非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入美術(shù)教學(xué)的路徑設(shè)計(jì)

楊宇華

[摘? ?要]在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能使學(xué)生在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上受到美育熏陶，夯實(shí)文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情操。

[關(guān)鍵詞]非物質(zhì)文化遺產(chǎn);美術(shù)教學(xué);策略

[中圖分類號(hào)]? ? G633.95? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2020）27-0015-02

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是“人類文明的記憶載體”。它以獨(dú)特的表現(xiàn)形式，貼近人民大眾的方式，鐫刻歷史的足跡，演繹生活的記憶。它從不同角度記錄了時(shí)代風(fēng)情，展現(xiàn)出了不同時(shí)代的人們對(duì)美好生活的向往。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是重要的美術(shù)教學(xué)資源。如何設(shè)計(jì)一條非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入美術(shù)教學(xué)的路徑？筆者結(jié)合多年教學(xué)實(shí)踐，簡(jiǎn)要總結(jié)和論述路徑設(shè)計(jì)和教學(xué)體會(huì)。

一、掌握資源優(yōu)勢(shì)，從弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化角度擬定教學(xué)主題

晉江有著近1300年的歷史。因晉江三面環(huán)海的地理特質(zhì)，晉江人把辛勤的精神交給大地，把勇敢的膽識(shí)交給海洋，向著美好生活進(jìn)軍，創(chuàng)造出獨(dú)特的生活畫卷以及許多有趣而鮮活的非物質(zhì)文化。當(dāng)新春來(lái)臨，永和鎮(zhèn)山前村便出現(xiàn)了一條由高擎的火把連成的巨大火龍。這便是承載著驅(qū)邪避兇愿景的“火把節(jié)”。端午節(jié)時(shí)去安海，萬(wàn)人空巷的盛景令人瞠目結(jié)舌。那一陣“嗦啰嗹”的排場(chǎng)，隨著彩旗揮舞而來(lái);而那蓮艾可以祛除災(zāi)邪，保一方平安。還有那被稱為“咸水魚歌”的深滬褒歌、被稱為“音樂(lè)活化石”的南音、由多種樂(lè)器組合再配上打擊樂(lè)的晉江什音以及晶瑩剔透的安海土筍凍的制作工藝等。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)凝聚著世世代代晉江人的工藝智慧和人文精神。如何讓如此璀璨的文化遺產(chǎn)資源融入美術(shù)教學(xué)，是我們美術(shù)教師應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。

二、抓住學(xué)生的興趣，在課堂內(nèi)外多方面、多角度地滲透文化精神

中學(xué)美術(shù)學(xué)科教學(xué)，不僅要給學(xué)生傳授必要的繪畫技能和方法等，還要培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)和審美情操，更要肩負(fù)起引導(dǎo)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。文化精神的培育和滲透是美術(shù)教學(xué)的重點(diǎn)之一。然而，當(dāng)代中學(xué)生的知識(shí)面很廣，思維也非常活躍，他們更喜歡新潮的事物，對(duì)有著厚重歷史感的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏認(rèn)識(shí)的興趣。

在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一條很好的教學(xué)路徑。對(duì)于晉江的學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有地域特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與他們的生活息息相關(guān)，因此學(xué)生會(huì)對(duì)它們有一定的親切感，若美術(shù)教師能在課堂上引導(dǎo)學(xué)生有效認(rèn)識(shí)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，則有利于培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)民族、愛(ài)國(guó)家的觀念。

1.利用教材中的資源

美術(shù)教學(xué)要貼近學(xué)生的生活，培養(yǎng)學(xué)生的興趣。例如，美術(shù)七年級(jí)上冊(cè)教材中的“卡通故事”這一課，主要教授學(xué)生如何在簡(jiǎn)化生活原型的基礎(chǔ)上，通過(guò)夸張、擬人等手法呈現(xiàn)不同的卡通形象。在具體的教學(xué)中，有些教師對(duì)這部分教學(xué)資源的利用并不是很充分，從而使教學(xué)停留在“就知識(shí)點(diǎn)教知識(shí)點(diǎn)”的層面，缺乏相應(yīng)的延伸。實(shí)際上，能夠結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行延伸教學(xué)的教師少之又少。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以結(jié)合相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)某一知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行拓展延伸，這是對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的有效補(bǔ)充，能夠激活學(xué)生對(duì)悠久璀璨的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱愛(ài)，使學(xué)生受到文化精神的陶冶，并主動(dòng)弘揚(yáng)優(yōu)秀的文化。筆者聯(lián)系非物質(zhì)文化遺產(chǎn)送王船，讓學(xué)生發(fā)揮想象力，把送王船的場(chǎng)景進(jìn)行簡(jiǎn)化，并用夸張、擬人等手法來(lái)表現(xiàn)場(chǎng)景中的人和物的動(dòng)畫形象。這樣做不但讓學(xué)生對(duì)送王船有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，也讓他們?cè)趧?dòng)畫的創(chuàng)作中提升了自己的創(chuàng)作能力和創(chuàng)新意識(shí)。把身邊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶入課堂，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)作興趣。

2.利用課外美術(shù)活動(dòng)

美術(shù)課堂的教學(xué)時(shí)間有限，能夠給學(xué)生講解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)間更為有限。因此，教師應(yīng)挖掘多種平臺(tái)，融合多方資源，提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生能夠更好地去了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在組織課外活動(dòng)前要先結(jié)合課堂教學(xué)來(lái)明確主題與任務(wù)，不能漫無(wú)目的地開展活動(dòng)。所組織的活動(dòng)要突出趣味性、創(chuàng)新性以及實(shí)踐性，要能夠“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地滲透與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)的知識(shí)。晉江鞋文化動(dòng)漫創(chuàng)意大賽要求參賽者通過(guò)想象賦予鞋子全新的含義，把鄉(xiāng)土元素與全新的理念相結(jié)合。筆者鼓勵(lì)學(xué)生積極參與這一比賽，并引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合晉江的鞋文化來(lái)構(gòu)思，將普通的鞋子進(jìn)行擬人化設(shè)計(jì)并以其為原型創(chuàng)作故事。這不但讓學(xué)生親身體驗(yàn)到了鞋文化的魅力，而且讓學(xué)生從鞋文化中提取出了創(chuàng)作動(dòng)漫的素材，為制作出富有本土氣息的新動(dòng)漫提供了可能。參與此類活動(dòng)不僅能鍛煉學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作技法，而且能讓學(xué)生感受到美術(shù)的神奇和有趣。

三、把握歷史文化內(nèi)涵，在美術(shù)動(dòng)漫設(shè)計(jì)中展現(xiàn)文化的厚重感

晉江這片土地上的歷史厚重悠長(zhǎng)。古代閩越文化、中原文化、外來(lái)文化等，早已完全融入了這片土地。晉江有著以閩越文化和外來(lái)文化為主體的獨(dú)特的本土文化。木偶戲、拍胸舞、花燈、“火鼎公婆”等，都是學(xué)生耳熟能詳?shù)姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)。在美術(shù)動(dòng)漫設(shè)計(jì)中，學(xué)生可以巧妙地把與這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)的元素運(yùn)用到他們的作品中。這樣做不僅能夠使創(chuàng)作出的動(dòng)漫作品體現(xiàn)出獨(dú)創(chuàng)性，而且能夠有效傳遞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵。教師可引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的現(xiàn)代動(dòng)漫作品，使學(xué)生感受到鄉(xiāng)土文化的博大精深。

四、挖掘區(qū)域文化資源，激發(fā)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作熱情

晉江位于閩南文明生態(tài)保護(hù)區(qū)范圍內(nèi)，擁有相對(duì)完整的文化生態(tài)園區(qū)和生活生產(chǎn)區(qū)域。閩南古厝，不但造型獨(dú)特，而且承載著世代晉江人的鄉(xiāng)愁和記憶。晉江五店市是一處具有情懷的傳統(tǒng)文化街區(qū)，這里保存著大量典型的閩南風(fēng)格的民居、宗祠、古廟、古商鋪等，是晉江歷史文化的一個(gè)縮影。其中有“出磚入石燕尾脊”“雕梁畫棟皇宮式”的大厝，還有中西合璧的“番仔樓”等。教師可以讓學(xué)生結(jié)合自己的理解，并妙用表現(xiàn)手法來(lái)再現(xiàn)古厝，以給予學(xué)生一種全新的體驗(yàn)。這其實(shí)也是一種愛(ài)國(guó)主義教育方式。

總之，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入美術(shù)教學(xué)具有重要的價(jià)值和意義。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)應(yīng)該是要配合課堂教學(xué)進(jìn)行的，引導(dǎo)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中學(xué)美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)和任務(wù)。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入美術(shù)教學(xué)有利于民族精神的弘揚(yáng)與傳承，有利于國(guó)家文化基因的延續(xù)，有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情及其文化自信。讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有效融入美術(shù)教學(xué)，是每一位美術(shù)教師應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。筆者寫作此文意在拋磚引玉，以期能夠探索出更為有效的融入路徑。

（責(zé)任編輯? ? 王嵩嵩）