論建水紫陶的藝術(shù)之美

李海亮

摘要：建水紫陶是我國四大名陶之一，其歷史悠久，工藝獨(dú)特。建水紫陶的藝術(shù)之美，可從以下三個(gè)方面去領(lǐng)悟建水紫陶的藝術(shù)之美：一是建水紫陶本色天然的藝術(shù)之美;二是建水紫陶質(zhì)樸陶色的之美;建水紫陶雅致的人文之美。

關(guān)鍵詞：建水紫陶;藝術(shù)之美;美學(xué)價(jià)值

一、漫談建水紫陶

自古以來便有“宋有青瓷，元有青花，明有粗瓷，清有紫陶”的說法，談及紫陶便不得不說建水紫陶。建水紫陶是我國四大名陶之一，歷史悠久，工藝獨(dú)特。建水紫陶又被世人所譽(yù)為“文人陶”，這是因?yàn)橹铺账嚾藗円蕴諡榧?，以刀為筆，在陶身鐫刻創(chuàng)造，通過器具透露出人文內(nèi)涵。建水紫陶將自然美與人的精神美進(jìn)行了有機(jī)融合。其選材多書畫，制陶藝人們將詩書畫印裝飾在陶坯上，又以其獨(dú)步天下的陰刻陽填工藝使裝飾畫面永久鑲嵌，為紫陶增添了儒雅之氣，并由此延伸出“斷簡殘貼”的裝飾手法，虛實(shí)結(jié)合形成了獨(dú)特的藝術(shù)寫實(shí)手法。有人說建水紫陶是因藝而珍的，因?yàn)樗鼡碛斜逵駶嵉钠焚|(zhì)、晶瑩剔透的光澤、清脆如磐的聲音以及絕佳的透氣性，且它無毒無害。建水紫陶的創(chuàng)作非常注重文化的傳揚(yáng)，同時(shí)也是絕佳的收藏品。傳統(tǒng)建水紫陶在兼顧陶坯在不同弧面與濕潤狀態(tài)下的柔糯特性的同時(shí)，同時(shí)它也表現(xiàn)出了極為盎然的文氣與古貌。相比于其他陶瓷藝術(shù)，建水紫陶主要通過造型精美且富有創(chuàng)新意味的器形為目標(biāo)。而在紫陶之上則是不以斑斕色彩與視覺沖擊取勝的傳統(tǒng)書畫，它給人帶來的感覺是淡雅且精致的感覺。[1]

二、建水紫陶的藝術(shù)之美

1.建水紫陶本色天然的藝術(shù)之美

建水紫陶有“堅(jiān)如鐵、明如水、潤如玉、聲如磬”之美譽(yù)，以其獨(dú)特的制陶工藝和濃郁的文化氣息，與江蘇宜興陶、廣西欽州陶和重慶榮昌陶并稱為中國“四大名陶”。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，建水紫陶工藝也在不斷地完善發(fā)展，逐步形成了融繪畫、書法、雕刻等各種藝術(shù)特色為一體的藝術(shù)表現(xiàn)形式。[2]建水紫陶這種制陶工藝獨(dú)樹一幟。建水紫陶有八大道工序，以建水當(dāng)?shù)亍捌呱嗤痢眮碜鳛椴牧?，它和一般制陶工藝的顯著區(qū)別就是“無釉磨光”，它不以人工附加來顯示陶器的亮色，而是通過自身的工藝來挖掘泥土的亮色。制陶藝人們用粗砂石、鵝卵石來打磨陶面，使泥土呈現(xiàn)出光亮之效果，從而也可看出建水紫陶的制作工藝，“不施粉黛”的建水紫陶宛如“出水芙蓉”，也是象征著建水人追求自然，追求本色天然，通過運(yùn)用內(nèi)在生命來提升自身的藝術(shù)內(nèi)涵，所以建水紫陶從胚體到設(shè)色都是取自泥土本色，深刻地詮釋出“絢爛之極亦要?dú)w于平淡”的人生領(lǐng)悟。彰顯了建水人高雅的生活情趣和藝術(shù)追求。

2.建水紫陶的陶色質(zhì)樸之美

建水紫陶不僅兼具實(shí)用價(jià)值，而且在造型、色澤、裝飾等方面具有高超的工藝水平，也具有極高的美學(xué)鑒賞價(jià)值。建水紫陶所用的泥料在“碗窯村”，其西面就存在一座五彩山，五彩山上有五色土，陶土的色彩豐富多樣，變化無窮，紅有濃淡，褐有冷暖，白有變化。自然狀態(tài)下的建水陶土有紅、白、黃、青、褐等顏色。燒成后，亦有紅、白、灰、黃、棕、褐、黑、紫紅等多種色澤。最具代表性的坯色是以紅泥氧化焰燒制的紅褐色，用白泥氧化焰燒制的白黃色。建水紫陶以這種泥土作為原料，同時(shí)為追求色彩的豐富，會(huì)將多種泥土進(jìn)行混合，進(jìn)而表現(xiàn)出更多的顏色。建水紫陶陶面的裝飾取色泥土，也就是當(dāng)?shù)厝怂f的“彩泥刻填”來對陶器的色彩進(jìn)行塑造。建水紫陶最令人驚嘆是其紅得泛紫的紫色，這也是建水紫陶最具風(fēng)采的象征色和代表色，屬于是建水紫陶的原本面貌。一旦脫離開這個(gè)顏色，建水紫陶便淪為普通陶器了。建水紫陶的顏色如同一個(gè)人種的膚色一樣，決定了它的外在形象。建水紫陶的基本的手法就是先用毛筆預(yù)繪，之后再用刻刀沿墨跡進(jìn)行深入的雕刻，帶色泥土隨后填充間隙，這樣其就取色與自然了。建水紫陶色質(zhì)樸，沉靜悠遠(yuǎn)，樸實(shí)天然，有著令人著迷的韻味。

3.建水紫陶的雅致人文之美

建水紫陶之所以被譽(yù)為“文人陶”，是因?yàn)樵诮ㄋ咸盏溺澘踢^程中有很多的書畫名家會(huì)參與其中，所以使其具有“雅致”的人文氣息。這也是建水紫陶獨(dú)具特色的原因所在。讓看似雜亂無章的陶面，形成和諧統(tǒng)一的畫面構(gòu)成，在陶面上可鐫刻楷書、隸書、行書、篆書、草書等書法，結(jié)合我國傳統(tǒng)的書畫藝術(shù)，表現(xiàn)出建水紫陶深厚的藝術(shù)涵養(yǎng)。顯現(xiàn)出建水紫陶的藝術(shù)美感。在建水紫陶的書畫藝術(shù)創(chuàng)作中，多以傳統(tǒng)文人畫為主，體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)書畫真、善、美、雅的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也會(huì)鐫刻一些詩文來表現(xiàn)建水紫陶的文人特性。建水紫陶雅致精巧，書畫生穎，色澤光潤。建水紫陶的修飾工藝中“彩泥刻填”“無釉磨光”最為突出，也是建水紫陶藝術(shù)品格的極致升華，不拘泥于器型，追求極致的工藝美術(shù)價(jià)值，具有很多陶器所不具備的獨(dú)立而持久的品格，所以其可以憑借工與藝在歷史的長河中熠熠生輝也就不足為奇了。

云南建水，在民族文化與中原文化不斷碰撞交融與吸納的過程中形成了別具特色的地域文化。在這獨(dú)特的文化土壤之中孕育出的紫陶文化，其獨(dú)有的審美觀感、實(shí)用與藝術(shù)的巧妙結(jié)合，對文化生活的理解，對人生哲理的感悟，是建水紫陶美學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)。[3]

三、結(jié)語

筆者對紫陶的初步了解起源于2009年，在當(dāng)時(shí)下定決心扎根建水紫陶，為藝術(shù)奉獻(xiàn)自己的一己之力。于是來到建水碗窯村，開始就接觸到了袁應(yīng)德老師傅，跟隨他開始了我的建水紫陶藝術(shù)創(chuàng)作生涯。在建水紫陶的學(xué)習(xí)制作過程中，嚴(yán)于律己，獨(dú)具匠心。通過不斷提高自己的專業(yè)技能為建水紫陶創(chuàng)作添磚加瓦。于此同時(shí)因緣際會(huì)也有幸認(rèn)識(shí)了陳紹康、譚之凡等老一輩陶藝家，虛心聽取前輩教導(dǎo)，虛心接受老師們的指點(diǎn)，海納百川的接受客戶點(diǎn)評和意見。于2013年又到了紅河火寶陶藝?yán)^續(xù)從事紫陶制作、裝飾工作。隨著工作經(jīng)驗(yàn)的積累，自身的專業(yè)技術(shù)得到了廣大群眾的認(rèn)可，也榮獲得相關(guān)的獎(jiǎng)勵(lì)和榮譽(yù)，通過學(xué)習(xí)制坯、裝飾、刻填等工序使自己對紫陶的制作工序了如指掌。深厚的美術(shù)功底，使每件作品都有突破傳統(tǒng)，具有創(chuàng)新性，典雅，高貴。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹玉強(qiáng).建水紫陶的制作和發(fā)展研究[J].收藏界，2019（05）：10-11.

[2]王煥.藝在紫陶[J].中華手工，2018（11）：94-95.

[3]蘇亭羽.建水紫陶裝飾的審美特征[J].藝海，2017（12）：150-153.