篇）”?！啊ㄆ桓┚腿魏蔚膶W(xué)生，不管生活處境如何，不管閱讀情趣如何，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該按同樣的要求去學(xué)習(xí)、掌握。”從傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度考量，中職語文教材應(yīng)規(guī)范統(tǒng)一。

其次，中職語文教師對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的掌握情況不容樂觀，水平參差不齊。有些教師傳統(tǒng)文化方面的知識儲(chǔ)備缺乏系統(tǒng)性，也有一些教師傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)采取的教學(xué)策略欠妥，其教學(xué)技能也有待提高。通過問卷調(diào)查及調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)語文教師認(rèn)同學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義深遠(yuǎn)。但是也有一些老師的看法片面，他們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性認(rèn)識不足，對傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的做法簡單敷衍。如有的教師認(rèn)為中職學(xué)生基礎(chǔ)差，對文言文、古詩詞難以理解掌握，有的將加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育等同于只是增加一些詩詞歌賦的背誦作業(yè)，有的以為融入傳統(tǒng)文化無非就是補(bǔ)充講解《弟子規(guī)》《千家詩》等傳統(tǒng)啟蒙知識等。另外，有些教師因自身知識結(jié)構(gòu)及文化修養(yǎng)方面的不足，導(dǎo)致講授相關(guān)傳統(tǒng)文化內(nèi)容時(shí)缺乏底氣;有些教師有感于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既廣博又細(xì)碎，在有限的課堂教學(xué)中難以合理地取舍;也有些教師將語文課上成了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概論，一味灌輸宣講等。

再次，中職語文教學(xué)活動(dòng)中，考核評價(jià)學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的方式比較單一，大多采用抄寫、翻譯、背誦、考試檢測等方法，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。盡管傳統(tǒng)文化教育過程中對學(xué)生進(jìn)行考核與評價(jià)不可或缺，但是也應(yīng)方式靈活。認(rèn)真督促、巧妙引導(dǎo)，雙管齊下甚至多管齊下，方能奏效。

基于以上分析，我們提出如下對策。

一、集眾智，出精品，盡快推出權(quán)威規(guī)范的國家統(tǒng)編中職語文教材

教材為課程之本，適度融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的教材是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要前提，唯有如此，才能使教師教有所依、學(xué)生學(xué)有所本。教育部職業(yè)教育與成人教育司曾發(fā)布《中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)（征求意見稿）》，其中對傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求更加明確具體。希望新課標(biāo)推出后，有關(guān)部門積極遴選國家層面的高水平職教語文專家、學(xué)者組成教材編寫團(tuán)隊(duì)，精心打造中職語文統(tǒng)編教材。教材應(yīng)積極滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，突出家國情懷特色，注重人文精神熏陶。新教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容應(yīng)具有系統(tǒng)性，比例適當(dāng)，避免畸輕畸重之弊;在文體選擇上宜有所突破，除現(xiàn)行教材中的詩詞曲、歷代散文、諸子散文、政論文外，適當(dāng)補(bǔ)充文言語體的人物傳記、小說、小品文等，如關(guān)于古代工匠、古代科技發(fā)展、行業(yè)技藝等內(nèi)容的，并增強(qiáng)趣味性;內(nèi)容編排由易到難循序漸進(jìn)，呈現(xiàn)形式圖文并茂，充分考慮學(xué)生的接受心理。不僅編寫課本，也應(yīng)編寫配套讀本，二者有機(jī)互補(bǔ)。

二、抓培訓(xùn)，促教研，多措并舉提高教師隊(duì)伍的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)與教學(xué)水平

國家層面應(yīng)建立統(tǒng)一的中職語文教師（或職業(yè)院校語文教師）培訓(xùn)平臺，依托平臺設(shè)置專門的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升培訓(xùn)項(xiàng)目。培訓(xùn)主要包括兩方面：一是關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)知識，二是中職語文教學(xué)中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)教學(xué)技能。每一方面又可以包含若干個(gè)培訓(xùn)模塊，比如原典解讀、專題講座、課例研討、教學(xué)微技能等。中職語文教師可按需定制學(xué)習(xí)菜單，靈活選擇項(xiàng)目，自由安排學(xué)習(xí)時(shí)間，通過網(wǎng)絡(luò)注冊、學(xué)習(xí)、提交作業(yè)或課例、交流答疑，完成培訓(xùn)，進(jìn)行線上考核。培訓(xùn)合格獲得相應(yīng)的繼續(xù)教育學(xué)分。

地區(qū)或?qū)W校層面開展豐富多彩的教研活動(dòng)，如關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的讀書報(bào)告會(huì)、專題講座、有獎(jiǎng)?wù)魑?、示范課觀摩以及立德樹人優(yōu)質(zhì)課展評等，為中職語文教師搭建展示才華的舞臺，提供學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)，創(chuàng)設(shè)成長發(fā)展的路徑。通過教學(xué)技能競賽、個(gè)人業(yè)務(wù)比武等激發(fā)語文教師尤其是青年教師學(xué)習(xí)研究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，以賽促學(xué)、以賽促教。

提高語文教師隊(duì)伍的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)還要注意從源頭抓起，對師范院校的學(xué)生在其就讀期間及進(jìn)入行業(yè)之初就明確要求，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)課程的學(xué)習(xí)，并加以引導(dǎo)。如顧之川先生所言：“高等師范院校的課程設(shè)置、師資培養(yǎng)，以及中小學(xué)教師資格考試中，要加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的比重，提高新一代教師的國學(xué)素養(yǎng)?！?這些真知灼見對于培養(yǎng)高素質(zhì)的中職語文教師同樣適用。因?yàn)樵谥新氄Z文課堂上傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生文化自信、落實(shí)文化育人目標(biāo)，關(guān)鍵在語文教師。所以，對于提高師資后備軍傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的問題必須高度重視。

三、豐富評價(jià)形式，完善考核辦法，構(gòu)建適應(yīng)中職生特點(diǎn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)評價(jià)體系

一方面要積極引導(dǎo)學(xué)生，使其充分了解學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義和作用。另一方面則要結(jié)合實(shí)際，根據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)及能力水平采取靈活的方法。比如評價(jià)主體多引入小組評價(jià)和個(gè)人評價(jià)，評分機(jī)制采用個(gè)人得分加團(tuán)隊(duì)得分等。評價(jià)手段可不拘一格，如采用學(xué)生喜聞樂見的故事會(huì)、課本劇、聯(lián)句配對、詩文經(jīng)典誦讀、傳統(tǒng)文化知識競賽、有關(guān)節(jié)日慶典的語文綜合實(shí)踐活動(dòng);或者結(jié)合信息技術(shù)，如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化常識線上達(dá)標(biāo)測試、小程序通關(guān)晉級、微課賞析等。要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，找準(zhǔn)其興趣點(diǎn)，使考核評價(jià)由單一的指揮棒變?yōu)槎喙δ艿陌l(fā)動(dòng)機(jī)，激勵(lì)學(xué)生愛上傳統(tǒng)文化，愿學(xué)樂學(xué)，自覺接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

參考文獻(xiàn)：

[1]倪文錦.語文教材編制與民族文化傳承[J].語文建設(shè)，2015（6）.

[2]顧之川.關(guān)于中華傳統(tǒng)文化與語文教育的思考[J].語文教學(xué)通訊·高中，2015（9）.

（作者單位：于繼國：山東省濟(jì)南商貿(mào)學(xué)校;范冬梅：山東省教育科學(xué)研究院）