淺談少即是多及現(xiàn)實(shí)案例

楊富亢 王奕秋 張一飛

摘 要：從密斯·凡·德·羅為巴塞羅那世博會(huì)德國(guó)館設(shè)計(jì)會(huì)館到手機(jī)界極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的Apple手機(jī)公司再到原研哉創(chuàng)辦的日本雜貨品牌無(wú)印良品都將“少即是多”的設(shè)計(jì)理念運(yùn)用于其中?！吧偌词嵌唷辈皇呛?jiǎn)單，而是去除那些多余的、不需要的，帶給觀賞者迷惑的裝飾。“少即是多”是功能主義，除去花里胡哨的裝飾，用最少的材料做到最多。

關(guān)鍵詞：少即是多;極簡(jiǎn)主義;功能主義

中圖分類號(hào)：J524文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）07-00-02

密斯·凡·德·羅用他的一生實(shí)踐著他“好的功能就是美的形式，形式不是設(shè)計(jì)師工作的目的，而只是一個(gè)結(jié)果”的設(shè)計(jì)思想，他提出了“少即是多”的原則，阿爾瓦·阿爾托受到密斯的啟發(fā)，提出功能主義原則，使“少即是多”更加完善。

一、“少即是多”是極簡(jiǎn)主義

面對(duì)簡(jiǎn)約，要知道此事物其內(nèi)在的本質(zhì)是什么是一個(gè)比較重要的方面?！吧偌词嵌唷本褪前讯嘤嗟牟恍枰臅?huì)給觀賞者帶來(lái)迷惑的裝飾全部去除，只留下干練的能表達(dá)事物最原本信息的部分?！吧佟敝傅氖歉俚谋磉_(dá)，更多的想象;更少的設(shè)計(jì)，更多的想法。1929年密斯·凡·德·羅為巴塞羅那世博會(huì)德國(guó)館設(shè)計(jì)的會(huì)場(chǎng)（圖1），其整個(gè)建筑由一個(gè)頂一個(gè)底和幾個(gè)面組成了三個(gè)展示空間、兩部分水域。他摒棄了富麗堂皇和角逐市場(chǎng)兩個(gè)設(shè)計(jì)思想，將巴塞羅那世博會(huì)德國(guó)館精簡(jiǎn)到最少，于是在當(dāng)時(shí)紅極一時(shí)，雖然博覽會(huì)結(jié)束后德國(guó)館便被拆除，但證明了“少即是多”的理念是正確的。他的減法策略還解決了大部分的設(shè)計(jì)問(wèn)題，他所設(shè)計(jì)的世博會(huì)德國(guó)館里面的巴塞羅那椅（圖3），除了椅子必需的舒適度外，任何裝飾東西都沒(méi)有。閃亮的金屬條組成了椅子的框架，布條把座椅和靠背綁在一起，用一張輕薄得可以承受你的重量的毛皮墊子鋪在上面，最終形成了一把巴塞羅那椅。巴塞羅那椅與此前墊得又軟又厚，實(shí)際上也并不舒服的扶手椅形成鮮明的對(duì)比。布蘭德茶壺（圖2）也是“少即是多”的代表作品。布蘭德顛覆了以往茶壺用復(fù)雜的雕花進(jìn)行裝飾的狀況，而是將新興材料與傳統(tǒng)材料相結(jié)合，采用幾何形式，運(yùn)用簡(jiǎn)介抽象的要素來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，使得其革新性與功能性并重，與除了掩蓋其真正的功能外一無(wú)是處的圖案裝飾的茶壺形成鮮明的對(duì)比。[1]

“少即是多”并不是簡(jiǎn)單，而是巨大的信息量被梳理后以一種極其簡(jiǎn)練的手法在空間當(dāng)中的運(yùn)用。一件優(yōu)良的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)藝術(shù)品，它的背景必然蘊(yùn)藏著眾多的含義，正因?yàn)橹皇褂昧俗詈?jiǎn)單的表現(xiàn)，反而擴(kuò)大了觀賞者想象的空間，才能使觀賞者自由積極地進(jìn)入深?yuàn)W的世界進(jìn)行探索。最簡(jiǎn)單的表現(xiàn)畫面引起觀賞者最大程度地感動(dòng)的時(shí)候，人類會(huì)對(duì)此留下強(qiáng)烈的印象并在記憶里刻上烙印。不需要滔滔不絕地?cái)⑹?，而是給觀賞者提供一個(gè)契機(jī)，之后就交給他們?nèi)ト我獍l(fā)揮。也就是說(shuō)，通過(guò)微小的契機(jī)去刺激人的好奇心，會(huì)給人帶來(lái)最大的驚喜和感動(dòng)。[2]

二、“少即是多”是功能主義

視覺(jué)上有效的設(shè)計(jì)并不一定是節(jié)約成本的。美國(guó)官方?jīng)Q定重建舊金山灣大橋東邊的時(shí)候，有兩個(gè)選擇擺在他們面前，一是建造一條長(zhǎng)長(zhǎng)的混凝土匣子架在橋墩上，它的造價(jià)很低，另一個(gè)選擇是建用鋼鐵制的一座蛛網(wǎng)狀的懸浮橋（圖4），這座懸浮橋跨過(guò)深深的泥潭，只用在橋的一端設(shè)置一個(gè)石頭基座，但造價(jià)卻比較高。盡管事實(shí)如此，人民大眾和業(yè)界權(quán)威人士，以及最終的官方，都選擇了第二種只有一個(gè)橋墩的懸浮橋方法，因?yàn)殇撹F在結(jié)構(gòu)上有效率，它比磚石結(jié)構(gòu)或石頭或混凝土來(lái)說(shuō)承重更好。野口勇奉行“用最少的材料做到最多”，紙燈籠燈（圖5）是他的日本研究中一個(gè)比較有用的產(chǎn)品，它主要的視覺(jué)長(zhǎng)處是簡(jiǎn)潔。燈籠和紙都是手工制作的，電線連接在紙燈籠上，野口勇用最少的材料做出了散漫的燈光。[3]

在當(dāng)今社會(huì)中，Apple手機(jī)公司是手機(jī)界極簡(jiǎn)主義的先驅(qū)，它秉承“少即是多”的理念。使用簡(jiǎn)單、直接的元素，突出核心內(nèi)容，提升設(shè)計(jì)的層次感，不但能夠滿足設(shè)計(jì)需求，而且能夠幫助用戶快速聚焦核心，節(jié)約時(shí)間成本，提升用戶參與度與肯定度。極簡(jiǎn)風(fēng)格廣泛應(yīng)用在UI、web、平面、品牌、工業(yè)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域當(dāng)中。iPhone手機(jī)的Face ID解鎖功能（圖6）在手機(jī)解鎖界可謂是領(lǐng)頭羊，也體現(xiàn)了蘋果“少即是多”的理念。iPhone的整個(gè)解鎖過(guò)程只需簡(jiǎn)單兩步：一是舉起手機(jī)看他一眼。二是往上滑動(dòng)。只需一個(gè)眼神便可解鎖iPhone，看似簡(jiǎn)單的兩步其中機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)了十幾甚至幾十萬(wàn)次。當(dāng)你拿起iPhone時(shí)，它的重力感應(yīng)系統(tǒng)便會(huì)開始工作以喚醒屏幕，這時(shí)iPhone手機(jī)配備的帶有特殊神經(jīng)元引擎的A系列處理器開始對(duì)你進(jìn)行人臉驗(yàn)證，然后你只需要從屏幕底部往上滑動(dòng)即可完成解鎖，整個(gè)過(guò)程不足1秒。它的安全性也毋庸置疑，三萬(wàn)個(gè)點(diǎn)繪制出使用者的獨(dú)一無(wú)二的面部輪廓，然后通過(guò)神經(jīng)引擎處理，無(wú)論是在暗光環(huán)境還是改變使用者造型都不會(huì)出錯(cuò)。Face ID的使用方法簡(jiǎn)單便捷，安全性也非常好，完美的符合了“少即是多”。

人類一旦對(duì)某種東西過(guò)度了解，就會(huì)馬上失去對(duì)其想要更進(jìn)一步了解的好奇心，它們之所以能緊緊吸引人的注意，正是因?yàn)槠渲猩畈刂闹i團(tuán)，提升了人們對(duì)他的欲望，鼓動(dòng)人們想要去認(rèn)識(shí)、去了解更多。 無(wú)印良品便是利用人類這種心理而大獲成功。無(wú)印良品（圖7）意為“沒(méi)有商標(biāo)與優(yōu)質(zhì)”，它因“無(wú)品牌”、優(yōu)良的品質(zhì)以及簡(jiǎn)約大方的包裝吸引了大量粉絲，從而在市場(chǎng)上占據(jù)一席之地，其整體給人一種樸素、別樹一幟之感。無(wú)印良品在消費(fèi)群體中有著不錯(cuò)的口碑，人們對(duì)其產(chǎn)生好感的理由各不相同，有些人覺(jué)得它符合人機(jī)工程學(xué)，有的人喜歡其都會(huì)風(fēng)格的洗練;也有人傾倒于便宜的價(jià)格，還有人鐘意其簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格。甚至有的人喜歡它的理由自己也說(shuō)不清道不明，但就是一直愛(ài)著。它俘獲了消費(fèi)群體的芳心，使快節(jié)奏生活下的人們?cè)谛睦砩系玫竭@種簡(jiǎn)約風(fēng)格的安慰，它不跟隨潮流，而是特立獨(dú)行地以平實(shí)簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)原則還原商品價(jià)值的本質(zhì)意義，并將其品牌理念升華至文化層面。

總而言之，“少即是多”絕對(duì)不是一張白紙一樣讓你覺(jué)得空洞無(wú)物沒(méi)有設(shè)計(jì)，而是更多的思想經(jīng)過(guò)不斷提煉打磨，最終以最簡(jiǎn)單的形式展現(xiàn)在你的面前。“少”是少的煩瑣的裝飾手法以及形式，“多”是功能多樣并且留給觀賞者思考的空間多。從蘋果手機(jī)和無(wú)印良品兩個(gè)案例中也能看出，形式簡(jiǎn)潔明晰、功能完善多樣的東西會(huì)受消費(fèi)者青睞?！吧偌词嵌唷钡那閯?shì)簡(jiǎn)約功效完美的美，尤其是在快節(jié)奏的城市生活中，給了人們多一份安好、少一些喧嘩，多一份簡(jiǎn)練、少一份復(fù)雜，借此來(lái)遣散都市生活帶來(lái)的急躁和萎靡。正因如此，人們已經(jīng)開始改變自己生活的態(tài)度，以一種簡(jiǎn)約樸素和實(shí)用兼?zhèn)涞膽B(tài)度來(lái)生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫一帆.從“無(wú)印良品”看當(dāng)代極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)[J].文教資料，2009（32）：96-98.

[2]威廉姆·斯莫克.包豪斯理想：過(guò)去與現(xiàn)在[M].張?jiān)仆ぃg.重慶：重慶大學(xué)出版社，2017.

[3]善本出版有限公司.少即是多：減法設(shè)計(jì)[M].北京：北京美術(shù)攝影出版社，2013.