基于核心素養(yǎng)下的現(xiàn)代信息技術與民間美術教學的融合與發(fā)展

趙佳婷 黃南華

摘 要：美術鑒賞中民間美術對弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深遠意義。現(xiàn)代藝術思潮多元化的時代背景下，傳統(tǒng)民間美術文化難免受到?jīng)_擊，對美術課堂教學的有效性也產(chǎn)生一定影響。當前，隨著現(xiàn)代信息技術的高速發(fā)展，信息技術與多學科知識的融合成為教育發(fā)展的新趨勢。信息技術被應用于各個學科中，促進了各學科知識的有效性教學。在美術課堂教學中，借助信息技術能夠有效擴大美術的知識面和資源庫等，讓美術鑒賞更直觀、深入，讓美術教學更有趣味、更有效果。本文從分析傳統(tǒng)民間美術教學所面臨的困境以及現(xiàn)代信息技術的發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，引出現(xiàn)代信息技術對民間美術教學的促進作用，接著針對二者如何有效地融合與發(fā)展提出一些建議。希望通過現(xiàn)代信息技術與民間美術的融合教育能夠對美術課堂的教學效果起到一定幫助。[1]

關鍵詞：民間美術教學;現(xiàn)代信息技術;融合運用

中圖分類號：G42文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）14-00-02

一、美術鑒賞中民間美術課程教學的重要性

在中國，傳統(tǒng)民間藝術是由廣大勞動人民在日常生活實踐中為滿足審美需求所創(chuàng)造出的，并經(jīng)過歷史的檢驗不斷在繼承中改進、創(chuàng)新而傳承至今的藝術。當前，大多數(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)民間藝術已形成我國與地方極具特色的非物質文化，象征著我國古老的藝術傳統(tǒng)文化。作為民間勞動人民的智慧結晶，民間美術是其中一種藝術表現(xiàn)形式。民間美術種類繁多、文化底蘊深厚，其代表作品無不是體現(xiàn)著民族特色文化的絕好載體，對于弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深遠意義。因此，深入了解其背后的優(yōu)秀文化，并學習掌握民間美術作品的制作方法，可以讓民間美術的文化精華得以一代代傳承。[2]

二、傳統(tǒng)民間美術教學面臨的困境

（一）現(xiàn)代多元化藝術思潮對傳統(tǒng)民間美術文化產(chǎn)生沖擊

當前，文化全球化已成為不可逆轉的時代趨勢，不同國家之間的文化交流與融合在一定程度上對我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生沖擊。特別是年輕一代有時一味追求西方潮流文化，即在西方潮流的沖擊下，學生對評判不同的審美標準缺乏正確的認識，這就導致他們的思想和審美觀念與我國傳統(tǒng)文化的實際情況存在差異，甚至對傳統(tǒng)的民間美術產(chǎn)生偏見。

另一方面，一個民族在不同時期的審美潮流也存在差異，這就產(chǎn)生當代藝術思潮與歷史思潮展開博弈的過程。民間美術的發(fā)展歷史是漫長的過程，民間美術的理解需要一定的民間文化發(fā)展歷史知識的沉淀，而學生在學習過程中很難用當時的時代背景知識去深入了解人物形象特點、文化現(xiàn)象等內容。比如中國在相當一段時期內，尤其是唐朝盛世時期，是推崇“以肥為美”的審美標準，現(xiàn)代審美卻提倡“以瘦為美”。用現(xiàn)代審美觀念去鑒賞其他時期的人物形象就會形成一種矛盾局面，這種對立的差異就導致傳統(tǒng)民間美術常被認為是過時、落后的藝術文化，學生在學習過程中容易產(chǎn)生抵觸心理。[3]

（二）有限的教學資源直接限制美術課堂教學

民間美術作品大都歷史久遠，現(xiàn)代人接觸的機會很少，接觸少自然就很陌生。因此，教師在課堂上講解一些久遠而陌生的民間美術作品時，就難以激發(fā)學生的學習興趣。另外，部分民間美術作品在較長時期的傳承過程中已失傳或信息不全，這就給授課教師帶來教學資源不足等難題。

（三）傳統(tǒng)單一的教學手段難以完美演繹美術作品的特色

傳統(tǒng)的教學手段往往是通過一張嘴、一部教科書等來完成教學活動，種教學手段已無法適應新時代的教學要求。尤其是有些美術作品的制作過程比較復雜難懂，單純靠教師講解很難讓學生學習掌握。類似皮影戲，教師在講解皮影戲的表演過程、表演技巧等內容時，很難完全表述出其中的精髓，皮影戲的魅力也無法完美展現(xiàn)。此時如果教師能在課堂上進行現(xiàn)場表演，就能起到很直觀的教學效果。但傳統(tǒng)的表演手法存在諸多限制因素，對于很多道具的制作以及表演都不是很熟練、專業(yè)，因而難以實現(xiàn)完美的教學效果。

三、現(xiàn)代信息技術與民間美術教學的融合運用

現(xiàn)代信息技術的快速發(fā)展，改變了教學手段和教學方式，豐富了教育教學資源，為教育事業(yè)的發(fā)展帶來極大的便利。比如現(xiàn)代VR技術，它可以把出色的民間美術的顯示作品拍成數(shù)字的影像，學生在教室通過佩戴眼鏡就能真實還原再現(xiàn)其當時的場景，對提高美術鑒賞教學水平產(chǎn)生很大的促進作用。

民間美術傳統(tǒng)教學上的限制性帶來的困難，使得教學上一度停滯不前。而現(xiàn)代信息技術可以有效解決以往知識面窄、教學資源不足和制作過程晦澀難懂等問題。結合日常美術課堂教學，現(xiàn)代信息技術可應用于以下幾個教學環(huán)節(jié)：一是教學知識導入。首先要讓學生對民間美術的種類等知識有全面的了解，特別是幾種常見的種類，比如剪紙、年畫、皮影戲、民間祭祀用品、民間起居的物品、民間服飾、民間傳統(tǒng)木偶玩具等。在這一環(huán)節(jié)，教師可采用視頻教學的方式進行。通過收集海量關于民間美術的視頻，剪切教學需要的片段，最后拼合成完整的教學視頻供學生觀看學習。二是美術鑒賞。民間美術的作品鑒賞需要民間環(huán)境的襯托才能更好體現(xiàn)出民間美術文化的美感及內涵，因此教師可充分利用現(xiàn)代信息技術的動畫演示等技術手段來進行民間美術的教學。比如在講解中國年畫和木偶等肥美的人物形象時，可采用美圖秀秀等軟件進行拉伸瘦臉，通過對比圖片處理前后的審美效果，引出問題導向，引導學生更直觀深入理解傳統(tǒng)文化的審美情趣。三是民間美術作品的制作教學?，F(xiàn)代信息技術催生了大量的音視頻，教師要學會從中挑選出有用的視頻并將它們轉化為教育資源。在皮影戲教學上，引導學生關注皮影人物形象以及鑒賞人物服飾時，教師可利用計算機potoshop等手段為學生演示制作有關皮影的日常衣服等過程，同時還可鼓勵學生在學會制作方法后利用皮影的形象設計自己的班服等，進而達到深入學習鑒賞皮影的效果。

我們用皮影《三顧茅廬》這一堂課來舉一個教學實例。皮影《三顧茅廬》作品表現(xiàn)的是諸葛亮、劉備、關羽和張飛在臥龍崗茅廬談論天下局勢的情形，要求刻畫出的人物形象能體現(xiàn)他們各自的特征，特別是人物的臉部特征要有明顯的差別;臥龍崗的環(huán)境則要雕刻精美，因為只有將茅廬等環(huán)境刻畫精細到位才能真正交代故事發(fā)生的地方和場景。教師要充分盤活互聯(lián)網(wǎng)技術網(wǎng)站所具有的大量素材，利用信息技術和皮影戲資源進行融合教學，比如利用現(xiàn)代多媒體音視頻技術、沙畫投影多媒體工具等，從而達到比較完美的教學效果。首先，教師可通過互聯(lián)網(wǎng)找出皮影《三顧茅廬》影視作品的有關音頻資料以及一些有民族特色的皮影《三顧茅廬》作品民族打擊樂器的音樂作品，將二者合成一首全新的配音音頻作品，并以此作為課堂教學演示時的背景音樂。這種處理方法可避免作品須多人同時演奏的難題，能夠有效保證演示的流程性;而且借助多媒體立體聲產(chǎn)生的效果和現(xiàn)場演示基本上沒有什么差別，甚至效果會更加使人震撼。解決了音頻問題，人物圖像場景的問題同樣也可以利用互聯(lián)網(wǎng)來完成。通過在互聯(lián)網(wǎng)中大量圖片素材的海量資源中查找并下載出對應的人物皮影形象后，可利用photoshop制作成一樣規(guī)格比例的圖片，然后采用打印技術和照片紙打印出所有的皮影人物素材，接著將打印好的圖片進行裁剪雕鏤即可完成演示的圖像素材。人物造型等素材全部制作完成后就是表演過程的開始，實物投影上必須要用上的多媒體設備，表演開始時首先上鋪上背景場景投射出環(huán)境畫面，接著是音頻的播放，伴隨著音樂的變化，事先準備的人物素材一個個出現(xiàn)在實物投影上通過投影投射出來，方寸之間的畫面交替出現(xiàn)各色各樣的人物，需要注意的是在更換道具的時候可運用一些細小的夾子作為工具進行快速切換，從而達到皮影戲的效果。顯而易見，這種皮影戲的表演手法就可以很好再現(xiàn)古典皮影的原理。

四、現(xiàn)代信息技術對民間美術教學的融合意義

美術鑒賞是一個全面綜合的知識學科體系，涉及的知識載體多樣，教學內容復雜，教學難度大?；诤诵乃仞B(yǎng)的時代背景下，傳統(tǒng)單一的教學活動已無法滿足現(xiàn)代教育的要求，教學已不能再局限于書本知識的傳授。而現(xiàn)代信息技術自身具有的海量的信息可以有效擴大教學面和知識庫，促進教學資源的整合與發(fā)展。因此，教師要充分認識到現(xiàn)代教育信息技術對民間美術鑒賞教學的重要性，自覺學好用好信息技術，為學生上好每一堂美術課。

參考文獻：

[1]薄松年.中國美術史教程[M].西安：陜西人民美術出版社，2008.

[2]李公明.中國美術史綱[M].長沙：湖南美術出版社，2004.

[3]王大根.美術教學論[M].上海：華東師范大學出版社，2000.