公共環(huán)境藝術(shù)中雕塑與環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系

葉穎博

摘 要：隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)人的生活水平、人文素質(zhì)逐漸提高，公共雕塑逐漸走進(jìn)人們的視野，慢慢成為了焦點(diǎn)，也經(jīng)常在公共環(huán)境中有著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。因此，在很多情況中，公共藝術(shù)雕塑都被認(rèn)為是一種以雕塑為基礎(chǔ)的藝術(shù)環(huán)境，它更像是與群眾互動(dòng)的媒介，并且能與環(huán)境進(jìn)行相應(yīng)的搭配?；诖?，文章探索公共環(huán)境藝術(shù)中雕塑與環(huán)境的關(guān)系，期望建造出一個(gè)公眾藝術(shù)雕塑、環(huán)境與人互相協(xié)調(diào)的公共空間環(huán)境。

關(guān)鍵詞：公共環(huán)境;藝術(shù)雕塑;互動(dòng)關(guān)系

公共藝術(shù)雕塑作為一種公共藝術(shù)，在公共空間環(huán)境建設(shè)中被普遍應(yīng)用，被評(píng)價(jià)為改變?nèi)罕娚瞽h(huán)境的關(guān)鍵性藝術(shù)方式。公共藝術(shù)雕塑與空間環(huán)境之間存在著必然的聯(lián)系，雕塑一定要在結(jié)構(gòu)上和周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，還要考慮到設(shè)計(jì)的作品與公共文化的空間相協(xié)調(diào)。只有這樣，公共環(huán)境藝術(shù)雕塑與環(huán)境才能做到互相提升，相互為彼此制造一種默契的氣氛，繼而使整體空間增加魅力。

一、當(dāng)今公共環(huán)境藝術(shù)中雕塑與

環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系

環(huán)境包含雕塑藝術(shù)，所以雕塑藝術(shù)必須要與它所在的時(shí)代、周圍的環(huán)境以及人民群眾發(fā)生緊密的聯(lián)系，并且要適應(yīng)各個(gè)方面的發(fā)展需求。

雕塑是處于提前制定好的特殊的環(huán)境空間中，雕塑與環(huán)境進(jìn)行完美融合后，能給人視覺(jué)和心靈上的雙重享受，既能體現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值，又能體現(xiàn)出科學(xué)價(jià)值，同時(shí)兩者還可以進(jìn)行滲透融合。因此，雕塑的結(jié)構(gòu)、形神狀態(tài)都必須要滿足該地域的環(huán)境發(fā)展需求，進(jìn)而使得藝術(shù)雕塑與環(huán)境相互依存。但是兩者有可能是和諧的，也有可能是會(huì)發(fā)生沖突的，總之還要根據(jù)各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)制定相應(yīng)的方案[1]。

藝術(shù)雕塑被應(yīng)用的環(huán)境可以分為兩大類：一類是室內(nèi)，一類是室外。展現(xiàn)在公眾面前的大部分藝術(shù)雕塑都是處在室外的，與室內(nèi)相比，室外的空間較大且是敞開(kāi)性質(zhì)的。然而事情都是兩面性的，敞開(kāi)的空間有時(shí)也存在局限性，最主要的就是要求一定要符合周圍環(huán)境的發(fā)展需求。雕塑通過(guò)藝術(shù)的作用，對(duì)室外的環(huán)境起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，進(jìn)而強(qiáng)化了人們的視覺(jué)體驗(yàn)。而對(duì)于室內(nèi)雕塑來(lái)說(shuō)，在雕塑創(chuàng)作過(guò)程中局限性要比室外更大。室內(nèi)雕塑除要與燈光光線相適宜外，還受區(qū)域功能的限制，例如商業(yè)區(qū)域、辦公區(qū)域、居住區(qū)域等等，區(qū)域功能不同雕塑不同。因此雕塑的設(shè)計(jì)必須根據(jù)具體的環(huán)境因素而具有強(qiáng)烈的針對(duì)性，有時(shí)要相對(duì)獨(dú)立，有時(shí)又要與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)相協(xié)調(diào)[2]。

一件優(yōu)秀的公共雕塑作品往往會(huì)成為一座城市公共文化的標(biāo)志。而由于雕塑設(shè)置的地點(diǎn)不同，所處的人文環(huán)境也不同，所以藝術(shù)雕塑所承擔(dān)的公共責(zé)任也各不相同。不同地區(qū)有著不同的歷史和風(fēng)俗。在對(duì)雕塑進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，一定要注重不僅要讓人們感受到雕塑優(yōu)美的外表，還要吸引人們想去了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化和風(fēng)俗習(xí)慣，只有這樣才能體現(xiàn)出雕塑的文化價(jià)值[3]。

二、藝術(shù)雕塑與人文環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系

某一個(gè)地方的區(qū)域文化和當(dāng)?shù)厝藗兊母惺懿攀侨宋沫h(huán)境的主題。人文環(huán)境具有著很強(qiáng)大的影響力，而最能集中體現(xiàn)一個(gè)區(qū)域地域文化的就是公共環(huán)境中的藝術(shù)雕塑。而公共環(huán)境藝術(shù)中的雕塑在創(chuàng)造之前要考慮到諸多的因素，比如具體地址的確定、周圍人群的平均年齡段、接受的教育程度等等[4]。

例如美國(guó)某一位藝術(shù)家的《擴(kuò)張》雕塑作品，在對(duì)這個(gè)作品進(jìn)行闡釋的時(shí)候，藝術(shù)家的大意為：從我們每一個(gè)人出生那刻起，這個(gè)世界似乎就為我們制定好了一個(gè)收納我們的空間，性格、智商都成為了限定我們的因素，且并非是我們內(nèi)在的自己所能決定的，但如果我們?cè)竭^(guò)了這些因素，突破了這些條框，是否還能認(rèn)識(shí)我們自己？若不是被框架限定住，我們是否還能夠擴(kuò)張？

紐約是一座國(guó)際大都市，也是世界級(jí)的經(jīng)濟(jì)中心和美國(guó)人口最多的城市。《擴(kuò)張》這一雕塑作品坐落于哈德孫河河道旁，用的是梯子型燈塔，把人像抬高到了一定的高度，與自由女神像相同，用女性作代表，但盤(pán)腿的坐姿好像是中國(guó)的禪道，又好像是印度的瑜伽，仰面吸收日月的精華。在當(dāng)下，很多被命名為現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)家與傳統(tǒng)型的藝術(shù)家決裂，其以一種全新的風(fēng)格，象征著自由個(gè)性的他們，向人們解讀著公共雕塑應(yīng)該怎樣去理解，其作品最普遍的特點(diǎn)就是能夠接近普通人的思想與生活。從這個(gè)案例我們不難看出，藝術(shù)雕塑在公共環(huán)境中不僅起到美化環(huán)境、美化人們視覺(jué)的作用，還在一定程度上成為了影響群眾精神思想的重要因素?！稊U(kuò)張》這一雕塑作品很好地反映了當(dāng)?shù)氐墓参幕腿宋沫h(huán)境，是彰顯地域文化的代表性佳作[5]。

三、針對(duì)藝術(shù)雕塑與自然環(huán)境的

互動(dòng)關(guān)系

之前文章提到的雕塑所處的環(huán)境因素，無(wú)論是安置地點(diǎn)還是相應(yīng)的區(qū)域環(huán)境，都必須讓雕塑作品能夠與安置地點(diǎn)的環(huán)境相協(xié)調(diào)，并能緊密聯(lián)系，要突出所處環(huán)境的重要公共文化，同時(shí)還必須注重該區(qū)域自然環(huán)境和人文環(huán)境所帶來(lái)的影響和限制。對(duì)于該地域的環(huán)境，一定要先確定這里是干什么的，例如，城市中一條商業(yè)街的雕塑作品設(shè)計(jì)理念和植物公園里的雕塑作品肯定是大不相同的。作為公共文化的重要組成部分，城市雕塑公共藝術(shù)作品在一定層面上向外界展示了該城市的文化實(shí)力和精神面貌。在一些城市中一個(gè)非常優(yōu)秀的雕塑作品，甚至能永久性地代表這座城市的文化氛圍，能使來(lái)到這里的群眾都感受得到這座城市的文化水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌，進(jìn)而感受到這座城市的藝術(shù)氛圍和脈搏。

例如，中國(guó)臺(tái)北市立動(dòng)物園2004年出臺(tái)打造的河馬雕塑（圖1），非常受人們歡迎。因氣候地理環(huán)境的因素，南方多悶熱、潮濕，所以雕塑所用的材料不會(huì)是木質(zhì)的，商業(yè)街道、公園中的雕塑作品多是以石質(zhì)、混凝土、青銅或鐵等材質(zhì)進(jìn)行創(chuàng)造的。臺(tái)北市立動(dòng)物園河馬廣場(chǎng)最具有特色的地方就是將地面當(dāng)成是水面。地面是由很多塊小水泥磚組合而成的，在陽(yáng)光照射下，有種波光粼粼的感覺(jué)，所以那些河馬雕塑像是在淺水中一般，有些像是在打哈欠，有些還在頭碰頭，仿佛在親密地談?wù)撔┦裁辞那脑?，還有些在小心翼翼地幫助同伴清理身上的雜物，還有一只特別的，似乎要慢慢潛入水底，呈現(xiàn)出了河馬在水中嬉戲、玩鬧的融洽氣氛。此外，河馬雕塑的創(chuàng)造與實(shí)物大小等同，在陽(yáng)光的照射下顯得活靈活現(xiàn)。雕塑運(yùn)用青銅和水泥搭配創(chuàng)作，河馬的主體外表打磨得非常圓潤(rùn)，用兩種不同的材質(zhì)展現(xiàn)了兩種物質(zhì)的完美融合并將其體現(xiàn)得非常和諧，給人視覺(jué)和心靈上的愉悅和溫暖。周邊還采用了很多木質(zhì)和白色塑料材質(zhì)做成的椅子，以供人們休憩。四面被綠色草地所包圍，遠(yuǎn)觀是山丘與湛藍(lán)的天空融合的美景，更加突出了該區(qū)域的自然與閑適。因此，公共藝術(shù)雕塑與環(huán)境是相輔相成，你中有我、我中有你的互相影響的關(guān)系[6]。

四、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的大環(huán)境下，城市化的發(fā)展腳步也逐漸加快，在環(huán)境中將各種因素理清頭緒并將其進(jìn)行融合協(xié)調(diào)，讓雕塑藝術(shù)成為社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力，是當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的重要的任務(wù)。雕塑藝術(shù)要既與環(huán)境相協(xié)調(diào)又不讓其失去豐富的感覺(jué)，既能依附環(huán)境又能從環(huán)境中脫穎而出，展現(xiàn)出別具一格的環(huán)境藝術(shù)特點(diǎn)。這才是公共環(huán)境藝術(shù)雕塑與環(huán)境建立關(guān)系系統(tǒng)的準(zhǔn)則，同時(shí)更是衡量公共藝術(shù)雕塑是否成功的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李凱澤.基于公共化設(shè)計(jì)的城市公共雕塑與環(huán)境研究[J].美與時(shí)代（城市版），2020（2）：72-73.

[2]張江東.公共環(huán)境藝術(shù)中雕塑與環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系探究[J].傳播力研究，2019（20）：250.

[3]邢復(fù)加.景觀藝術(shù)語(yǔ)境中的現(xiàn)代城市雕塑研究框架思路構(gòu)建[J].美術(shù)教育研究，2019（12）：52-53.

[4]劉萍萍.探討城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)跟環(huán)境保護(hù)兩者之間的關(guān)系[J].西部皮革，2018（20）：124.

[5]姚建平，袁泉.公共環(huán)境中的雕塑與環(huán)境和諧關(guān)系案例分析[J].戲劇之家，2017（7）：170.

[6]阮波.鏡與境：以卡普爾的鏡面城市雕塑為例探討作品與環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系[J].美與時(shí)代（城市版），2016（11）：83-84.

作者單位：

蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院