衡陽(yáng)城鄉(xiāng)老年人養(yǎng)老問(wèn)題研究

【摘要】隨著我國(guó)老齡化人口問(wèn)題日趨嚴(yán)重，對(duì)于我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)各方面的發(fā)展都造成了重大影響。截止到2017年末，我國(guó)60周歲以上的老年人共有24090萬(wàn)人，占據(jù)全國(guó)人口總數(shù)的17.3%。65周歲以上的老年人共有15831萬(wàn)人，占據(jù)全國(guó)人口總數(shù)的11.4%，并且處于80歲以上的老年人數(shù)量正在以每年5%的速度增加，隨著我國(guó)老齡化問(wèn)題日趨嚴(yán)重，老年教育也逐漸成為老年人養(yǎng)老問(wèn)題中的重要環(huán)節(jié)。本文針對(duì)衡陽(yáng)城鄉(xiāng)老年人養(yǎng)老問(wèn)題在社區(qū)工作視角的文化養(yǎng)老教育下，對(duì)衡陽(yáng)市城鄉(xiāng)老年人的養(yǎng)老問(wèn)題進(jìn)行分析和研究。

【關(guān)鍵詞】衡陽(yáng)是城鄉(xiāng)養(yǎng)老問(wèn)題 ?老年教育 ?社區(qū)工作

【基金項(xiàng)目】衡陽(yáng)市社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目市情研究項(xiàng)目，課題名稱：衡陽(yáng)城鄉(xiāng)老年人養(yǎng)老問(wèn)題研究——基于社區(qū)工作視角的文化養(yǎng)老（老年教育）研究，編號(hào)：2019B（Ⅱ）002。

【中圖分類(lèi)號(hào)】D669.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）32-0117-02

前言

為了對(duì)黨的十九大精神以及習(xí)近平總書(shū)記在新時(shí)代的發(fā)展背景下所提出的中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)行深入貫徹和學(xué)習(xí)，同時(shí)也為了慶祝新中國(guó)成立70周年華誕，對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)和發(fā)展，以及對(duì)我市退休老干部在新時(shí)代下的精神風(fēng)貌在群眾面前進(jìn)行充分展示，積極引導(dǎo)各位老同志在人民事業(yè)發(fā)展建設(shè)的過(guò)程中發(fā)揮自己的能力添磚加瓦。我市所舉辦的“禮贊新中國(guó)·奮進(jìn)新時(shí)代”的太極拳比賽在我市各機(jī)關(guān)單位以及衡陽(yáng)市廣播電視大學(xué)和各位參賽人員的共同努力下取得圓滿落幕，也為老年教育的發(fā)展進(jìn)程推進(jìn)了一大步。

1.老年教育的含義

作為提高國(guó)民思想素質(zhì)，構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的有機(jī)組成部分，老年教育在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展受到越來(lái)越多的關(guān)注，在構(gòu)建和諧社會(huì)，培養(yǎng)社區(qū)文化養(yǎng)老風(fēng)氣等方面具有重要作用。隨著現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展過(guò)程中越來(lái)越嚴(yán)重的老齡化趨勢(shì)，如果對(duì)于老年教育進(jìn)行忽視，那么就不能夠很好地構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的目標(biāo)也就只是一句空話，因此在對(duì)和諧社會(huì)進(jìn)行構(gòu)建的過(guò)程當(dāng)中，對(duì)于老年教育我們必須要有深刻的認(rèn)識(shí)[1]。老年教育可以作為在老年人無(wú)聊生活當(dāng)中的一種調(diào)味劑，現(xiàn)在我國(guó)大部分的老年人知識(shí)文化素養(yǎng)不高，因此老年教育不僅可以豐富老年人的知識(shí)文化素養(yǎng)，也可以開(kāi)拓老年人的眼界和見(jiàn)識(shí)，同時(shí)對(duì)于擴(kuò)大老年人的交際圈也有著積極作用。提高老年人之間相互交流的頻率，使老年人的大腦以及身體中的各項(xiàng)機(jī)能都能夠處于活動(dòng)狀態(tài)，進(jìn)而有效防止老年癡呆癥以及其他老年疾病的發(fā)生。同時(shí)也能夠使老年人在退休之后有所作為，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。比如在本次衡陽(yáng)市所舉辦的老年人太極拳比賽中，一等獎(jiǎng)的獲得者就是衡陽(yáng)市老干部老年大學(xué)太極拳隊(duì)。

2.文化養(yǎng)老實(shí)行的可行性

2.1文化養(yǎng)老擁有現(xiàn)實(shí)理論基礎(chǔ)

有一條這樣的理論，“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定精神，精神對(duì)物質(zhì)有反作用”。同理，文化養(yǎng)老的前提條件是物質(zhì)養(yǎng)老的實(shí)現(xiàn)，它注重了“精神”的作用。積極的精神在老年群體的身心健康中或者整個(gè)的社會(huì)穩(wěn)定協(xié)調(diào)中扮演著重要的角色，而所謂的“文化養(yǎng)老”恰恰是順應(yīng)這個(gè)規(guī)律產(chǎn)生的。

2.2文化養(yǎng)老與物質(zhì)養(yǎng)老不矛盾

文化養(yǎng)老和物質(zhì)養(yǎng)老能夠成為老年群體雙重的保障，文化養(yǎng)老實(shí)施是需要老年群體的醫(yī)療保障與待遇養(yǎng)老均可以得到有效保障后進(jìn)行的，并不是所謂的“唯精神主義”與“唯文化主義”。文化養(yǎng)老的實(shí)施可以保障老年群體能盡情享受到物質(zhì)與文化帶來(lái)的好處。

2.3文化養(yǎng)老具有人文關(guān)懷

所謂的“文化養(yǎng)老”能夠慰藉老年群體的情感、精神上關(guān)愛(ài)老年群體、尊重老年群體的人格，從而使老年群體過(guò)得舒心與快樂(lè)，提高老年群體的生話質(zhì)量。文化養(yǎng)老升華了傳統(tǒng)的家庭贍養(yǎng)觀，展露出了如今社會(huì)的人文關(guān)懷。

2.4文化養(yǎng)老展現(xiàn)了當(dāng)今孝文化

“以孝為本，孝養(yǎng)結(jié)合”是現(xiàn)在時(shí)代的孝文化，一直以來(lái)，其實(shí)“孝養(yǎng)”與“贍養(yǎng)”是可以區(qū)分開(kāi)來(lái)的，并可以看作是兩個(gè)不同的養(yǎng)老觀念。所謂的“孝養(yǎng)”囊括了順和敬的內(nèi)容，對(duì)老年群體的精神文化需要表示順從，對(duì)老年群體的尊嚴(yán)表示尊敬。而所謂的“贍養(yǎng)”則表示為物質(zhì)層次，如，孩子為老年人提供金錢(qián)資助、為老年人做飯、為老年人購(gòu)買(mǎi)口糧等。這樣的文化養(yǎng)老對(duì)于老年群體的生活質(zhì)量與價(jià)值會(huì)有著顯著的提升。

3.社區(qū)工作視角下的老年教育分析

3.1社區(qū)工作對(duì)于老年教育的介入

轉(zhuǎn)變以往的社區(qū)工作模式，在社區(qū)工作中設(shè)立專(zhuān)門(mén)針對(duì)老年教育的工作崗位，設(shè)計(jì)具有本社區(qū)特色的老年教育服務(wù)項(xiàng)目以及開(kāi)展多層次綜合性的老年教育社區(qū)活動(dòng)。同時(shí)提升老年人對(duì)于教育的理念，制定一系列針對(duì)于社區(qū)老年教育的宣傳計(jì)劃，引起老年人對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣和熱情，從而讓更多的老年人認(rèn)識(shí)到教育對(duì)于自身的積極作用，吸引更多社區(qū)中的老年人參與到老年教育中來(lái)。同時(shí)對(duì)于社區(qū)中的各種基礎(chǔ)教育設(shè)施進(jìn)行完善和休整，使老年教育能夠更好地在社區(qū)中展開(kāi)[2]。此外，為了更好地使老年群體在保持積極且健康的養(yǎng)老心態(tài)中度過(guò)晚年，社區(qū)特別針對(duì)老年群體開(kāi)辦了老年群體心理咨詢服務(wù)，以便針對(duì)老年人的各類(lèi)心理問(wèn)題，及時(shí)且有效地進(jìn)行疏導(dǎo)工作，提升老年人在社區(qū)老年教育活動(dòng)中的滿足感與幸福感。

3.2社區(qū)老年教育的內(nèi)容和形式分析

隨著老年教育在社區(qū)工作的視角下展開(kāi)，使得老年教育在進(jìn)行規(guī)劃和實(shí)施的過(guò)程當(dāng)中，能夠時(shí)刻根據(jù)老年人的實(shí)際需求來(lái)轉(zhuǎn)變教育模式和教育內(nèi)容。這種以老年人為主體的教育模式對(duì)于實(shí)現(xiàn)教育的豐富性和多樣性具有重要作用。而在開(kāi)展老年社區(qū)教育中我們可以通過(guò)組織老年教育知識(shí)講座和開(kāi)展各種送教進(jìn)社區(qū)活動(dòng)來(lái)提高老年教育的質(zhì)量和效率。對(duì)老年人的教育需求以及社區(qū)教育工作的發(fā)展方向進(jìn)行準(zhǔn)確分析和把控，同時(shí)社區(qū)工作可以以調(diào)查不同層次的老年人對(duì)于教育需求為基礎(chǔ)，制定出面向整個(gè)社區(qū)老人以及循序發(fā)展的老年教育計(jì)劃，并對(duì)計(jì)劃進(jìn)行貫徹落實(shí)和實(shí)施，確保社區(qū)工作中的老年教育工作能夠順利展開(kāi)和進(jìn)行[3]。

4.衡陽(yáng)市廣播電視大學(xué)老年教育取得的成就

4.1豐富的專(zhuān)業(yè)以及課堂內(nèi)容

自衡陽(yáng)市廣播電視大學(xué)成立以來(lái)，在衡陽(yáng)市各級(jí)部門(mén)以及社會(huì)各方的支持配合下，結(jié)合衡陽(yáng)市老年人的興趣和需求，先后開(kāi)設(shè)了模特、書(shū)法、國(guó)畫(huà)、太極拳、舞蹈、合唱、攝影等九個(gè)專(zhuān)業(yè)，極大地豐富了老年人的業(yè)余生活和在精神方面的文化需求。并且在本次喜迎祖國(guó)70周年華誕的太極拳比賽中，衡陽(yáng)廣播電視大學(xué)老年太極拳隊(duì)榮獲一等獎(jiǎng)。通過(guò)豐富多彩的教學(xué)模式和專(zhuān)業(yè)，使眾多離職退休的老職工來(lái)校學(xué)習(xí)，不僅極大地開(kāi)拓了老年人的視野，同時(shí)也豐富了他們的業(yè)余生活，充實(shí)了老年人的知識(shí)文化，為營(yíng)造和諧文明的社會(huì)風(fēng)氣做出了重大貢獻(xiàn)[4]。

4.2老年人業(yè)余生活得到豐富

老年大學(xué)教育與一般的高校教育不同，老年大學(xué)教育在老年人進(jìn)行知識(shí)文化的學(xué)習(xí)之外，也需要開(kāi)展豐富的老年文體活動(dòng)，來(lái)強(qiáng)健老年人的體魄，同時(shí)積極舉辦與老年教育相關(guān)的各種比賽，能夠激發(fā)老年人自主學(xué)習(xí)的興趣與能力，增加老年教育的生命力。比如說(shuō)在此次衡陽(yáng)市太極拳比賽中，全市所有參賽隊(duì)員面對(duì)比賽中所遇到的困難從不輕言放棄，同時(shí)在比賽之前積極備戰(zhàn)，用自己最好的狀態(tài)在比賽中對(duì)退休干部的精神面貌和風(fēng)采向世人進(jìn)行了充分展示，同時(shí)也體現(xiàn)出他們對(duì)于黨的忠誠(chéng)以及對(duì)于美好生活的積極向往[5]。

5.關(guān)于衡陽(yáng)城鄉(xiāng)社會(huì)文化養(yǎng)老的問(wèn)題

5.1民眾對(duì)文化養(yǎng)老認(rèn)知程度不足

在這新的時(shí)代里，為了回應(yīng)老年人精神的需要，改善老年人養(yǎng)老的環(huán)境，文化養(yǎng)老被衡陽(yáng)市政府推行了出來(lái)。但是因?yàn)槟壳霸诤怅?yáng)城鄉(xiāng)中，“文化養(yǎng)老”的概念較為新穎，城鄉(xiāng)普及度也相對(duì)較低，雖然衡陽(yáng)城鄉(xiāng)政府也擬定了有關(guān)的政策，但是落實(shí)的程度不夠充分，對(duì)其重視度相對(duì)較低[6]。另外衡陽(yáng)的媒體、社會(huì)組織等對(duì)文化養(yǎng)老的宣傳力度也不夠充分，因此，衡陽(yáng)城鄉(xiāng)相當(dāng)?shù)囊徊糠掷夏耆藢?duì)文化養(yǎng)老不能形成良好的認(rèn)知，從而導(dǎo)致他們的認(rèn)可程度和接受程度不高，最終造成文化養(yǎng)老的參與度相對(duì)較低的局面[7]。這樣的問(wèn)題對(duì)于衡陽(yáng)城鄉(xiāng)營(yíng)造濃郁的文化養(yǎng)老氛圍與新時(shí)代下精神文明的建造產(chǎn)生了一定的阻礙作用。

5.2欠缺文化養(yǎng)老行業(yè)的人才

人力資本是任何行業(yè)發(fā)展所必要的因素，對(duì)于目前整個(gè)文化養(yǎng)老行業(yè)來(lái)說(shuō)，專(zhuān)業(yè)人才的匱乏是當(dāng)下的問(wèn)題之一，無(wú)法有效地促進(jìn)文化養(yǎng)老行業(yè)健康的發(fā)展。雖然目前衡陽(yáng)城鄉(xiāng)在社區(qū)工作設(shè)立了專(zhuān)門(mén)針對(duì)老年教育的工作崗位，但是因?yàn)殚_(kāi)辦有關(guān)專(zhuān)業(yè)的高校較為稀有、而且工作獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制不健全、社會(huì)的整體認(rèn)可度較低等原因，因而衡陽(yáng)城鄉(xiāng)文化養(yǎng)老行業(yè)也處在人才匱乏的狀態(tài)，尤其是能有效把握老年群體心理特征這一批高素質(zhì)人才[8]。所以，在進(jìn)行文化養(yǎng)老實(shí)踐時(shí)，可能出現(xiàn)不能及時(shí)且正確地對(duì)老年人進(jìn)行心理疏導(dǎo)，和不能切實(shí)地結(jié)合各個(gè)老年人不同的精神需要來(lái)舉辦各類(lèi)養(yǎng)老活動(dòng)的情況。所以，老年人在體驗(yàn)文化養(yǎng)老的過(guò)程中，所能感受到的滿足感與幸福感將不能達(dá)到預(yù)期的程度，并且持續(xù)進(jìn)行下去的話，會(huì)因?yàn)槔夏耆后w無(wú)法從中得到較高層面的滿足而一定程度上對(duì)衡陽(yáng)城鄉(xiāng)文化養(yǎng)老的建設(shè)產(chǎn)生影響。

結(jié)語(yǔ)

隨著現(xiàn)階段我國(guó)老齡化進(jìn)程的不斷加快，老年教育所面臨的問(wèn)題也日趨嚴(yán)峻，在這樣的發(fā)展形勢(shì)下，對(duì)于退休干部和退休工人的老年教育必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展創(chuàng)新，對(duì)于老年教育的內(nèi)容和形式不斷進(jìn)行完善，只有這樣才能夠適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中越來(lái)越嚴(yán)重的老齡化趨勢(shì)，同時(shí)也為早日實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)提供條件和支持。

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作者簡(jiǎn)介：

于娜（1983-），女，安徽安慶人，碩士，高校講師，研究方向?yàn)楣芾韺W(xué)。