深入大山腹地鍛煉親身實(shí)踐“行知”理念

陳九頌 袁旭升 袁小紅

[摘 要] 陶行知先生是我國(guó)著名的教育思想家。他的“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”“教學(xué)做合一”的教育理念是其光輝思想的典范。通過(guò)參加一系列大學(xué)生志愿者活動(dòng)，對(duì)上述教育理念有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

[關(guān)鍵詞] 生活教育;小先生制;教學(xué)合一;班級(jí)管理

[作者簡(jiǎn)介] 陳九頌（1999—），男，貴州貴陽(yáng)人，東北石油大學(xué)本科在讀，主要從事管理學(xué)研究;袁旭升（1971—），男，湖北黃岡人，麻城市第二中學(xué)一級(jí)教師，教務(wù)處副主任，主要從事漢語(yǔ)言文學(xué)研究;袁小紅（1967—），女，湖北黃岡人，麻城市第二中學(xué)副高級(jí)教師，主要從事英語(yǔ)研究。

[中圖分類號(hào)] G622 ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A ? ?[文章編號(hào)] 1674-9324（2020）36-0136-02 ? ?[收稿日期] 2019-11-29

為了讓貴州山區(qū)兒童有一個(gè)幸福、快樂(lè)的暑假，貴州省陶行知教育思想研究會(huì)聯(lián)合浙江省陶行知研究會(huì)、長(zhǎng)江平民教育基金會(huì)、貴州師范學(xué)院、畢節(jié)市教育局、畢節(jié)市陶行知教育思想研究會(huì)、畢節(jié)百里杜鵑管理區(qū)教育局等機(jī)構(gòu)，聯(lián)合開(kāi)展“全國(guó)陶研系統(tǒng)提升畢節(jié)教育軟實(shí)力共建行動(dòng)”，以校園社團(tuán)骨干成長(zhǎng)營(yíng)的模式，通過(guò)陶行知生活教育及“養(yǎng)活教育”思想系列學(xué)習(xí)，以“小先生制”的形式，激發(fā)學(xué)生自治，打破年級(jí)、學(xué)科及學(xué)校界限，開(kāi)設(shè)校園文化社團(tuán)課，以具有思想性、生活化、知識(shí)性、趣味性、科學(xué)性的社團(tuán)生活吸引廣大學(xué)生參與。活動(dòng)的目標(biāo)是經(jīng)過(guò)夏令營(yíng)的鍛煉，讓孩子們掌握各類勞動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)孩子的責(zé)任感和自信心，培養(yǎng)孩子解決問(wèn)題的能力，幫助孩子們盡早獨(dú)立生活，立足于社會(huì)。

2019年7月20日至2019年7月30日，我作為一名大學(xué)生志愿者參加了“美麗心靈、快樂(lè)同行”陽(yáng)光少年夏令營(yíng)活動(dòng)，雖然歷時(shí)只有11天，但是收獲頗多。

一、新思想新認(rèn)識(shí)，學(xué)生與“老師”們看似不同其實(shí)有很大相同

這次活動(dòng)有274名從小學(xué)四年級(jí)到初中一年級(jí)的陽(yáng)光少年代表，103名中小學(xué)教師代表。夏令營(yíng)的學(xué)生都是“00后”，大學(xué)生志愿者大部分是“90后”或者“00后”。我作為“90后”懷著對(duì)網(wǎng)絡(luò)流傳的“90后”與“00后”存在巨大鴻溝的看法參營(yíng)，與伙伴們相處下來(lái)，深切體會(huì)到事實(shí)并沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)上所說(shuō)的那么夸張。在親身體會(huì)之后發(fā)現(xiàn)，這個(gè)聽(tīng)起來(lái)無(wú)法消除的阻隔，同其他任何不同年代之間的隔閡一樣，隨著溝通交流的不斷加深，都是能夠逐漸化解的?！?0后”孩子隨著生活條件的改善和生活水平的提高，有著奔放、務(wù)實(shí)、調(diào)皮、任性的性格，從他們身上既看到了我們小時(shí)候的影子，也對(duì)他們小小年紀(jì)在復(fù)雜環(huán)境下的表現(xiàn)感到驚訝，這是“90后”的我所沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)的。

二、生活教育化，教育生活化;活動(dòng)的過(guò)程既是學(xué)生在接受教育，也是我們?cè)诮邮芙逃?/p>

7月23號(hào)下午，家長(zhǎng)和各學(xué)校帶隊(duì)老師帶孩子來(lái)到百里杜鵑第二中學(xué)報(bào)道，在家長(zhǎng)的叮嚀和不舍的眼神下，志愿者團(tuán)隊(duì)接過(guò)了教育和照顧孩子們的接力棒，在那一刻我深刻認(rèn)識(shí)到，我們必須給予他們無(wú)微不至的關(guān)懷，為他們營(yíng)造家的氛圍。通過(guò)短暫七天的全天候相處后，我們也摸索、學(xué)習(xí)到了一些引導(dǎo)和協(xié)助孩子們解決問(wèn)題的方法。

小孩子們之間的矛盾都是暫時(shí)性的沖突，具有時(shí)間短、反應(yīng)激烈的特征。小孩子們各有各的性格，在糾紛中容易按自己的思維行事，遇到意見(jiàn)不合時(shí)如果不往協(xié)商的方向解決，很容易爆發(fā)摩擦。孩子們由于年紀(jì)小，還不會(huì)控制自己的情緒，這時(shí)候需要我們引導(dǎo)他們，先讓雙方都冷靜下來(lái)，相互道歉，再詢問(wèn)引起矛盾的原因和解決方法。小孩子們之間的問(wèn)題不能積壓，未解決的問(wèn)題會(huì)成為他們產(chǎn)生不良心理的導(dǎo)火索，不利于身心發(fā)展。

學(xué)生們的年齡處于8～12歲之間，都是身心發(fā)展至關(guān)重要的階段，我們雖然是在校的大學(xué)生，但在他們的眼中是“老師”，我們要以“小大人”[1]的身分來(lái)教導(dǎo)他們，我們的一言一行都可能對(duì)他們未來(lái)的成長(zhǎng)產(chǎn)生巨大的影響，要以身示范作孩子們的楷模，正確去做好每一件事情，教他們進(jìn)入社會(huì)后的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則，鼓勵(lì)他們做合格公民，這也是我們的責(zé)任和使命。同時(shí)，我們也是大孩子，在接受學(xué)校教育的同時(shí)，也在接受孩子們對(duì)我們的隱形教育。

三、“小先生制”是貫徹“教學(xué)做合一”的指導(dǎo)思想，“教學(xué)做合一”是執(zhí)行“小先生制”的直接路徑

陶行知先生的教育的教育理念較多的是針對(duì)教師。上個(gè)世紀(jì)初，面對(duì)當(dāng)時(shí)基層教師短缺的狀況，僅僅依靠學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的老師難以彌補(bǔ)現(xiàn)有教師資源的匱乏，為了緩解這一現(xiàn)象，陶行知先生提出了“小先生制”[2]的教學(xué)模式，希望通過(guò)一帶一、一帶多等具有“教與學(xué)”特色的角色互換交流的方法，將知識(shí)和教學(xué)手段以最快的速度傳遞下去，這在當(dāng)時(shí)無(wú)疑是最快捷、最實(shí)用的教學(xué)模式。陶行知先生將此思想付諸實(shí)踐終身，讓我產(chǎn)生由衷的敬佩。

報(bào)名參加夏令營(yíng)后，我和其他的大學(xué)生有了一個(gè)新角色，那就是夏令營(yíng)里孩子們的“備戰(zhàn)”教師。首先，我們一邊通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)陶行知先生的教育思想和理念，浙江省陶行知研究會(huì)還邀請(qǐng)了研究會(huì)里的專家為我們解疑釋惑;另一邊我們了解了貴州省畢節(jié)百里杜鵑管理區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)的相關(guān)情況。集結(jié)后，我們接受了三天的面授培訓(xùn)，除了進(jìn)一步學(xué)習(xí)陶行知先生的教育思想外，我們還反復(fù)學(xué)習(xí)夏令營(yíng)活動(dòng)中我們將要傳授給孩子們的“課程”內(nèi)容。到了營(yíng)地，按照計(jì)劃被分成10個(gè)人一組的“教師隊(duì)伍”，全面負(fù)責(zé)一個(gè)班級(jí)的教學(xué)、生活管理。一周的實(shí)地鍛煉后合格結(jié)業(yè)。整個(gè)夏令營(yíng)在活動(dòng)中始終將“小先生制”的理念放在首位，教學(xué)雙方都在探索中學(xué)習(xí)，教師和學(xué)生的身分不受限制;不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)，還是學(xué)習(xí)思想品德，針對(duì)各種問(wèn)題展開(kāi)探討。

四、把整個(gè)社會(huì)或鄉(xiāng)村當(dāng)作學(xué)校，班主任工作和班級(jí)管理才更具人性化

在為期一周的與學(xué)生相處的過(guò)程中，我切身地體會(huì)到班主任工作的勞累與辛苦。我在班上雖然擔(dān)任體育老師一職，但與其他“老師”一起兼任了副班主任的工作，從學(xué)生的寢室住行、食堂就餐，到課程安排、心理問(wèn)題、生病就醫(yī)等，方方面面都參與了管理，在身體和心理上都充分體會(huì)到了管理學(xué)生的辛苦。老師們的相互信任和相互合作，為班級(jí)同學(xué)營(yíng)造了溫馨的氛圍，老師與學(xué)生之間亦師亦友，讓學(xué)生們?cè)谛碌陌嗉?jí)中感覺(jué)不到恐懼和陌生，而是更多的相處的歡樂(lè)，為學(xué)生與朋友之間正確相處做了良好的示范，這為學(xué)生以后人際關(guān)系發(fā)展起到了正確的引導(dǎo)作用。

與企業(yè)管理相比，學(xué)校班級(jí)管理更像是企業(yè)管理的縮小版，公立學(xué)校作為非營(yíng)利性組織，其主要競(jìng)爭(zhēng)來(lái)自升學(xué)率，社會(huì)對(duì)學(xué)校給予的高升學(xué)率的壓力。在這次活動(dòng)中，我身兼教師和管理者，從不同角度觀察到教師對(duì)班級(jí)管理?xiàng)l條款款的細(xì)致程度、領(lǐng)導(dǎo)對(duì)學(xué)校事務(wù)管理從上到下全包攬的管理寬度，從中體會(huì)到中學(xué)學(xué)校管理的關(guān)鍵，一是要獲得政府及有關(guān)部門的全力支持;二是要有學(xué)校管理團(tuán)隊(duì)、教師團(tuán)隊(duì)以及學(xué)生家長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)的三方支持和協(xié)作。在山區(qū)中小學(xué)，大部分學(xué)生都是留守兒童，學(xué)校如何及時(shí)與家長(zhǎng)取得聯(lián)系，如何代表家長(zhǎng)解決留守兒童的心理、住行、就醫(yī)等一系列問(wèn)題，校方、教師、家長(zhǎng)三方如何共同協(xié)作，社會(huì)各界該如何關(guān)切留守兒童，都是值得深入思考和探討的問(wèn)題。

隨著時(shí)光的流逝，陶行知先生的教育思想得以保存下來(lái)，他的教育思想在當(dāng)今依然有如此大的影響力，這是值得我們深思的。希望陶先生的教育思想流趟在每個(gè)校園，充實(shí)在每一位老師心中。

參考文獻(xiàn)

[1]陶行知全集[M].成都：四川教育出版社.

[2]陶行知全集（第2卷）[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社.