儒家的“中庸之道”在雙排鍵改編中的運(yùn)用

張曉宇

摘要：電子管風(fēng)琴的演奏可以等同于一個(gè)交響樂隊(duì)，它所展現(xiàn)的音色，都是在模仿真實(shí)樂器的發(fā)音效果，因此，這就需要演奏者高超的演奏水平，以及對(duì)每一個(gè)音色都能夠了如指掌，把每一個(gè)音色都可以模仿出像是真實(shí)樂器所發(fā)出的音響效果。而在電子管風(fēng)琴的改編過程里，處處體現(xiàn)著中庸之道。它衡量著改編過程中選擇音色的好聽與否。

關(guān)鍵詞：中庸之道;中和;電子管風(fēng)琴;改編;演奏

中庸之道出自于儒家文化中的《中庸》。是儒家的一個(gè)唯心觀念。它所指的是一種中立，不偏袒任何一方的折中和諧的處世的態(tài)度。同時(shí)中庸之道也是一個(gè)教你如何做一個(gè)正直善良的人的方法，它是現(xiàn)代人的為人處世的一個(gè)最基本的理論，因而，現(xiàn)代人對(duì)于此思想的理解包括以下三個(gè)方面：第一個(gè)方面是：“中不偏，庸不易。”它是指在人生中不偏離自己的軌道，不改變自己的人生目標(biāo)，將平凡的事堅(jiān)持下去，就會(huì)不平凡，方能成功?？鬃釉唬骸爸杏怪疄榈乱玻渲烈雍?！民鮮久矣?！钡诙€(gè)方面是指中正，平和?！跋才分窗l(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之大道也?！币馑季褪钦f(shuō)如果一個(gè)人的內(nèi)心沒有了這些情緒的時(shí)候，便可以稱之為中。而人如果在發(fā)生喜怒哀樂等等這些情緒的時(shí)候，一如既往的可以用中的狀態(tài)來(lái)調(diào)整自己的情緒，那便是和。中的狀態(tài)其實(shí)就是人的內(nèi)心不受任何情緒的影響，可以一直保持平靜祥和的狀態(tài)，那么這便是天下萬(wàn)事萬(wàn)物最原本的面貌。而如果每個(gè)人可以始終保持和的狀態(tài)，自我控制情緒，不讓情緒失控，讓情緒合理地發(fā)生變化，則是天下最高明的道理。我們每個(gè)人都應(yīng)該保持中正平和，如果失去中正、平和，那么一定會(huì)變成喜、怒、哀、樂太過，控制怒的方法只有讓自己快樂，控制過分開心的方法莫過于禮節(jié)，而守禮的方法在于有一顆敬畏的心。我們只有一直保持一顆敬重或者是敬畏的心，那么，中正、平和才能得以長(zhǎng)存，才能在生活中不迷失方向。古人言“圣人不動(dòng)情”。指的就是內(nèi)心沒有任何情緒，始終是這種寧?kù)o祥和的狀態(tài)。動(dòng)情的時(shí)候，也可以將其控制住，不會(huì)受情緒所干擾。此即“真長(zhǎng)須應(yīng)物，應(yīng)物要不迷”的修行標(biāo)準(zhǔn)。第三個(gè)方面是：中庸，即是中用的意思。就是說(shuō)每個(gè)人一定要擁有一技之長(zhǎng)，做一個(gè)有用的人才，也指每個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)守自己的崗位，要在其位謀其職。

電子管風(fēng)琴是一種現(xiàn)代化的電子鍵盤樂器，具有多聲部用不同音色同時(shí)演奏的特點(diǎn)，能夠結(jié)合演奏者獨(dú)立完成大型交響作品的演繹。電子管風(fēng)琴在發(fā)展的過程中，通過這門現(xiàn)代樂器所傳播的音樂作品也伴隨著越來(lái)越多，在電子管風(fēng)琴曲中，較多的樂曲都是西方經(jīng)典的古典作品和現(xiàn)代的流行音樂作品，很多學(xué)習(xí)者都在嘗試將中國(guó)的原創(chuàng)作品改編成具有樂隊(duì)效果的大型交響樂。電子管風(fēng)琴的演奏可以等同于一個(gè)交響樂隊(duì)。它所展現(xiàn)的音色，都是在模仿真實(shí)樂器的發(fā)音效果，因此，這就需要演奏者高超的演奏水平，以及對(duì)每一個(gè)音色都能夠了如指掌，把每一個(gè)音色都可以模仿出像是真實(shí)樂器所發(fā)出的音響效果。此外，我們?cè)谟秒娮庸茱L(fēng)琴進(jìn)行編輯音色的時(shí)候，不僅要考慮到電子管風(fēng)琴的演奏技法的問題，還必須要考慮音色的搭配問題。比如說(shuō)在弦樂演奏抒情段落中，我們是應(yīng)該選擇Stringl還是選擇String7好聽？在它們做鋪墊時(shí)，是應(yīng)該選擇一個(gè)室內(nèi)樂的顫弓還是應(yīng)該選擇自帶顫音的String4好呢？在演奏銅管時(shí)，我們應(yīng)該選用柔美的Horn3還是選擇Horn6呢？在搭配的過程中，是應(yīng)該只用一支木管還是要用一個(gè)木管齊奏才能表達(dá)這里的感情呢等等問題，在演奏銅管時(shí)，我們應(yīng)該選用柔美的Horn3還是選擇Horn6呢？在搭配的過程中，是應(yīng)該只用一支木管還是要用一個(gè)木管齊奏才能表達(dá)這里的感情呢等等問題。而在將關(guān)峽的《第一交響序曲》改編成雙排鍵曲的過程中，在每一次選擇音色的過程里，都體現(xiàn)著中庸之道。

《第一交響序曲》是根據(jù)關(guān)峽所作的歌劇《悲愴的黎明》中的音樂，后重新將音樂主題繼續(xù)發(fā)展貫穿全曲重新結(jié)構(gòu)而成的。樂曲的主要旋律經(jīng)常反復(fù)的出現(xiàn)在電視劇《激情燃燒的歲月》的配樂中，因此被廣為流傳。得到廣大人民群眾的深厚喜愛?！兜谝唤豁懶蚯烦浞值倪\(yùn)用了非常通俗易懂的音樂表達(dá)方式，重點(diǎn)去表現(xiàn)人的情感需求。關(guān)峽調(diào)動(dòng)了管弦樂手段來(lái)營(yíng)造出一種厚重的情感氛圍，滿足了當(dāng)代聽眾在心理和聽覺上的審美需求。樂曲贊頌了老一輩革命人無(wú)怨無(wú)悔奉獻(xiàn)自己人生的精神，并且結(jié)合了當(dāng)代民眾的心態(tài)從而升華出昂揚(yáng)向上的精神。關(guān)峽之所以將序曲中的音樂用到了電視劇《激情燃燒的歲月》中，是因?yàn)榕c《悲愴的黎明》相比較，他們都在表現(xiàn)普通人身上所蘊(yùn)含的英雄主義的情懷，意在挖掘那一代人心靈的一種崇高美，以及他們的深層表達(dá)方面有著異曲同工之妙。在將總譜縮編成雙排鍵譜之前，我們首先需要一些準(zhǔn)備工作。比如（1）首先需要尋找到一些與作品相關(guān)的信息，包括作曲家介紹，作曲背景。（2）分析作品中運(yùn)用到的配器以及作曲家的創(chuàng)作手段。對(duì)于樂曲的編配，要注意每一個(gè)聲部的旋律它們之間的走向，調(diào)式調(diào)性是否發(fā)生了變化，每一個(gè)聲部之間的音量與伴奏的音量是否平衡以及與伴奏織體的搭配等等方面，要讓每一個(gè)聲部的進(jìn)行與配器之間是有始有終的。在挑選音色的過程中，怎樣搭配才能聽上去真實(shí)，便體現(xiàn)了儒家中庸的思想，不偏不倚，折中調(diào)和。在編輯每一個(gè)音色的時(shí)候，我們需要多聽，聽的同時(shí)，在琴上選擇音色塊時(shí)，需要琢磨，如何搭配才能達(dá)到一個(gè)中和好聽的效果，中庸之道，不僅是體現(xiàn)一種處世的態(tài)度，也體現(xiàn)在做音色的過程中，如果原本一個(gè)體現(xiàn)擦弦的弦樂隊(duì)的效果，做成了非常柔美的音色，就會(huì)失去音樂原本的美，所以就要這種調(diào)和，使得最后體現(xiàn)出安靜祥和之美。